КУЛЬТУРА ВРЕМЕН АПОКАЛИПСИСА. ПРЕДИСЛОВИЕ [02 Sep 2003|01:36am] Адам Парфрей ПРЕДИСЛОВИЕ Если что-то и наступает, то вовсе не хваленый Конец. Никаких решений, никаких окончаний, никакого третьего акта. Апокалипсис лопнул, — система веры раздувалась, раздувалась, пока курильщик не иссяк за облаками фантазмов. И хотя мы не сорвали никаких плодов, у нас есть апокалиптическая культура, эпоха, настолько сбивающая с толку, настолько зрелая, настолько… совершенная. Совершенно печальная, совершенная выродившаяся, совершенно разложившаяся. «Культура времен Апокалипсиса» задумана с тем, чтобы помочь читателю занять передние ряды и присутствовать при извращенных наслаждениях и странных решениях. Поскольку эта книга выходит в Запретную зону, в сферу моральных затруднений, то в ней нет и простых ответов на вопросы. Читатель будет вынужден сам анализировать странные и противоречивые тексты в этой книге, и сам решать вопрос об их ценности. Мы не собираемся, вслед за телевикторинами или желтой прессой, заполошно кричать о морали при виде фотографий нацистов или изнасилованных детей. Отдавая дань хрупким и заводным темам книги, я чувствую необходимость пояснить, что в этой книге собраны экстремальные и, видимо, далеко идущие социальные отклонения, но она — вовсе не манифест или «шведский стол» личных фетишей или верований. Редактор не подписывается под мнениями, высказанными здесь… Но не обращать на них внимания — не значит их уничтожить. Считаете ли вы его дьявольским или что-то предвещающим, но время культуры апокалипсиса уже наступило. Май 2000 года post comment

ИСТЕКАЮЩИЙ КРОВЬЮ [02 Sep 2003|01:45am] Адам Парфрей ИСТЕКАЮЩИЙ КРОВЬЮ В каталоге сверхъестественных явлений католического автора Джона Кэрола Круза мистерии, чудеса и легенды объясняются святым вмешательством Иисуса и иже с ним в наш мир. Среди таких святых чудес, описанных Крузом, упоминаются: билокация (одновременное нахождение в двух разных местах), левитация, святой аромат (любимый аромат Иисуса, который внезапно начинают источать разлагающиеся тела), запахи греха (когда плохие деяния материализуются в виде плохих запахов), удар свыше (поражение сердца Божьей стрелой, и отнюдь не купидоновой), сверхъестественные перемещения (этакий средневековый аналог перемещения астронавтов из сериала Star Trek), таинственное пополнение запасов пищи и денег, невидимость, беглый разговор на неведомых языках, нетленность тел святых после смерти, а также божественное превращение насекомых в странствующих голубей, разносящих святое слово. ( + ) post comment

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОВОДОК [02 Sep 2003|01:52am] Пенти Линкола ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОВОДОК Финский философ Пенти Линкола, живущий аскетичной жизнью рыбака в отдаленном малонаселенном регионе свой холодной страны, осмеливается произнести непроизносимое. Для того чтобы планета смогла продолжить свое существование, человек – или homo destructivus (человек разрушительный), как нарекает его Линкола, - должен истребляться вплоть до достижения им крохотной части его былой популяции. ( + ) post comment

СЫН НОВОЙ МОРАЛИ [02 Sep 2003|02:34am] Майкл Мойнихэн и Марко Деплано СЫН НОВОЙ МОРАЛИ, ПОГУБИВШЕЙ МНОГИХ ВО ВРЕМЯ СВОЕГО СТАНОВЛЕНИЯ Для героев нынче тяжелые времена. Мы единственные, кто отказался восхвалять дезертиров. Но если кто-то снова умрет, На этот раз это будешь ты. Ты подавил нас; ты получишь горячую пулю. Мы будем мстить за наших мертвых. Это поколение ни о чем не жалеет. из современной итальянской народной песни Золотое время терроризма – Anni di Piombo, «годы стрельбы», или, переводя дословно, «годы свинца» – наступило в Италии в 70-х и 80-х годах, когда левые и правые радикалы регулярно и жестоко нападали друг на друга, не говоря уже о продолжающихся вооруженных нападениях на правительство. Nuclei Armati Rivoluzionari («Заряженные ядра революции»), организация без четкой структуры, вышла из движения правых, однако затем разошлась с ним во мнениях по поводу реформирования общества посредством парламентских процедур и методов. Эта организация видела единственно возможный способ такого реформирования только в бескомпромиссных и решительных действиях – террористических актах и убийствах, поджоге, разбое, грабеже банков, магазинов и военных заводов, а также в часто повторяющихся казнях предателей в своих собственных рядах. В период с 1978 по 1980 год, в водовороте происходившего в то время насилия, NAR официально взяла на себя ответственность по меньшей мере за 104 подобных деяния. ( + ) post comment

НОВЫЙ ГЕРМАФРОДИТ [02 Sep 2003|02:48am] Джордж Петрос НОВЫЙ ГЕРМАФРОДИТ Часть первая Идеальным человеком будущего станет гермафродит – интерсексуальное слияние полов, при котором объединяются половые органы мужчины и женщины, а также мужские и женские гормоны – Гермес и Афродита, бог и богиня, дьявол и дьяволица. ( + ) post comment

ИЗ СТРАХА ПЕРЕД МАЛЕНЬКИМИ ЧЕЛОВЕЧКАМИ [02 Sep 2003|03:04am] Стив Спир ИЗ СТРАХА ПЕРЕД МАЛЕНЬКИМИ ЧЕЛОВЕЧКАМИ Вскройте череп любого человека, отделите одну долю головного мозга от другой и хорошенько присмотритесь: в средоточии этой симметрии вы обнаружите крохотную антропоидную фигуру. Эти блестящие человечки, эти гомункулусы, неотступно следуют за нами с самого начала человеческой истории. О них думали мистики, их пытались вывести алхимики, писатели и поэты рисовали их в своем воображении, волшебники старались найти способ вызвать их, а для детей всех возрастов они доступны в уменьшенном виде Телепузиков и Смерфов. ( + ) post comment

СТРАННОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ ИШИ САГАВЫ (часть 1) [02 Sep 2003|03:16am] Колин Уилсон СТРАННОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ ИШИ САГАВЫ Неверно думать о каннибализме как о деградации личности. Иши Сагава, цитирующий маркиза де Сада Булонский лес, самая известная зона отдыха Парижа, был смоделирован по образу лондонского Гайд-Парка. Еще в давние времена он был прибежищем разбойников, и даже в наше время грабители и проститутки делают его ночные посещения весьма рискованными. Но теплая июньская ночь 1981-го казалась одной парочке средних лет весьма тихой. Они прогуливались по берегу нижнего озера и слушали музыку и смех, раздававшиеся со стороны модного ресторана на острове. Ни один из них не уделил внимания такси, остановившемуся поблизости, или человеку, идущему по траве к озеру и тащившему два тяжелых чемодана на тележках для багажа вроде тех, что используют туристы. ( + ) post comment

СТРАННОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ ИШИ САГАВЫ (часть 2) [02 Sep 2003|03:19am] Продолжение. Начало здесь... В мае 1985-го, через четырнадцать месяцев после его заключения в лечебницу, Сагаве позволили вернуться в Японию. О причинах, побудивших французские власти к принятию этого решения, бытуют различные мнения. Истиной определенно является то, что доктор Бернар Дефер, один из психиатров Сагавы, пришел к заключению, что поскольку его парафилии, или извращенные сексуальные фантазии, постоянны, против “психоза” Сагавы нет лекарства, а потому Сагаву придется содержать в Вилльжуифе весь остаток его жизни за счет французских налогоплательщиков. Единственной альтернативой было депортировать японского каннибала в родную страну. Возможно, что свой вклад в нетерпение властей избавиться от Сагавы внес еще один скандальный эпизод. Как раз перед его освобождением журналист Paris Match был арестован за публикацию снимков расчлененного трупа Рене Хартвельт, лежащего на столе в морге. Власти конфисковали четверть миллиона копий журнала. Очевидно, что даже во Франции потребность в отвратительных фактах была столь же сильна, как и всегда. Сам Сагава, хотя и был обрадован решением о своем освобождении, все же хотел остаться во Франции; он боялся, что японские власти откажут ему в паспорте, и он больше не сможет выехать за границу. Вообще-то, выйдя из здания французской больницы, он был технически свободен; его освобождение было безусловным. Но было очевидно, что если он вернется в Японию свободным человеком, шум поднимет как французская, так и японская пресса. Потому его семья решила, что он должен поступить в Токийский госпиталь Мацузава в качестве добровольного пациента. Даже в самолете, летящем 27-го мая 1985-го года в Токио, японский каннибал обнаружил, что окружен неистовыми журналистами и фотографами. Французские доктора, сопровождавшие его, запретили какие-либо интервью, но как только он сошел с самолета в Токио, его окружило еще большее количество представителей прессы. Возбуждение было вполне объяснимо. Какая новость может оказаться горячее, чем возвращение на родину популярного автора, который, к тому же, является каннибалом? Фотографы продолжали делать снимки кареты скорой помощи, увозившей его прочь. Французские доктора, радующиеся избавлению от своего подопечного, поспешили обратно в Париж. Проснувшись на следующее утро в безопасности госпиталя Мацузава и прочитав несколько газет, он ужаснулся оттого, что общим тоном публикаций была презрительная враждебность. Более мирской человек мог бы этого ожидать; но ведь до убийства Сагава был истинным затворником, а после него четыре года пребывал то тюрьме, то в больнице. Поэтому Сагава был потрясен. Он не имел понятия о том, что шок, который он испытывал от поведения прессы, неминуем для всех тех, кто имел несчастье приобрести печальную известность, а все казалось бы дружелюбные и сочувствующие интервьюеры оказываются не только язвительными и едкими, но также ничуть не заботящимися о точности. После того, как прошедшие сутки показали, что интерес средств массовой информации далеко не исчерпан, Сагаву поместили в отдельное крыло, а окна были заклеены, чтобы помешать фотографам, умудрявшимся забираться к ним по лестницам. Доктора были разъярены этой осадой, и после дружелюбности французской лечебницы Сагава внезапно обнаружил, что к нему относятся с холодным негодованием. Психиатры не хотели с ним беседовать. Один из них даже сказал ему, что хотел бы, чтобы он ушел, что его было “слишком много”. Причины подобного отношения были скоро прояснены в интервью, которое дал журналисту Цугуо Канеко директор госпиталя Мацузава. Доктор Канеко и четыре его ассистента пришли к неожиданному выводу, что Сагава вообще не был каннибалом, что все это было лишь шарадой, целью которой являлось ввергнуть французские власти в заблуждение о том, что он был не просто ординарным насильником. Согласно доктору Канеко, Сагава страдал скорее от обычного расстройства личности, чем от какого-либо психоза, который мог бы избавить его от ответственности за содеянное. “Я считаю, что он вменяем и виновен. Он должен быть в тюрьме”. Очевидно, что японская полиция с ним согласилась. Они пытались заново открыть дело против Сагавы и снова привлечь его к суду за убийство Рене Хартвельт. Однако судья Брюгье отказался передать досье Сагавы. Он объяснил, что у него не было выбора. Сагава был признан невиновным в совершении убийства, и у французских властей не было права передавать его досье, как если бы он все еще был обвиняемым. Многие японцы были согласны с доктором Канеко и полицией. Они считали, что Сагаве позволили сбежать через лазейку в законе. Это было возмутительно, но видеть, как пресса относится к нему, словно к знаменитости, было просто нестерпимо. Инухико Йомото, ответственный за публикацию книги В тумане, разделял, очевидно, ту же точку зрения. Когда Сагава связался с ним, он отказался его повидать. Сагава обнаружил, что японские больничные палаты много более чужды ему, нежели французские. Там он со многими подружился; здесь же пациенты поразили его своей пугающей ненормальностью. Один из них, бывший пилот самолета, сознательно направил его в море во время приступа шизофрении, убив 24 пассажира; теперь он целый день лежал на своей койке и смотрел сумо по телевизору. Другой пациент был одержим мошонками и не упускал ни единой возможности ухватить за мошонку другого пациента, зачастую заставляя их орать от боли. Сагава с интересом выслушал его замечание о том, что однажды он съел яичко, и на вкус оно напоминало суфле из алтея. Единственным человеком, с которым Сагаве нравилось беседовать, был мужчина средних лет, проведший предыдущие двадцать лет в заключении за то, что убил на улице мальчика; его рассказы об истории больницы и некоторых из ее самых странных пациентов занимали изучающего литературу студента часами. Больше всего Сагава был рад лету, когда он мог бродить по саду. Поскольку он был добровольным пациентом, ничто не могло помешать ему прогуляться в Токио и успокоить свои сексуальные переживания с проституткой. Но это нужно было проделывать осмотрительно. Одного надоедливого журналиста хватило бы, чтобы сделать жизнь невозможной с помощью заголовков о каннибале в поисках новых жертв. Спустя тринадцать месяцев директор больницы решил, что его печально известный пациент получает не много пользы от пребывания в стенах его учреждения, и 12-го августа 1986-го года Сагаву неожиданно выписали. После пяти лет заключения было приятно снова оказаться в лоне семьи. Ее члены отнеслись к нему тепло и с поддержкой, даже несмотря на то, что его отец потратил свою пенсию на адвокатов и больницы. Его брат, не обративший внимания на его каннибалистские фантазии более двадцати лет назад, никогда не вспоминал об ужасной судьбе Рене Хартвельт. После его освобождения в прессе последовала краткая вспышка возбуждения. Одна газета вышла под заголовком: “Внимание! По улицам бродит Сагава!”. Один из выпусков литературного журнала Hanashi no Tokushu был почти полностью посвящен длинному интервью с Сагавой, щедро проиллюстрированному фотографиями, в котором редактор процитировал слова Сагавы о том, что каннибализм – это совершенно естественное человеческое желание. “Через основное табу можно переступить, – провозглашал Томохиде Ясаки, основываясь скорее на убеждениях, чем на логике. – И Сагава – единственный человек, который на это способен”. Но чего больше всего хотел Сагава, так это вернуться к какому-то подобию нормальности. Он сменил имя и перебрался в крохотную квартирку, хотя и возвращался домой на ужин. Чтобы зарабатывать деньги, он начал писать колонки для маленьких журналов, посвященных садомазохизму и прочим сексуальным фетишам. Он взялся за рисование и начал писать вторую книгу о своем пребывании в тюрьме Ля Сантэ. Но его попытки найти нормальную работу оказывались неудачными. Поскольку лицо его было более чем известным, для предполагаемых нанимателей не составляло особого труда выяснить его подлинную личность. Однажды директор школы принял его на должность учителя, но затем вынужден был изменить свое решение под давлением всего штата. Окончательным унижением стал отказ Сагаве в работе посудомойщика. Жизнь в качестве свободного человека оказывалась разочаровывающей. Перемены наступили в 1989-ом году, когда Цутому Миязаки был арестован за похищение, убийство и расчленение четырех детей. Когда было обнаружено, что Миязаки также съедал части тел своих жертв, журналисты немедленно сели на телефоны и стали вызванивать Сагаву. Несмотря на смену имени, его несложно было найти. По словам Сагавы, он мог понять тягу Миязаки к каннибализму. Чего он не мог понять, так это почему, проделав это однажды, он захотел повторить снова. Его замешательство говорит о том, что в определенном смысле Сагаве повезло. Большинство убийц с извращенными сексуальными позывами продолжают убивать до тех пор, пока их не ловят, а их аппетит возрастает по ходу дела. Сагаву же взяли так скоро, что он не успел пройти обычный цикл отвращения, за которым следует медленное возобновление тяги. В 1990-ом году Сагава снова оказался в центре внимания после выхода на экраны Токио итальянского фильма Любовный ритуал. Являя собой явную попытку подзаработать на истории японского каннибала, он рассказывает историю прекрасной голубоглазой блондинки, повстречавшей привлекательного и таинственного азиата, который затем приглашает ее на обед в свою квартиру. Он рассказывает ей о древней японской культуре, а она все больше попадает под его чары. Затем он заводит речь об индусских любовных ритуалах, позволяющих достичь крайнего единения мужчины и женщины. Потом они занимаются любовью, и она просит делать его с ней все, что он захочет, - и он кусает ее за руку. Ей это нравится, и она просит продолжить осуществление ритуала крайнего единения. Он угождает ей, убив ее, а затем пожирает куски ее сырой плоти. Сагава ходил смотреть этот фильм, и когда его спросили, что он о нем думает, он сказал прессе, что так возбудился, что у него было три эрекции. Еженедельный журнал послал своего журналиста к Сагаве с этим фильмом на видеокассете, чтобы он выяснил, правда ли это. К сожалению, во время повторного просмотра Сагава, по словам репортера, был в мешковатых штанах, а потому подтвердить историю было невозможно. То, что происходило, было вполне понятным. На каком-то уровне Сагава перестал быть монстром и начал становиться культурно приемлемым. Вскоре его сторону взяли интеллектуалы. Ясухиза Язаки, редактор журнала, заявил: “Мы должны рассматривать его как человеческое существо, которому довелось пережить очень специфический опыт”. Интервьюер, пригласивший Сагаву в ресторан, спросил его: “Почему вы не откроете ресторан?”. Когда Сагава в ответ покачал головой, журналист подтолкнул его: “Разве вы не готовите?”. Сагава ответил: ”Тот раз был единственным”. Интервью появилось на гастрономической странице журнала. До этой поры тенденция прессы по искажению и упрощению действительности работала против Сагавы; теперь же неожиданно начала работать на него. Если рассматривать каннибализм абстрактно, не сложно увидеть в нем что-то абсурдное и даже забавное; например, в романе Эвелин Во Черная беда есть сцена, в которой мужчина съедает свою подружку на пиру каннибалов. Японская пресса попросту сделала смерть Рене Хартвельт пригодной для массового потребления, хорошенько приперчив ее черным юмором. Сагава признает, что ценой прекращения быть монстром оказалось становление клоуном. Издание в 1990-ом году его второй книги Ля Санте слегка исправило дисбаланс. Эта серьезная книга без какого-либо налета сенсационности, представляющая собой мемуары о его жизни в тюрьме, сдобренные рядом воспоминаний о детстве, стала решающим успехом. Хотя ее продажи и не могли сравниться с продажами В тумане, Сагава с интересом отметил, что многие читательницы написали ему, чтобы сказать, что они нашли книгу очень трогательной. Еще одна важная фаза повторной интеграции благородного каннибала в общество имела место в 1991-ом году, и началась она с посещения Сагавой литературной вечеринки, которая снималась телевидением. У него взяли интервью, и своего рода табу было нарушено. До сих пор японское телевидение избегало снимать Сагаву, не из-за неодобрения его каннибализма, но из-за того, что никто не осмеливался стать первым. Все разом изменилось, как только в октябре 1991-го в эфир вышло первое серьезное телевизионное интервью Сагавы, в ходе которого он откровенно говорил о своей жизни и о поедании Рене Хартвельт. За этим последовали и другие. Хотя Сагава страстно желал, чтобы его принимали всерьез, он был рад угодить, показывая свою комическую сторону. В краткой проходной части сатирической передачи Fuji television о скандальной фирме грузовых перевозок Сагава в одном лишь нижнем белье сыграл роль талисмана компании. Затем последовала роль со словами в драме под названием Алфавит 2/3 о женщине, которая пытается найти убийцу своей сестры. Сагава играл основателя религиозного культа и был обрадован, узнав, что, согласно роли, он приходился наставником двум прекрасным евразийским близняшкам. В ответ на обвинение в том, что для Сагавы была выбрана роль исключительно из-за его печальной известности, режиссер Цуйоши Такиширо заявил: “Господин Сагава – благородный человек, гений”. Затем добавил: “У Сагавы есть темная сторона и светлая сторона, а это и является темой фильма”. Во время съемок фильма Сагава и остальные актеры ходили на Молчание ягнят. Сагава нашел этот фильм разочаровывающим, разделив мнение, высказанное британским серийным убийцей Деннисом Нильсеном, о том, что “Ганнибал-каннибал” – персонаж совершенно нереалистичный. Нильсен говорил, что Ганнибал Лектер изображен внушительным и интеллектуально утонченным, в то время как правда о большинстве серийных убийц заключается в том, что они страдают от недостатка самоуважения. Мнение же Сагавы было обосновано скорее кулинарно, нежели психологически. “Он был изображен монстром и ел все. Обычно же каннибал изыскан и тщательно подходит к выбору жертвы”. Актеры, похоже, находили печальную известность Сагавы довольно забавной и начали звать его Ганнибалом; если актриса отсутствовала дольше, чем ожидалось, шутили, что она, вероятно, нашла свой конец в холодильнике Ганнибала. Представительница кинокомпании выразила, скорее всего, общие чувства, когда заявила: “Все мы считаем, что господин Сагава должен вернуться в общество, а потому мы не хотим, чтобы непосвященные зацикливались на былом скандале”. В 1992-ом гамбургская телекомпания Premiere Medien пригласила Сагаву принять участие во всестороннем интервью в рамках передачи 0137. По возвращении в Японию Сагаве было отказано в паспорте. Теперь же он указал властям на то, что, поскольку он был оправдан, юридически он невиновен, а потому нет никаких законных оснований для того, чтобы отказывать ему в паспорте. Власти уступили, и Сагаве была дана возможность лететь в Германию. В ходе телевизионного интервью, ведомого Роджером Виллемсеном, он долго говорил о своей жизни и об убийстве. Он признал, что до смерти Рене Хартвельт жил в мире грез, и что считает убийство и его последствия жестоким пробуждением, навсегда излечившим его от тяги к насилию. Он должен был вернуться в Японию сразу же после интервью, но принимающая сторона убедила его остаться чуть подольше; две журналистки показывали ему достопримечательности Гамбурга, он также побывал в Берлине и Гейдельберге. Но как только он вернулся в Токио, его паспорт снова конфисковали. А цирк, меж тем, продолжался. Сагава согласился дать интервью французскому журналу VSD, а также позировать для фотографа, рисуя портрет привлекательной обнаженной модели. Когда журнал, наконец, вышел, он обнаружил, что кто-то добавил к нижней части портрета нож и вилку. В 1993-ем году Сагава был представлен британской общественности в часовом документальном фильме, спродюсированном Найджелом Эвансом, в котором я выступил в роли рассказчика. Я повстречался с Сагавой в ходе моей поездки в Токио двумя годами ранее, где он был первым в очереди людей, ожидающих, когда я подпишу их копии моей книги. Я был знаком с его делом и рад возможности встретиться со знаменитым каннибалом. Мне сразу же стало ясно, что этот робкий и очевидно умный человек не тот монстр, о котором я читал, и когда я спросил его о слухе, что он собирается открыть ресторан, он заверил меня, что это просто очередная абсурдная выдумка. А в ходе последующей переписки стало очевидно, что он был честен, когда говорил, что убийство и его последствия были подобны ночному кошмару, от которого он очнулся. Даже в Англии была предпринята попытка задавить этот телефильм, негодующие газеты набросились на “каннибала-убийцу, которому позволяют с телеэкранов хвастаться тем, как он убил и съел свою голландскую подружку”. К счастью, Channel 4 не поддался давлению, и программа вышла в эфир 21-го ноября 1993-го года, как и было запланировано. Название этого фильма Простите за то, что живу стало также названием очередной книги Сагавы, состоящей из диалога и нескольких эссе. За ней последовал Мираж, полная и доработанная версия В тумане. В этом же году вышел сборник рассказов под названием Фантазии каннибала, в котором тема каннибализма развивается с черным юмором. Но шестая книга Сагавы Я хочу быть съеденным, состоящая из рассказов, эссе и поэм, оказалась значительно более серьезной; ее название содержит в себе признание Сагавы в том, что нездоровый интерес к каннибализму, берущий свои истоки в детских играх с дядей Мицуо, стал основой мазохистского желания быть съеденным. В определенном смысле, Сагава был съеден. Средства массовой информации стали чем-то вроде великана-людоеда, сжирающего людей и изрыгающего их наружу в виде грубых и упрощенных образов. Сагаву, поданного японской общественности, нарезали, жарили и перчили до тех пор, пока он почти не перестал иметь какое-либо сходство с личностью, носящей его имя. По иронии судьбы человек, проведший свое детство, поглощая книги, теперь страдает от проблем со зрением, которые вызваны диабетом, и которые вынуждают его ограничиваться в чтении до минимума. Но самая главная ирония заключается в том, что в результате этих проблем его врач запретил ему есть мясо. Новость о том, что книга Сагавы стала в Японии бестселлером, разнеслась по всему миру и вызвала протесты сторонников идеи о том, что преступнику нельзя позволять наживаться на собственном преступлении. Когда три года спустя Сагава стал кинозвездой и частым гостем телеэкранов, негативная реакция оказалась еще сильнее. Это, несомненно, является одной из причин того, что до сих пор книги Сагавы не переводились на другие языки: похоже, что сама идея описания убийства Рене Хартвельт вызывает гнев моралистов. Тут общественность демонстрирует любопытный двойной стандарт. В Англии 16-го века преступников публично вешали, а затем продавали спешно сочиненные памфлеты об их жизни и преступлениях. В более поздние времена в огромных количествах продавались книги вроде Жизнеописания знаменитых разбойников. Сегодня во всех странах мира гигантскими тиражами расходятся журналы True Detective и книги, в которых описываются реальные преступления. И нет никаких сомнений в том, что книга о Сагаве на каждом углу читалась бы теми, кто осуждает идею книги, им написанной. Так в чем же разница? По словам критиков Сагавы, разница заключается в том, что преступнику нельзя позволять “похваляться” своим преступлением или зарабатывать этим деньги. И тут они ошибаются. В тумане Сагава писал в тюрьме в качестве попытки примириться со своим преступлением в уединении собственного разума. Книга была передана издательству без его ведома и опубликована без его разрешения – как и письма, цитируемые в бестселлере Юро Кары. Довольно очевидно, что это обнажение души не было ни “виной” Сагавы, ни его намерением. Тогда чья же это вина? Некоторые моралисты винят японскую общественность за желание читать подобную отвратительную книгу. Но поскольку сенсационные убийства являются базовой диетой читателей газет во всем мире, эту точку зрения нельзя рассматривать всерьез. Более справедливым может являться протест против того, что Сагава стал знаменитостью благодаря своему преступлению. Каждый – даже самый скромный из нас – жаждет быть “знаменитым”, и большинство считает нечестным, что человек достиг известности, совершив ужасающее преступление, - и что еще хуже, “оно сошло ему с рук”. Это, конечно, и есть истинная причина протеста. Но истинно ли в действительности то, что Иши Сагаве “сошло с рук” его преступление? Его книги говорят о нем, как о подлинно талантливом писателе, обладающем настоящей психологической проницательностью. Если бы не ужасная детская одержимость, которая довела его до убийства, он стал бы публикуемым писателем. В то время, когда он совершил убийство, его диссертация готовилась к изданию, и она, вероятно, стала бы первым шагом на его пути к определенной степени известности. Но все сложилось иначе, Сагава приобрел широкую известность – но какой ценой. Независимо от того, что он напишет, он всегда будет известен как “японский каннибал”. Он все еще одинокий человек, которому приходится тяжко трудиться, чтобы зарабатывать себе на жизнь журналистикой. Его отец потратил большую часть своей пенсии на судебные издержки, а потому не имеет возможности поддержать его. Сагава надеется, что его преступление будет забыто, и он сможет вернуться к “нормальной жизни”. Но Сагава почти наверняка недооценивает нездоровый интерес, сделавший его историю бестселлером. Идея убийства – особенно убийства с последующим расчленением – всегда будет пускать мурашки по коже. Нравится ему это или нет, но Сагава всегда будет символизировать нечто пугающее и ужасное. Хотя любой, кто читал его книги или видел его по телевизору, знает, что сам он ничуть не пугающ и не ужасен, он обречен весь остаток жизни играть роль, к которой совсем не годен. Даже если бы Сагава написал еще одну Войну и мир, он все равно остался бы “японским каннибалом”, который тащит тяжелое бремя символизма. Моралистам следовало бы поразмыслить над тем, что это само по себе достаточное наказание. Я романтик, живущий в век, сердце которого усохло. Говорили, что поскольку я любил свою жертву, признался ей в своих чувствах, а она посмеялась надо мной, я потерял над собой контроль и убил ее. Все это ложь. Этот несчастный случай произошел всего через месяц после того, как я познакомился со своей жертвой. Рене была очень красивой девушкой, но мы были просто друзьями. Я очень маленький и уродливый человек, похожий на желтую обезьяну. Я восторгался высокими красивыми белыми девушками и хотел попробовать их на вкус. Я жаждал отведать их мяса. Я думал, что никогда не смогу выразить себя, не сделав этого. В Париже я был очень одинок. Большинство французов – расисты, и я чувствовал, что между мной и французскими девушками лежит огромная пропасть. С другой стороны, большинство голландцев учтиво и дружелюбно, и моя жертва была голландкой. Рене была очень благородной девушкой. Но, к сожалению, тогда я не понимал, что дружба шла от сердца. Она была хорошим другом. Но я рассматривал ее лишь как аппетитную плошку с мясом. Поскольку я считал, что не смогу стать любовником такой красивой белой девушки, я решил съесть ее. Но, реализовав свою фантазию, я был напуган мощью реальности: кровь, тишина. Мне стало отвратительным содеянное мной. Я не хотел убивать Рене, я лишь хотел вкусить ее мяса. Я ужасно сожалею о ее смерти. Потому я и не повторил свое каннибалистское преступление. Я все еще наслаждаюсь своей фантазией о поедании человеческой плоти, но никогда не убью снова. Мне нравится суши, но меня не возбуждает его поедание, ведь это всего лишь еще один вид пищи. Моя каннибалистская фантазия – сексуальный фетиш, не философский и не духовный. Для меня секс подразумевает поедание, и любая сексуальная поза напоминает мне о каннибализме. Хотя мне и нравится пить мочу или молоко своей любовницы вместо того, чтобы есть ее мясо. Я встречал множество девушек, которые желали быть съеденными. Но когда они просили меня съесть их, мне приходилось говорить им нет, потому что я не хочу оказывать дурное влияние на других людей. Я никогда не смогу убить снова, но если кто-то смог бы приготовить кусочек красивой белой девушки, не убивая ее, я все равно был бы рад его съесть, потому что мясо девушки исключительно вкусно! Есть и быть съеденным для меня одно и то же. Я всегда мечтал о том, чтобы меня съела прекрасная белая женщина. Поскольку я предпочитаю белых женщин, японки ревнуют. Они спрашивают: “Почему не японских девушек?”. Для меня остается вопросом, почему каннибализм должен быть табу. Согласно маркизу де Саду: “Неверно думать о каннибализме как о деградации личности. Есть людей так же просто, как есть говядину. Имеет ли после наступления смерти значение, похоронить останки в земле или наполнить ими наши желудки?”. В этом высказывании я вижу не пустую риторику и не иронию, но весьма реалистичное предложение, сделанное человечеству. Для того чтобы это оспорить, простых сантиментов не достаточно. Иши Сагава (перевод И.Мякишева) post comment

СЕКСУАЛЬНЫЕ РАБЫ ДЯДЮШКИ РОННИ (ч.1) [02 Sep 2003|03:19am] Роберт Стерлинг СЕКСУАЛЬНЫЕ РАБЫ ДЯДЮШКИ РОННИ Когда-то слухи о случаях ритуального сексуального насилия, особенно о тех, в которые были втянуты представители военно-промышленно-разведывательного комплекса с их призывами к Сатане, лишь пробивались на периферию конспирологических изыскания. Времена изменились. Сообщения о сексуальной эксплуатации, завязанной на политику, теперь вышли на арену теории заговора. И на то есть свои причины. Умение проводить профессиональное расследование, которым обладают некоторые подпольные писатели, почти не оставляет сомнений в достоверности отдельных подобных рассказов. ( + ) 1 comment|post comment

СЕКСУАЛЬНЫЕ РАБЫ ДЯДЮШКИ РОННИ (ч.2) [02 Sep 2003|03:21am] Продолжение. Начало здесь... Позиция Фонда пользуется большим вниманием у принадлежащих к мейнстриму СМИ и активно продвигается ими. В то же время точка зрения этой организации — это особый взгляд на человеческую психологию. Даже с учетом официально признанных сведений о насилии над людьми в ходе экспериментов по контролю над разумом (самым известным из них стал МК-УЛЬТРА), ЦРУ наверняка с давних пор заинтересовано в отрицании подобной деятельности, в особенности таких коварных опытов, где имеет место сексуальное насилие над детьми. Сложно установить, какой врач втянут в операции по управлению сознанием, которые проводит ЦРУ, а какой нет (Управление еще должно представить публике контрольный список), однако некоторые члены консультативного комитета Фонда участвовали в них, в частности доктор Мартин Орн и доктор Луис Джолион Вест. И Брайс Тейлор, и Кэти О’Брайен утверждают, что, когда их сознанием управляли, их наделили особыми способностями, позволяющими им «вспомнить все». В этом есть блестящая замкнутая логика: эти истории абсолютно правдивы, потому что, согласно им, их рассказчицам были дарованы не только экстраординарные сексуальные таланты, но и безошибочные воспоминания. Обе женщины заявляют, что их разумом манипулировали. Возможно, манипуляция начинается и заканчивается ими самими. Наглядный пример патологических фантазий являет собой уже упоминавшийся Монтокский проект. Самый ярый пропагандист этой теории, Престон Николс, — фантастически толстый человек, внешне похожий на Джаббу Хатта. Исследование заявлений Николса, проведенное Ричардом Мецгером, участником проекта Disinformation.com, для английского «Четвертого канала», нашло просто замечательное объяснение его работе. По словам Александры «Чики» Брюс, бывшего продюсера MTV, Николс использует Монтокский проект для того, чтобы обманным путем заводить гомосексуальные знакомства. Николс признается перед камерой, что прибегает к мануальным техникам для распрограммирования так называемых жертв Монтока, которые в большинстве своем мужчины моложе его. По мнению Брюс, эти процедуры напоминают мастурбацию. Лаская мнимых жертв, Престон прощупывает их вопросами. Автор этой статьи встречался с Брайс Тейлор и слышал, как она говорит. Я почти не сомневаюсь в том, что она верит в свои слова. Но говорит ли она правду — это уже другой вопрос. Возможно, Брайс и Тейлор — тоже жертвы, жертвы собственной лжи. Не исключено, что манипуляция берет начало на более высоком уровне, исходит от кого-то, кто контролирует этих женщин как участниц кампании с более глубокими мотивами. Наиболее вероятный кандидат на эту роль — Марк Филлипс, муж Кэти О’Брайен и автор предисловия к «Транс-Формированию». По словам О’Брайен, Филлипс помог «распрограммировать» ее и вывести из состояния «промытых мозгов». С учетом той версии реальности, которой Кэти О’Брайен сейчас придерживается, вопрос о том, насколько «распрограммирование» само по себе является программой, остается открытым. Многие из тех, кто знаком с Филлипсом, считают его темной личностью. Одним из сторонников его теории является не кто иная, как Брайс Тейлор собственной персоной. По мнению Брайс, «Марк Филлипс знал все о моем программировании. Когда я думаю об этом сейчас, мне кажется, что он знал слишком много». Тейлор говорит, что Филлипс уговорил ее полететь в Теннесси, где за 18 месяцев он растранжирил взятые у нее 50 тысяч долларов. Собственные выводы Тейлор заслуживают внимания: «Я подозреваю, что Марк — это кто-то вроде “сдерживающего агента”, которым управляют его “дрессировщики”, а их мотивы состоят в том, чтобы в конечном счете служить Новому мировому порядку». Филлипс сам говорит, что работал на ЦРУ, где его обучили гипнозу. Однако впоследствии он порвал с Управлением, превратившись в «отступника». С учетом того, что его труды помогли выставить заявления о ритуальном насилии на посмешище, можно предположить, что Филлипс по-прежнему находится на службе у ЦРУ. Другие, кто общался с Филлипсом, решили, что сейчас он уже не агент ЦРУ, да и никогда им не был. Это просто одинокий шизанутый мошенник, делающий легкие деньги на беззащитных женщинах. Брайс Тейлор утверждает, что она не осознавала творимого с ней насилия. Лишь в 1985 году, в результате автомобильной аварии, которая привела к серьезной черепно-мозговой травме, Тейлор начала «вспоминать». «[Авария] позволила мне впервые в жизни проникнуть в оба полушария моего мозга, и ко мне начали возвращаться воспоминания, очень частые воспоминания, о разнообразном насилии», — говорит Тейлор. К моменту «восстановления памяти» Брайс находилась под влиянием христианских фундаменталистов, убедивших ее в том, что ее жизнь была прелюдией для загробной жизни в аду. Что бы там ни было на самом деле, мейнстримовые СМИ раздули, а потом и высмеяли дело об организованном насилии над детьми. Несмотря на широкое распространение передающихся половым путем болезней среди детей, посещавших детский сад Мак-Мартина, и несмотря на открытие подземных туннелей под этим дошкольным комплексом удивленным археологом доктором Гэри Стиккелом из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, не ожидавшему найти ничего подобного, потому что об этом ничего не говорилось в прочитанных им докладах, все обвиняемые по делу Мак-Мартина были признаны «невиновными». Все семеро присяжных, посетивших пресс-конференцию после слушаний, сошлись на том, что дети действительно подвергались насилию в детском саду. Они ни минуты не сомневались в совершении преступлений, но в то же время не были абсолютно убеждены в том, что их совершали уроженцы штата Огайо. Дело запутывалось еще и показаниями самих детей, среди своих сатанинских мучителей упоминавших имена знаменитых людей и героев мультфильмов. Если вооружиться этими фактами, то при прочтении рассказов О’Брайен/Тейлор возникнет странное ощущение дежа вю. Несмотря на абсурдность их историй, мне трудно признать их утверждения несостоятельными. Одно заявление почти наверняка является истинным. Оно касается установленной связи между операциями по контролю над разумом, проводимыми ЦРУ, и нейро-лингвистическим программированием. НЛП создали и стали пропагандировать Джон Гриндер (лингвист) и Ричард Бендлер (математик). Они были заинтересованы в использовании психологии для максимального увеличения умственных способностей у людей. В соавторстве они написали Библию НЛП — «Трансформации», которая скорее всего и дала название шедевру О’Брайен. На обложке книги изображены три дракона, какая-то колдунья с волшебной палочкой, сотворяющая радугу, идущую от ее левой ладони, и вымощенная желтым кирпичом дорога, ведущая к поросшему травой холму. В 1986 году Бендлера обвинили в убийстве проститутки в Санта-Круз по запутанному делу о кокаине. Бендлер настаивал на том, что в действительности женщину убил Джеймс Марино, признавшийся в торговле кокаином единственный свидетель случившегося. По словам Марино, Бендлером двигала его наркозависимость (в этом он сознался), а также месть: он узнал, что жертва тайно вступала в интимные отношения с его подружкой. Жюри присяжных решило, что Бендлер не виновен. Среди клиентов Бендлера, для которых он проводил свои семинары, были такие корпорации-гиганты, как Chase Manhattan Bank, Avon, Coca-Cola и IBM. Американская армия и ЦРУ также были заинтересованы в этих разработках, и Бендлер провел три семинара в Капитолии. Впоследствии Бендлера используют, как писала Los Angeles Times, на «секретной разведывательной работе». Опубликованная в 1979 году в журнале «Сайенс дайджест» статья предупреждала: «Техника [НЛП] угрожает превратиться в рискованное орудие манипулирования личностью, а при попадании не в те руки — в опасный инструмент социального контроля». Самым известным сторонником НЛП является Энтони Роббинс. Главный пропагандист и мотивационный гуру — или, как он предпочитает, чтобы его называли, «инструктора по максимальным достижениям» — в своей книге «Безграничная власть» хвастается, что сотрудничал с американской армией. Его наняли обучать солдат стрельбе из пистолета. Эти факты представлены здесь не для того, чтобы намекнуть на личное участие Гриндера, Бендлера или Роббинса в правительственных экспериментах по контролю над разумом. Однако влиятельные люди в армии и разведке заинтересовались техниками НЛП и стали использовать их в своих собственных нуждах. Одним из главных поборников НЛП в Пентагоне был полковник Джон Александр, командовавший во Вьетнаме «зелеными беретами», отрядом особого назначения. Кроме того, он руководит исследованиями в рамках проекта «Дистанционное наблюдение», и его часто называют главным шпионом, стоящим за правительственными экспериментами по контролю над разумом. В число тех, кто обучался у него НЛП, входит Эл Гор. А как же насчет остальных заявлений, фигурирующих и в книге Тейлор, и в книге О’Брайен? Взять, к примеру, утверждение о том, что многие ведущие политики — растлевающие малолетних детей сатанисты. Большинство людей воспринимает это как бред сумасшедшего. И все же, как еще объяснить любопытное дело Лоуренса Кинга, афроамериканского лидера республиканцев, исполнявшего государственный гимн на съезде партии в 1984 и 1988 годах? Помимо того, что его посадили в тюрьму за получение мошенническим путем 39 миллионов долларов в Franklin Credit Union (ссудосберегательным отделом которого он руководил), команда следователей во главе с Джоном Декампом обнаружила, что Кинг возглавлял сатанинско-педофильскую группу. Эта шайка проводила вечеринки, которые посещали богатые и могущественные люди. (Среди завсегдатаев подобных вечеринок был Джордж Буш.) Разумеется, не все из гостей знали о происходивших на этих вечеринках отвратительных забавах, поскольку они разворачивались в задней комнате, в которую допускались лишь немногие избранные. Кто именно развлекался в задней комнате, остается тайной, ибо расследование затормозили еще до того, как педофильский кружок был раскрыт. В 1996 году скандал покрупнее разразился в Бельгии (в родном доме НАТО и Европейского Союза). Было обнаружено, что Марк Детру, обвинявшийся в преступлениях в стиле «Молчания ягнят», то есть похищавший, насиловавший и убивавший девушек, использовал свои жертвы в сатанинских ритуалах и вечеринках с сексом, в которых принимали участие представители элиты бизнеса, военных и политических кругов. По сообщению британской газеты Sunday Times, свидетели описывали черные мессы, где детей убивали на глазах всего этого истеблишмента, а в местах, указанных свидетелями, были найдены человеческие черепа, включая и предполагаемое место нахождения центра культа. Среди судей, политиков и полицейский, посещавших организованные культом оргии, оказался и бывший уполномоченный ЕС. Один судья пытался докопаться до сути дела, но вскоре его уволили его же начальники в Министерстве юстиции. Американские СМИ почти не обратили внимания на этот очевидно несущественный скандал. Но даже журнал Time, где этот случай все-таки был затронут, нащупал неотчетливые ниточки, тянувшиеся к бандитам, не преминув упомянуть об использовании «подземных туннелей». С учетом всего этого разве скандальные утверждения о том, что некоторые американские политические лидеры — сатанисты-педофилы, покажутся такими уж невероятными? Конечно нет, даже если О’Брайен и Тейлор неубедительно их озвучивают. А если предположить, что байки Тейлор и О’Брайен являются частью кампании по дезинформации, развернутой ЦРУ, то вполне здравой будет мысль, что кое-кто в списке действительно виновен. В конце концов, где лучше всего прятать правду, как не на виду, прекрасно зная, что в нее никто не поверит? Если так скрывают виновных, то не фигурируют ли в дезинформационной кампании имена невиновных людей, посредством чего критиков политики ЦРУ (например, конгрессмена Джима Трафиканта, Ларри Флинта и Криса Кристофферсона, который якобы кого-то душил своим пенисом) делают причастными к этим делишкам? А как насчет несмолкающего шума по поводу того, что массовые развлечения для детей — часть операций по контролю над разумом? Может, Уолт Дисней и не насиловал Брайс Тейлор в Волшебном королевстве, но все-таки он был масоном, и ведь существует же тайный «Клуб 33» (это число соотносится с наивысшим уровнем в масонстве), который находится на Новоорлеанской площади. Просто ли совпадением является тот факт, что Бритни Спирс и Кристина Агилера — в настоящий момент две самые популярные поп-певицы, эксплуатирующие в своих клипах образ Лолиты, — раньше носили костюмы Микки-Мауса в Диснейленде? Не менее любопытно изучить тему политики в рассказах про секс-рабынь Нового мирового порядка. Она не объясняет популярность жанра, и думать иначе — значит пропустить самые захватывающие моменты в книгах такого рода. Секс продается. «Транс-Формирование» и «Спасибо за воспоминания» очень напоминают стиль голливудских разоблачений наподобие «Ты больше никогда не будешь заниматься любовью в этом городе». А повествование от первого лица также имеет много общего с дамским романом, не говоря уже о более непристойной форме романа — порнографии. Он играл со мной, не уставая поддразнивать. Потом он прижал меня к себе и сказал: «Пора перейти к вещам посерьезнее». И он стал целовать меня, запустил руку мне под рубашку и начал сжимать груди. Затем он расстегнул лифчик, стянул с меня рубашку и начал ртом ласкать соски. Он сказал, что ему тяжело видеть молодую, упругую грудь, и крутил мои соски пальцами». В общем, пока мы ехали в лифте, он поцеловал меня. Это был обычный поцелуй, но потом мы много целовались с языком. Я чувствовала, как его член уперся мне в живот, и он сжимает мои ягодицы и задирает одежду. Когда лифт остановился, юбка была уже у меня на груди, а я обнимала его за спину. Я так распалилась, что не могла остановиться. Первый пассаж взят из книги «Спасибо за воспоминания», в нем говорится о флирте Брайс с Дж.Ф.К. (ее сознание при этом контролировалось), а второй отрывок — из раздела «Письма читателей» в журнале Penthouse (июль, 1998). В предисловии Тейлор заявляет, что ее книга «написана не для развлечения. На самом деле я надеюсь, что вы не сочтете ее развлекательной, в противном случае это будет означать, что вы ничего не поняли. Порнография, набирающая в этом мире обороты, разрушила жизни бессчетного числа детей, женщин и мужчин, задействованных в ней, и научила тех, кто ее смотрит, изображать людей. Книга не имеет своей целью поддержать порнографию и распутное сексуальное поведение. Это попытка остановить происходящее и обеспечить свободу разума, тела и духа». Леди и в самом деле слишком много протестует. Возможно, книги про секс-рабынь Нового мирового порядка — слишком извращенные на вкус тех, кто не принадлежит к христианскому фундаментализму, однако они, без сомнения, принадлежат к высококачественной порнолитературе. В этих историях содержатся много элементов, обычных для садомазохистских фантазий, в которых над беспомощными женщинами совершаются сексуальные извращения. Океаны спермы были выплеснуты миллионами мужчин над куда менее добротными товарами. И действительно, пока существует жанр с ключевой фразой «Я и подумать не могла, что буду писать вам про это, но…», обе книги будут оцениваться как товары высшего качества. Должно быть очевидно каждому, что жанр, повествующий про сексуальных рабов Нового мирового порядка, — это всего лишь плохо завуалированное порно в псевдополитической обертке. Самые жадные до такого чтива — христиане-фундаменталисты, цитирующие сказочки О’Брайен/Тейлор как доказательство того, что Новый мировой порядок — это сатанистский заговор. То, что рассказанные в этих книгах истории кажутся настолько неточными, похоже, почти не заботит их читателей, и они нередко принимают многие безосновательные утверждения за факт. Кое-кто сочтет это доказательством лицемерия, процветающего в рамках фундаментализма, поскольку одна из десяти заповедей запрещает (по крайней мере, так было, когда автор проверял их в последний раз) лжесвидетельстовать. Как напомнил бы нам Фрейд, то, что мы громогласно порицаем как отклонение, в то же время мы зачастую в тайне страстно желаем. Чем больше нечто оказывается под запретом, тем привлекательней оно становится. Не удивительно, что многие люди с удовольствием занялись бы извращением, если бы у них было для этого оправдание. Не является ли продвижение подобных рассказов о сексуальных рабах в христианское сообщество своеобразным способом подсознательного наслаждения развратом? Немногие отваживаются называть это заговором, но еще меньше найдется охотников назвать это порнографией. Спасибо Адаму Парфрею, Юре Довбенко, Ричарду Мецгеру, Кэти Кастен и Клейтону Дугласу за помощь, оказанную при написании этой статьи. Роберт Стерлинг отвечает за порядок на сайте «Конформист». Его адрес в Интернете http://www.konformist.com. * В 1999 году заявила о себе еще одна якобы жертва правительственной программы контроля над разумом – Энни Мак-Кенна. Она на собственные средства опубликовала разоблачительный материал под названием «Куколки-скрепки» после того, как наконец-то вспомнила, что происходило все эти ужасные, забытые — в результате амнезии — годы сексуального домогательства. Автор еще не ознакомился с воспоминаниями мисс Мак-Кенны, однако вебсайт книги http://paperclipdolls.com показывает, что в ней затронуты уже избитые темы Проекта «Монарх», множественного расстройства личности, фашистских ученых, инцеста и, наконец, чудесного исцеления. Дик — сокр. От Ричард, а также «половой член» (англ.). Мистер Роджерс — ведущий детской программы на телевидении «По соседству с мистером Роджерсом». Имеется в виду Джордж В. Буш, ставший президентом США в ноябре 2000 года. Игра слов: «have a ball» — хорошо проводить время, ловить кайф; «balls» — мужские яички. Имеется в виду персонаж книги Кеннета Грэма «Ветер в ивах». Имеется в виду роман Ричарда Кондона и снятый по ее мотивам одноименный фильм режиссера Джона Франкенхаймера (1962) с Фрэнком Синатрой и Лоренсом Харви в главных ролях. Вернувшийся с корейской войны герой Раймонд Шоу (Харви) оказывается марионеткой красных, големом с промытыми мозгами, вынужденным помимо своей воли исполнять приказы врагов Америки. В 2004 году вышел на экраны римейк этого фильма (режиссер Джонатана Демме). Предполагается, что в рамках этого проекта проводились исследования над пространством и временем. Сначала проводились эксперименты с целью обеспечить невидимость кораблей для вражеских радаров (так называемый «Филадельфийский эксперимент» 1943 года с кораблем американских ВМС «Элдридж»), а в дальнейшем исследователи начали целенаправленно искать способы перемещения человека в пространственно-временном континууме. Считается, что в ходе экспериментов было установлено, что возможно создание технологии по управлению мыслями людей. Персонаж фильма «Звездные войны». (перевод Т.Давыдовой) post comment

ДЖИ ДЖИ АЛЛИН: ПОРТРЕТ ВРАГА [02 Sep 2003|03:26am] Адам Парфрей ДЖИ ДЖИ АЛЛИН: ПОРТРЕТ ВРАГА Люди Дна жаждут благополучной судьбы — приятной, безмятежной, управляемой, куда просачивается только та информация, которая не вступает в противоречия с их искусственным мирком. Степень ухода от реальности контролируется достаточным количеством незначительных, но разрешаемых забот и тревог, позволяющих одолеть скуку исоздать видимость индивидуального превосходства. Эти нарколептики способны отыскать возвышенность в банке майонеза. В следствие атрофии инстинкта выживания, Люди Дна способны порождать одних лишь чудовищ. ( + ) post comment

ПРОЕКТ ГОЛУБОЙ ЛУЧ: ЭЛЕКТРОННОЕ ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ [02 Sep 2003|03:28am] Уэс Томас ПРОЕКТ ГОЛУБОЙ ЛУЧ: ЭЛЕКТРОННОЕ ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ Слухи о “Проекте Голубой Луч” циркулируют в Интернете уже несколько лет. Нас убеждают, что существуют секретные планы правительства по проецированию голограмм мессии с помощью спутниковых лазеров для того, чтобы симулировать Второе Пришествие и убедить христиан в том, что происходит вознесение. ( + ) post comment

ПОСЛЕДНИЕ ВЕЛИКИЕ ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ТАБУ [02 Sep 2003|03:30am] Гази Баракат ПОСЛЕДНИЕ ВЕЛИКИЕ ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ТАБУ Сейчас американское правительство может засадить художника в тюрьму за созданную им картину или рисунок, на котором лицо, не достигшее 18 лет, изображается в сексуальной манере. В Германии — и даже в Канаде — можно получить приговор за использование свастики, если ее сочтут пропагандой нацизма, а не элементом одобренного исторического или художественного контекста. Судить о художественных достоинствах работы обычно поручают какому-нибудь некомпетентному, невежественному и лицемерному судье либо присяжному; недостаточная ясность и четкость, присущая этим законом, представляет собой серьезное нарушение свободы самовыражения. «Священная» Первая поправка превратилась в конституционную шутку, и на каждую победу, одержанную благодаря ей, приходится много незамеченных поражений. Наше общество больше озабочено защитой чувств и состоятельных корпоративных лицемеров, чем защитой права художников изображать то, что они выбирают (даже если контекст, в котором эти объекты используются, трудно проглотить). ( + ) post comment

УВАЖАЕМЫЙ САТАНА [02 Sep 2003|03:38am] УВАЖАЕМЫЙ САТАНА, Антон Шандор ЛяВэй был при жизни копилкой страстей, желаний и страхов многих, включая и тех несчастных, кто решился написать человеку, которого они считали прямой линией с дьяволом, надеясь таким образом улучшить свою унылую жизнь. ( + ) post comment

ИИСУС/ЛЮЦИФЕР, САНТА/САТАНА [02 Sep 2003|03:40am] Адам Парфрей ИИСУС/ЛЮЦИФЕР, САНТА/САТАНА Апокалиптические притчи Норберта Кокса Норберт Кокс — это вам не любящий господствующую церковь идиот, подтянувший трусы и читающий открытки от Hallmark. ( + ) post comment

ПОРНОГРАФИЯ РОМАНТИКИ [02 Sep 2003|03:44am] Адам Парфрей ПОРНОГРАФИЯ РОМАНТИКИ Телевидение и американская «действительность»— это одно и то же. Делая фотографии для своей книги «Время вперед» («Fast Forward»), Лорен Гринфилд не могла отделаться от ощущения, что жизнь тинейджеров— и их родителей— полностью формируется телевидением, фильмами и MTV, которые в свою очередь перенимают идеи от людей, им подражающих. ( + ) post comment

ЧТО ЭТО ТАКОЕ? [02 Sep 2003|03:51am] Криспин Хеллион Гловер ЧТО ЭТО ТАКОЕ? …Но есть еще один тип личности, и этот человек расскажет о чем угодно, и, чем сам он хуже, тем беспринципнее он будет; ничто не будет для него слишком плохо, и он будет готов подражать всему на свете, причем не в шутку, а со всей серьезностью и перед большой компанией. Как я только что сказал, он попытается передать грохот грома, шум ветра или града, или скрип колес и блоков, разные звуки флейт, мелодию жалеек, труб и всевозможных инструментов; он залает собакой, заблеет овцой и закукарекает петухом; все его искусство будет заключаться в подражании… Платон «Республика» (427–347 гг. до н. э.) Довольна ли эта культура? Счастлива ли она? Улыбки, которые транслирует масс-медиа этой культуры, — это те самые улыбки, отражающие коллективный разум? Кажется ли искренней жалость, которую СМИ испытывают по отношению к неудачнику? ( + ) post comment

СОРТИРНЫЕ ДЕЛИКАТЕСЫ [02 Sep 2003|03:59am] СОРТИРНЫЕ ДЕЛИКАТЕСЫ В статье в журнале Hustler о странном сексе была приведена информация о культе копрофагов. Копрофаг – медицинский термин, обозначающий говноеда. Одна из групп Южной Калифорнии – Вторая Группа Джека – переехала из Сан-Диего в Хьюстон после того, как ее “Джек” умер от СПИДа. Один из членов группы заявил, что, несмотря на паразитические инфекции и СПИД, подобная практика не прекращается. Нижеследующий текст – выдержка из новостного листка организации, напечатанного на коричневой бумаге. ( + ) post comment

ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЕ МАРКЕТИНГОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ (ч.1) [02 Sep 2003|04:00am] Дэн Келли ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЕ МАРКЕТИНГОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Оруэлл боялся, что запретят книги. Хаксли боялся того, что причины запрещать книги не будет, поскольку никто не захочет их читать. Оруэлл боялся, что нас лишат информации. Хаксли боялся, что нам будет дано столь многое, что мы опустимся до пассивности и эгоизма. Оруэлл боялся, что мы станем публикой без права выбора. Хаксли боялся, что правда утонет в море безразличия. Оруэлл боялся, что мы станем пленной культурой. Хаксли боялся, что мы станем тривиальной культурой, озабоченной чувствишками, перепихончиками и разноцветными картинками. Как отметил Хаксли в И снова дивный новый мир, борцы за гражданские права и рационалисты, всегда готовые противостоять тирании, “не принимали в учет почти безграничную тягу человека к развлечениям”. В Дивном новом мире люди управлялись получением удовольствия. Если вкратце, Оруэлл боялся, что нас погубит то, что мы ненавидим. Хаксли боялся, что нас погубит то, что мы любим. Нил Постман, Развлекая себя до смерти ( + ) post comment

ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЕ МАРКЕТИНГОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ (ч.2) [02 Sep 2003|04:01am] Продолжение. Начало здесь... Усугубляя наше беспокойство Заглядывая в менее освещенные маркетинговые переулки, мы обнаруживаем еще более скрытные исследовательские технологии; технологии, напоминающие о фразе Пого из комиксов: «Мы встретили врага, и оказалось, что это мы». С момента своего зарождения в 1972-ом году всемирный шифр продукта своей подозрительной зебровой мешаниной штрихов и цифр заставлял воротить носы христианских фундаменталистов, поборников неприкосновенности частной жизни и прочих чудиков. Являя себя на любой из коробок, упаковок и банок, покрывающих полки бакалейного магазина, штрих-код хоть и не Метка Зверя, но чертовски честная ей замена. Однако супермаркеты обожают маленькие монохромные хреновины. Своим появлением штрих-коды сократили затраты на рабочую силу, ускорив продвижение очередей к кассам и избавив от необходимости иметь дело с отдельными ценниками. Управление запасами также стало сущим пустяком, позволяя к тому же дозаказывать товары в тот момент, как полки опустеют. В теории, сканнеры рано или поздно будут связаны непосредственно с производителями, уведомляя их о необходимости ускорения или замедления производства в соответствии с колебаниями спроса. Как прямой результат этого высокоскоростного счета бобов, возник новый бизнес: продажа данных, полученных с кассовых терминалов, представителям пищевой и маркетинговой индустрий, а также всем остальным интересующимся. Даже в 1972-ом году анализ потребительских привычек не был в новинку, но сканнеры кассовых терминалов сделали информацию о потребителях продуктом, поддающимся количественному исчислению, заранее упакованным и готовым к продаже крупными мясистыми ломтями. Сами по себе сканнеры не так уж и плохи, но мало-помалу бакалейные магазины создают кибернетический сплав продукта и людей, его покупающих. Теперь вы не просто покупаете товар, вас с ним переплетают. Прекрасный пример подобной обесчеловечивающей навязчивости был продемонстрирован британским магнатом рынка розничных продаж Safeway, чей добродушный слоган – “Safeway… Упрощает вашу жизнь” – может вызвать у особо чувствительных читателей нервную дрожь. В 1995-ом в Safeway запустили свою программу Shop&Go, работающую следующим образом: заходя в местный Safeway, клиент наталкивается на зарядное устройство, к которому подключены 96 ручных сканирующих устройств. Взяв в руку сканнер, наш покупатель слоняется по магазину, загружая тележку им же сканируемыми товарами. Сканнер выполняет множество задач, например, фиксирует каждую покупку, ведет учет, информирует о распродажах и освобождает супермаркет от необходимости найма еще одного кассира. После завершения шоппинга сканнер генерирует чек, оплачиваемый в кассе (следует, вероятно, предположить, что собственные покупки приходится упаковывать самому). Согласно отчетам Safeway, 20 процентов от всех продаж приходится на Shop&Go, а во многих магазинах такие продажи переваливают за отметку 40 процентов. Верно, это удобно, но вот кому? Подобным же образом ручные сканнеры из супермаркетови вошли в наши дома. В номере Computerworld от 10 июня 1991 года была опубликована информация о применении сканнеров штрих-кода, именуемых “жезлами”, более чем 15000 семействами, участвующими в программе маркетинговых исследований компании Nielson под названием Scantrack. Принеся свои покупки домой, участники исследования проводят жезлом над каждым кодом, фиксируя информацию о том, что купили, сколько и почем. Товары, купленные не в магазинах Nielson, жезлом не распознаются, поэтому его пользователю приходится самому вводить марку товара и его цену (использование купонов и тому подобных рекламных штук также требует их привязки к компании). После этого пользователи жезлов вводят информацию по модему в компьютерный банк Nielson, где данные анализируются и разбиваются, чтобы, например, оценить демографию продаж каких-нибудь Cheez Whiz или Fiddle Faddle. За успешную закачку участники подобно хомячкам награждаются “очками”, которые могут быть обменяны на ряд милых подарков. Система недешева, но она того стоит. В отличие от анонимных данных с кассовых терминалов, жезлы придают покупкам лицо. Нелепо, говорите? Помимо кучки олухов, достаточно тупых, чтобы позволить вторгаться в свою частную жизнь, нет больше таких, кто любезен настолько, чтобы привязать себя к придирчивому устройству, требующему уведомления о каждой покупке и учитывающему их, ведь так? Что касается жезлов, это верно. Домашние сканнеры – довольно неуклюжие устройства, обеспечивающие 10-процентный рейтинг сотрудничества. Ладно, а как насчет более компактных устройств, имеющих все плюсы и лишенных всех минусов жезла, но записывающих каждое ваше потребительское поползновение? Смейтесь, если хотите, но являетесь ли вы или являлись ли когда-нибудь обладателем карточки верности вашему местному бакалейщику? Карточки верности – логическое продолжение сканнеров кассовых терминалов. В то время, как эти сканнеры методично производят вышеупомянутые мясистые ломти данных, карточки верности разрезают их на мелкие кусочки, которые в свою очередь отмечают, кто покупает что, и почему. Напоминая кредитные карты, карточки верности получаются по выдаче маркетинговому отделу магазина своего имени, адреса, телефонного номера, номеров социального страхования и водительских прав, количества детей, типов имеющихся кредитных карт, а иногда и привычек в еде (например, если вы диабетик, вегетарианец или непьющий). В обмен на это держатель карточки получает сногсшибательный предмет посуды для микроволновки (или иной дешевенький подарок) и становится причастным к особым скидкам и предложениям. Более 40 процентов супермаркетов страны проводят подобные программы, нацеленные на кошмарное множество “приватных” граждан, которые никогда не принесут сканнер в свой дом. И как же магазины объясняют необходимость получения всей этой личной информации? Как сказано в одной форме: “Для того чтобы улучшить качество предоставляемых вам услуг, было бы полезно узнать чуть больше о вас и вашей семье”. Как трогательно. Как и предполагает их название, карточки верности способствуют преданности покупателя своему магазину (на маркетинговом жаргоне владельцы карточек, отоваривающиеся где-то еще, зовутся “перебежчиками”). Стоит отметить, что исследования карточек верности показали, что лучшие 20 процентов клиентов магазина ответственны за 64 процента всех продаж. Такие “коллаборационисты” привыкли к тому, что их верность – читай: несдерживаемое потребительство – щедро вознаграждается. С точки зрения маркетинговых исследований, карточки верности являются золотой жилой для демографического структурирования аудитории и получения информации. Программа позволяет совать под нос определенным покупателям определенные продукты (к примеру, клиента, покупающего средства для кошачьего туалета, но никогда не берущего корм для своего питомца, можно сразить купоном на кошачью еду), тем самым снижая затраты на рекламу и маркетинг. Кроме того, продолжительная программа карточек верности способствует сокращению ассортимента магазина до основных товаров – то есть, процессу, называемому “микро-мерчендайзингом”. Не можете найти поленту у своего бакалейщика? Какая жалость, 85 процентов обладателей карточек верности Бакалее Счастливых Идиотов не покупают поленту. Такой вот облом. У членства есть свои привилегии, но “смазывает шестеренки” преданность. Подобные программы служат также плацдармом для периодических назойливых блицкригов целевого маркетинга. Например, у английской сети Safeway более шести миллионов обладателей карточек, и 75 процентов их продаж осуществляются именно с помощью карточек верности. Поэтому, когда в 1996-ом году Safeway выслали 12 миллионов рекламных писем, завалив почтовые ящики обладателей их карточек, этим людям некого было винить кроме самих себя. Между прочим, в Safeway заявляют, что все эти чумовые данные о потребительских привычках британцев не одноразовы. Информация употребляется на протяжении двух лет, а затем запирается в хранилищах для дальнейших на нее ссылок. И без того нервирующие, карточки верности – лишь предтечи еще более безжалостно эффективных вторжений бакалеи в частную жизнь. Например, существуют умные карточки – гнусные младшие сестрички карточек верности. Они кажутся лишь простыми пластиковыми карточками, но каждая из них содержит крошечный микрочип, который не только оплачивает покупки (кому нужны бумажные деньги?), но и хранит относящиеся к клиентам данные, например, дни рождения, годовщины, рецепты, любимую пищу и так далее. Все это используется для дальнейшего целевого маркетинга. Как и карточки верности, умные карточки ведут учет покупок клиентов для того, чтобы рассылать им по почте рекламу на основании сведений из базы данных, а также извещать их (читай: подталкивать на покупку) об особых сделках и ограниченных по времени предложениях. В Нидерландах технология умных карт внеслась в 21-ый век. Во многих голландских магазинах установлены мультимедийные терминалы, которые после проведения по ним карточки клиента отображают индивидуальные предложения и печатают персонализированные списки покупок, автоматически загружаемые в карту. Терминалы также провоцируют клиентов попытать счастье в лас-вегасовском стиле, сыграв в азартную игру. Победителям выдают бесплатный товар – может, коробку собачьих бисквитов. Как и большинство войн, битвы за телевизионные рейтинги побуждают на технологические квантовые скачки. Когда-то участвующие в исследовании семьи фиксировали просмотренные передачи в бумажных дневниках. И опять же, поскольку в душе все люди обожают затягивать и отсрочивать выполнение своих обязанностей, привычка записывать просмотренное ушла для таких семей на второй план (особенно изменяли ей дети), и дневники зачастую оказывались погребены под кучей старых ТВ-программ. Осознав это, рейтинговые компании разработали телевизометр, устройство, записывающие время, когда включен телевизор. Однако для рейтинговых ребят этого оказалось недостаточно, сейчас они работают над проектами, которые вызовут у Большого Брата приапизм размером с Делавэр. В авангарде этой новой волны губителей неприкосновенности частной жизни – устройства с безобидным названием “народометры”. В данное время народометры активизируются только по нажатию кнопки, а их обязанности ограничены отмечанием времени и каналов, просматриваемых хозяевами. Для нашей нации домоседов, не отрывающихся от телевизора, будущее выглядит радужным – разработан пассивный электронный детектор аудитории. Эти штуковины ограничивают себя до измерения движения, тепла и звука в пространстве, окружающем телевизор, позволяя устройству вычислить, сколько в комнате людей и что они смотрят. Стремно, а? Что ж, не моргайте, а то пропустите очередную хреновину, над которой в поте лица трудятся маркетинговые мальчики, чтобы затем спустить ее на нас, - пассивный народометр. Всегда удивлялись, что плохого в том, чтобы маленько поглядеть телек? Может, подумаете еще раз, когда телек будет глядеть ВАС. Пассивные народометры оснащены цифровыми камерами, снимающими телезрителя и с помощью программы распознавания образов сравнивающими фотографию с заранее записанной картинкой, хранящейся в основной базе данных. Это позволяет пассивному народометру определять, сколько в комнате людей, что они смотрят, и, что самое важное, кто они. Затем эта информация загружается в главный компьютерный банк, отслеживающий всю эту очаровательную демографию. Но подождите, это еще не все. Программа, нареченная “отслеживание единого источника” и разработанная компанией ScanAmerica, предусматривает сочетание данных, сгенерированных народометрами, с данными, полученными от сканирующих штрих-коды жезлов (или, как можно предположить, умных карточек). И опять же раздумья и формирование мнений признается учебным процессом. Бормотание фокусных групп будет отброшено в сторону, потребителям - предоставлена возможность отдавать свои голоса за или против рекламных роликов или телепрограмм в целом по мере их просмотра. Время отклика сокращено до микроскопических размеров, реклама производится в соответствии с принципом раздражителя и ответа на него, а возможность замещения реакцией переживания кажется все менее надуманной. Маркетинговые опоры вроде телефонных опросов также продалбливаются на новые уровни назойливости. Если вам прервали обед, немедленно повесьте трубку и избавьте телемаркетера от унижения принимать приказы от машины. Большинство темемаркетеров проводит свои дни, парясь в тесных кабинках в головных телефонах, в то время как компьютер набирает номера и дает подсказки с помощью прокручивающегося текста. Эти системы, известные как автоматические номеронабиратели, сокращают пустую трату времени, набирая случайные номера и пуская телемаркетера на линию лишь тогда, когда отвечает человеческий голос; факсы, автоответчики и службы голосовой почты игнорируются. Читатель, возможно, уже сталкивался с Audiotex’ом, дозваниваясь до линии службы работы с клиентами, когда заранее записанный голос задает вопросы, отвечать на которые приходится нажатием кнопок на телефоне. За несколько последних лет телемаркетинговые компании придали применению Audiotex’а повсеместный характер, однако, рано или поздно и его заменят системы автоматического распознавания речи. Как и в случае с Audiotex’ом, опрос, осуществляемый подобными системами, проводится приятным ранее записанным голосом (обычно женским, чтобы человек чувствовал себя комфортно). В отличие от Audiotex’а, системам распознавания речи не нужны кнопки – на все вопросы можно отвечать голосом. Вы в буквальном смысле “говорите с машиной”. Когда система “слышит” ответ, голос говорящего обращается в цифровой код, который затем переводится в то, что называют “спектром звуковых частот”. После этого спектр частот сравнивается с банком данных записанных голосов, пока не находится ближайшее приближение к голосу говорящего. Как только слово распознается, компьютер отмечает ответ и переходит к следующему вопросу. Если компьютер не понимает ответ респондента (из-за фонового шума, плохой связи, бормотания, молчания и т.д.), он предлагает искренние заранее записанные извинения и дурачит вас, говоря: “Извините. Я не расслышала. Не могли бы вы повторить <список правомерных ответов>” до тех пор, пока отвечающий не поймет и все сделает правильно. Эта проблема может быть решена в ближайшие несколько лет; британская телекоммуникационная компания GEC Marconi уже разработала адаптер, распознающий до 1200 слов. Детищем этой компании также является Flexicall – интерактивная система голосового ответа, способная одновременно осуществлять полностью автоматизированный телефонный опрос на тридцати отдельных линиях. В настоящее время Flexicall используют для Audiotex’овых кнопочных передач, но рано или поздно система сможет быть расширена для приспособления к распознаванию речи, притом на еще большем количестве линий. В заветных мечтах исследователей это предоставит возможность содержать крохотный штат и при этом проводить транснациональные телемаркетинговые сделки 24 часа в сутки. Это произойдет в промежутке от пяти до десяти следующих лет, так что либо приучите себя к отключению телефона, либо отучите от приемов пищи. При текущем положении вещей главной целью рекламного сообщества является привлечение вашего внимания с последующим его сохранением. Поскольку разница между продуктами известных марок сходит на нет, информация приносится в жертву образу, что ведет к пустой амальгаме глянца бессодержательных конфеток для глаз, зовущихся сегодня рекламой. Срабатывает ли она? Можно предположить, что раздутие образов в ответе за популярность таких невпечатляющих продуктов, как безалкогольные напитки и кроссовки, и живучесть таких канцерогенных и вызывающих цирроз воплощений греха, как сигареты и алкоголь. Оглушая звуком и ослепляя цветом, сегодняшние рекламные ролики сулят новые и улучшенные версии всего того же, надеясь захватить как можно большую долю рынка. Однако технологии высокотехнологичных маркетинговых исследований плюют на неопределенность, ища психологический «проход» к порочным желаниям и привязывая их к первобытному стремлению приобретать. Чтение разумов предвещает контроль над ними; процесс идет не без нашего участия - мы меняем толику нашей частной жизни на десятипроцентную скидку на какую-нибудь “Растишку”. Хотя достоинство и время являются неосязаемыми концепциями, мы забываем о том, что при этом они поддаются исчислению – их можно обменять, в них можно вложить, а наименее щепетильные из нас могут их полностью исчерпать. Индивидуальная реклама для каждого? От открывающихся возможностей кружится голова. (перевод И.Мякишева) post comment

НИКОГДА БОЛЬШЕ! [02 Sep 2003|04:01am] Ирв Рубин НИКОГДА БОЛЬШЕ! Читая Библию, большинство людей могли бы заметить, что из всех персонажей, участвующих в истории евреев, Моисей — самый значимый, особенно в том, что касается спасения еврейского народа. В художественных трактовках этот великий человек изображается стискивающим свой посох и без возражения готовым к исполнению поразительных чудес. ( + ) post comment

ЕВРЕИ ЗА ГИТЛЕРА [02 Sep 2003|04:07am] Адам Парфрей ЕВРЕИ ЗА ГИТЛЕРА Мой отец всегда говорил, что в жизни получил утешительный приз и что этот приз — я. Ричард Грин, «Евреи за Гитлера» Ричарда Грина воспитали как ортодоксального еврея. Он вырос в Бруклине и никогда не видел счастливых дней. Угнетаемый вгоняющим в ступор целым букетом эмоциональных шрамов и физических недугов, нескладный, с лицом в рубцах от прыщей, Грин подробно рассказывает обо всех своих драмах, записывая повествование с помощью установленного на треноге видеомагнитофона. В своей главной жалобе «Мой личный холокост» Грин жалуется на то, что его близкие не только презирали его, но еще изо дня в день угрожали ему насилием и смертью. Пытаясь облегчить свое положение, в подростковом возрасте Грин прибивался к разным ортодоксальным обществам: бруклинским хасидам, ортодоксам с Восьмой улицы на Манхэттене. Куда бы Грин ни попадал, он обнаруживал, что всякие разные «раввины-мошенники» обращаются с ним как с «паразитом». ( + ) post comment

ЗАГОВОР ХЛОПЬЕВ ДЛЯ ЗАВТРАКА ПРОТИВ РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ РАЗУМА [02 Sep 2003|04:10am] Мишелль Хэндельман и Монте Казазза ЗАГОВОР ХЛОПЬЕВ ДЛЯ ЗАВТРАКА ПРОТИВ РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ РАЗУМА Самый крупный заговор из всех – немногие осмеливаются признать его существование – состоит в том, что мы являемся жертвами своего рождения. Встречаются какие-нибудь два дурачка, и вот, пожалуйста: нередко по чистой случайности нас выбрасывает на эту гибельную землю притворства, и никто нас об этом не спрашивает. Пока мы набираемся хитрости, необходимой для того, чтобы выбраться из «чужого плана», мы с головой погрязнем во всем этом. И когда поймем, где оказались, будет уже слишком поздно убираться оттуда, ведь даже самоубийство стало уголовным преступлением. ( + ) post comment

ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ ОТВЕТ СУМАСШЕДШЕМУ МИРУ [02 Sep 2003|04:17am] ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ ОТВЕТ СУМАСШЕДШЕМУ МИРУ Шизофреническое письмо зачастую несет в себе проблеск гения, поскольку проистекает из диалога скрытой внутри человека души и внешнего мира без посредничества бремени «адекватного» социального поведения. ( + ) post comment

МИСТЕР ТРЕПЕТ [02 Sep 2003|04:19am] Адам Парфрей МИСТЕР ТРЕПЕТ ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК - ЭТО ЗВЕЗДА Тотальная демократия победила. Сегодня все кому не лень развивают идею о своей абсолютной ценности на сайтах в Интернете и имеют доступ к телеконференциям, что позволяет сообщать миру еще одно проигнорированное мнение. Так что же имеет ценность в условиях, когда все неизменно сводится к очередному кварку в безбрежном бурлящем море посредственностей? ( + ) post comment

ОТ ЗНАКА ЗВЕРЯ К ФЕНОМЕНУ ЧЕРНОКОЖЕГО МЕССИИ [02 Sep 2003|04:26am] Адам Парфрей ОТ ЗНАКА ЗВЕРЯ К ФЕНОМЕНУ ЧЕРНОКОЖЕГО МЕССИИ Хроники Рона Дж. Стила, пытливого журналиста и автора пророчеств Рон Дж. Стил повстречал Исчадие Ада в 1974 году в центре городка Валла-Валла, штат Вашингтон. Оно оказалось чернокожим и было одето во все белое, а на руках у него были белые перчатки (намек на Майкла Джексона)? “Внутренний голос сказал мне, что этот парень – Исчадие Ада. Потом он подошел ко мне и протелепатировал: “Ты можешь взглянуть на меня. Я не антихрист”. Господь предупредил Стила, что он не должен смотреть в лицо этому дьявольскому существу, в противном случае его имя будет вычеркнуто из Книги жизни. ( + ) post comment

КОРАБЛЬ ДУРАКОВ [02 Sep 2003|04:27am] Тед Качинский КОРАБЛЬ ДУРАКОВ Когда-то давным-давно капитан и его помощники на одном корабле впали в такое самодовольство, восторгаясь своим искусством мореплавания, так переполнились спесью и настолько поразились самим себе, что сошли с ума от всего этого. Они взяли курс на север и плыли до тех пор, пока не натолкнулись на айсберги и опасных врагов, но они продолжили плыть дальше на север, где плавание становилось все более и более рискованным. Они плыли туда лишь для того, чтобы дать себе возможность продемонстрировать еще более выдающееся мастерство мореплавания. ( + ) post comment

ФЕКАЛЬНЫЙ ЧАРОДЕЙ [02 Sep 2003|04:28am] ФЕКАЛЬНЫЙ ЧАРОДЕЙ Правдивая история, приведенная ниже, была поведана Майклу Мойнихэну уважаемым австрийским физиком, профессором Хайнцем фон Ферстером. ( + ) post comment

ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ТЕРРОРИЗМ [02 Sep 2003|04:32am] Адам Парфрей ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ТЕРРОРИЗМ ЭСТЕТИКА - раздел философии, изучающий природу красоты, искусства и вкуса, а также создание и оценку красоты. ТЕРРОРИЗМ - систематическое использование террора, особенно в качестве средства принуждения. Терроризм можно продвигать в искусстве лишь при условии, если искусство угрожает действием. Чтобы случился такой феномен, как Эстетический Терроризм, эстетические устремления должны начать символизировать не только свои собственные декадентско-солипсистские удовольствия (проявившиеся в сумасшествии дез Эссента в романе Гюисманса «Против природы»), но и действие, происходящее за пределами мира искусства. ( + ) post comment

САТОРИ И ПОРНОГРАФИЯ [02 Sep 2003|04:32am] Кристиан Шапиро САТОРИ И ПОРНОГРАФИЯ канонизация через деградацию Красота – это еще не все, по крайней мере, так обстоят дела в порнографии. Для «звезд», снимающихся в «фильмах для взрослых», самое главное – побольше порочности. Уж я-то знаю. Ради дополнительного заработка я оцениваю относительную возбуждающую ценность жесткой порнографии. Мои заключения были опубликованы в десятке порножурналов под двумя десятками псевдонимов. ( + ) post comment

КЕТАМИНОВАЯ НЕКРОМАНТИЯ [02 Sep 2003|04:33am] Дэвид Вудард КЕТАМИНОВАЯ НЕКРОМАНТИЯ Кетамин был дан Богом, чтобы у мертвых был способ пообщаться с нами, живыми. С начала шестидесятых миллионы живых людей с его помощью химически входили в состояние просвещенного общения с мертвыми, хотя, наверное, лишь сотни тысяч проделывали это по собственной воле. ( + ) post comment

ЧЕЛОВЕК-МАШИНА [02 Sep 2003|04:35am] Дэвид Пол ЧЕЛОВЕК-МАШИНА Когда человек ведет машину, его нервная система становится связанной с автомобилем самым очевидным образом. Если водитель решает затормозить, то его тело выполняет сложную последовательность манипуляций с тормозами, акселератором и рулем, причем все эти элементы действуют как продолжение органов чувств. Автомобиль становится похож на тело и на мысли водителя отвечает подобно телу. Если водитель решает набрать скорость, то его мозг дает сигнал ноге, которая отвечает, нажимая на педаль газа, благодаря чему увеличивается подача топлива, что приводит к серии событий, заставляющих автомобиль ехать быстрее. В каком-то смысле машина является телом водителя и непосредственно управляется его мозгом и центральной нервной системой. ( + ) post comment

ХВАТАЯСЬ ЗА НОГИ ИИСУСА [02 Sep 2003|04:38am] Дэвид Середа ХВАТАЯСЬ ЗА НОГИ ИИСУСА В октябре 1994-го года я был банкротом и жил в маленькой палатке во дворе дома своего отца. На протяжении 15-ти лет я был активным защитником окружающей среды, очищал разливы нефти, посадил в Канаде более 700 000 вечнозеленых деревьев, управлял некоммерческой организацией Tesla, занимавшейся поддержкой научных открытий, улучшающих окружающую среду. Кроме того, вместе с состоятельным партнером из Саудовской Аравии я руководил компанией под названием The Green&Blue Corp., занимающейся инвестированием в экологию. Мы серьезно пытались найти деньги для финансирования тех самых улучшающих окружающую среду открытий, но многие из богатейших людей мира от нас отвернулись. ( + ) post comment

МЭЛ ЛАЙМАН: БОЖЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ [02 Sep 2003|04:48am] Лаура Уиткомб МЭЛ ЛАЙМАН: БОЖЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ Перенаселенные и сотни раз обращенные в новую веру викторианские обители, укрывавшие шаткие муравейники поколения любви, стали разрушаться столь же быстро, как и окутывавшая их иллюзия. ( + ) post comment

КТО ПРАВИТ МИРОМ? [02 Sep 2003|04:49am] Тим О'Нил КТО ПРАВИТ МИРОМ? архетип мирового правителя и процесс всеобщего возрождения Я знаю, что повис на древе, обдуваемом всеми ветрами, И раскачивался там целых девять долгих ночей, Раненый своим собственным клинком, Обагренным за Одина. Я предложил себя себе, Привязав к Древу, Чьи корни уходят туда, Где не был никто… Один, «Речь верховного» // Старая Эдда, XIII в. Речь бога Одина открывает потрясающий вид на архетипическое великолепие, растекающееся повсюду – от небес до земли, от луны до солнца, сияющее ночью и днем. В этом блеске скрыта сама душа архетипа, известного на протяжении столетий под названием Rex et Regina Mundi (в переводе с латинского «Rex et Regina» означает «Король и Королева», а «mundi» - мир). Основу этого архетипа составляет сознание, управляющее ходом жизни и эволюцией на нашей планете. Его нельзя отнести к людям, но это и не нечеловек, это не темнота и не свет… некое бесполое пансексуальное существо, обитающее в удаленном королевстве причинной геометрии и эфирной архитектоники планетного масштаба. ( + ) post comment

ВОЙНА ШАРОВ [02 Sep 2003|04:53am] Доктор Фрэнсис Кресс Уэлсинг ВОЙНА ШАРОВ (выдержки из Бумаг Изиды) В бильярде, или пуле, на столе размещаются восемь цветных шаров, белый шар и длинная темная палка. Цель игры – используя длинную палку, загнать все цветные шары в специальные лузы с помощью белого шара. Последний цветной шар, загоняемый в лузу, – черный. Когда игра заканчивается, на столе остается длинная темная палка и единственный из всех шаров – белый. Затем игра начинается снова. ( + ) post comment

ПРАВЫЕ ХРИСТИАНЕ, СИОНИЗМ И НАСТУПЛЕНИЕ ПЕНТЕХОЛОКОСТА [02 Sep 2003|04:58am] Грегори Крупи ПРАВЫЕ ХРИСТИАНЕ, СИОНИЗМ И НАСТУПЛЕНИЕ ПЕНТЕХОЛОКОСТА Иисус не пацифист. Он не слюнтяй. Преподобный Джерри Фолвелл. Если вам кажется, что цензура книг, музыки и фильмов, незаконные аборты и «не производящая на свет потомство» сексуальная ориентация – это самое худшее, что политики и проповедники Христианского правого дела готовы предложить вам, то подумайте еще раз. Считая, что они уступают злым силам «безбожного светского гуманизма», христианские фундаменталисты и диспенсационалисты убеждены в том, что Последние дни, предшествующие Апокалипсису, - заключительной войне, которая уничтожит землю и подготовит Второе пришествие Христа – уже наступили. Рвущиеся изо всех сил на небеса, они с удовольствием ускорили бы наступление того момента, когда их Спаситель явится к ним во всем блеске своей славы. С этой целью они оказывают давление как на американское, так и на израильское правительства, используя свое ощутимое влияние. Христианские фундаменталисты хотят, чтобы правительства этих стран создали благоприятные условия для библейского воплощения Армагеддона. ( + ) post comment

ЦЕРКОВЬ ПРОЦЕССА [02 Sep 2003|04:59am] Р. Н. Тэйлор ЦЕРКОВЬ ПРОЦЕССА: из личного опыта Они возникли словно из ниоткуда. Так могло показаться бесчисленным пешеходам, встречавшим на своем пути одетых во все черное миссионеров, которые раздавали прохожим листовки и книги на улицах крупнейших городов США. ( + ) post comment

McDEATH: САТАНИНСКИЕ ПОВЕЛИТЕЛИ ТЬМЫ [02 Sep 2003|05:01am] McDEATH: САТАНИНСКИЕ ПОВЕЛИТЕЛИ ТЬМЫ Введение: Виднеется где-то вдали, восстает угрожающе, Таится в темных коридорах Нацистская свастика девяностых, Печально известная золотая арка, орошенная кровью. Символ зловещей и смертоносной торговой марки Всемирного терроризма и преступной деятельности. Олицетворение зла – вот чем является империя дьявольского, жадного до денег культа убийства коров, называемая МакСмерть. ( + ) post comment

ИСТОРИЯ МЕСТИ И УБИЙСТВА В ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВАХ [02 Sep 2003|05:05am] Тим О'Нил ИСТОРИЯ МЕСТИ И УБИЙСТВА В ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВАХ Тайные общества существуют – это исторический и антропологический факт. Просто надежную и объективную информацию трудно получить даже о более открытых объединениях, например, о масонах. Охотники до заговоров энергично собирают убедительные доказательства, чтобы придать вес обвинениям в подрывной деятельности и подлой мести, однако эти, зачастую похожие на византийские, заговоры выстроены на сомнительных документах и лишь гипотетических догадках, которые могут убедить разве что других любителей историй про заговоры, втянутых в замкнутый мирок газетных вырезок, ложных силлогизмов и знакомых по телевизионным ток-шоу эмоций. ( + ) post comment

ПРОЩАЙ, МИСС АМЕРИКЭН ПАЙ [02 Sep 2003|05:09am] ПРОЩАЙ, МИСС АМЕРИКЭН ПАЙ, как поют Арийские Нации [Нижеследующая выдержка – сокращенный вариант 64-го урока из Курса закона божьего Церкви Иисуса Христа для Христианских Арийских Наций. Похоже, что неонацистскую организацию весьма впечатлил глубинный апокалиптический подтекст популярной песенки Дона МакЛина.] ( + ) post comment

МАНИФЕСТ ВАМПИРА [02 Sep 2003|05:14am] Николас Кло МАНИФЕСТ ВАМПИРА Любая форма жизни на земле является частью какой-либо экосистемы. Каждое животное, растение или насекомое представляет собой звено в бесконечной цепи. Именно так природа и выживает. Крупные животные пожирают мелких, потом они сами умирают и становятся удобрением. В этом заключается основной смысл жизни. Но что-то пошло не так. Люди появились из грязи и начали наносить нешуточный вред экосистеме. Была создана технология— абсолютный враг природы. А потом пришла и наука, установившая окончательный контроль. Живущие в природе хищники— саблезубые тигры, волки, медведи, белые акулы — были истреблены. Технология вооружила человечество орудиями труда, чтобы люди могли отделить свой биологический вид от остальной экосистемы. Обособление человека приведет эту планету к верному упадку. ( + ) post comment

ДЭВИД И ГИТЛЕР ОТПРАВЛЯЮТСЯ НА ПЛАНЕТУ МАРС [02 Sep 2003|05:14am] ДЭВИД И ГИТЛЕР ОТПРАВЛЯЮТСЯ НА ПЛАНЕТУ МАРС Дэвид и Гитлер отправляются на планету Марс. Они видят два огненных шара и пенсильванский ясень. Наних обоих надеты защитные очки. Они решают идти искупаться, нопонимают, что на Марсе нет воды. Дэвид спрашивает: «Почему? Уменя дома есть кока-кола». «Я не знаю»,— отвечает Гитлер. ( + ) post comment

ПЕДОФИЛИЯ И НРАВСТВЕННОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ [02 Sep 2003|05:19am] Крис Кэмпион ПЕДОФИЛИЯ И НРАВСТВЕННОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ Мне нравится обнимать и целовать тебя – Женись на мне и позволь мне быть твоей женой! Я ласкаю тебя во сне… Эту песню пела Ширли Тэмпл своему папочке в фильме «Бедная маленькая богатая девочка» Это разбивало ему сердце, но он не мог прекратить стрелять. Дети, разбросанные как игрушки на полу школьного спортивного зала, одни из-за пуль, поразивших их маленькие драгоценные тела, иные лежали из боязни попасть под прицел его оружия. В течение двух или трех минут Томас Уотт Гамильтон стоял, не произнося ни слова, хладнокровно наводя свое оружие, выбирая мишень, прицеливаясь и раз за разом стреляя в перепуганных детей, до тех пор, пока у него не закончились патроны. ( + ) post comment

РИТУАЛЬНЫЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА [02 Sep 2003|05:20am] РИТУАЛЬНЫЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА Нижеследующий список симптомов и синдромов – это предоставляемые полиции и врачам пролегомены, касающиеся того, что принято называть “Сатанистскими Ритуальными Издевательствами”. Ритуальные издевательства включают в себя регулярные психологические, духовные, физические и сексуальные издевательства, сочетающиеся с систематическим использованием церемоний и символов. Ритуальные издевательства обычно осуществляются в группе самой же группой. ( + ) post comment

ЗАКОН О ЗАПРЕЩЕНИИ ДЕТСКОЙ ПОРНОГРАФИИ ОТ 1995 ГОДА [02 Sep 2003|05:31am] ЗАКОН О ЗАПРЕЩЕНИИ ДЕТСКОЙ ПОРНОГРАФИИ ОТ 1995 ГОДА Педофилия – это империя зла, созданная нашим воображением: кажется, что сейчас, когда вырваны клыки коммунизма, педофилия заняла сходный метафизический статус вселенского зла и вызывает похожие опасения по поводу возможности ее проникновения к нам и страх от того, что «они» незамеченными ходят среди нас – эти страхи не лишены оснований, но в то же время и не слишком разумны. Лаура Кипнис, Связанная и с заткнутым ртом Закон о запрещении детской порнографии от 1995 года, поддержанный сенаторами Орином Хатчем и Дайан Фейнштейн, внес корректирующую поправку к принятым ранее биллям, касающимся порнографии с участием детей. С момента принятия закона создание изображений, даже слегка напоминающих детскую порнографию, стало незаконным, независимо от того, компьютерные ли это картинки, нарисованные ручкой, баллончиком с краской или созданные иными способами. Именно из-за ужаса от появления подобных изображений закон был принят, сделав уголовно наказуемым преступлением рисование или «передачу ощущения», что кто-то, не достигший 18-летнего возраста, «участвует в действиях явно сексуального характера». В следующей ниже выдержке из отчета Конгресса США, участники голосования о принятии закона пообещали, что Коппертон не будет обвинен за созданное им изображение маленькой девочки с обнаженными ягодицами, так как его реклама рассматривается как «безобидная». Закон о запрещении детской порнографии полностью отдает на откуп обвинителем определение того, что является безобидным, а что пересекает ту неясную границу, за которой художники и родители неожиданно становятся извращенцами и участвуют в преступлении, заслуживающим длительных сроков тюремного заключения. Что же касается этой статьи, то именно истерия по поводу детской порнографии является причиной ареста матерей, совершивших, с точки зрения ФБР, преступление, сфотографировав своих детей, играющих в ванной, и отдав пленку на проявку в местный магазин, где, как минимум, только работники магазина видели это запрещенное законом извращение. Библиотека Ватикана обладает самой обширной в мире коллекцией порнографического материала. Да и само ФБР стало самым главным поставщиком детской порнографии в Интернете. Однако у ФБР есть несомненное оправдание этого факта, заключающееся в том, что оно может выслеживать и арестовывать тех, кого привлекают созданные ФБР детские порно-сайты. Насколько же расплывчатой становится граница между провокацией на извращения и самими извращениями? – Адам Парфри ( + ) post comment

БЫЛИ ЛИ БЕЛЫЕ ВЫВЕДЕНЫ ЯКУБОМ С ПОМОЩЬЮ ИСКУССТВЕННОГО ОТБОРА? [02 Sep 2003|05:39am] Доктор С. Иппс БЫЛИ ЛИ БЕЛЫЕ ВЫВЕДЕНЫ ЯКУБОМ С ПОМОЩЬЮ ИСКУССТВЕННОГО ОТБОРА? В Послании чернокожим Америки Элайджа Мухаммед, основатель Народа Ислама, заявляет, что более 6000 лет назад белые люди были созданы из африканцев Якубом, чернокожим богоподобным ученым. Используя процесс искусственного отбора, называемый “прививкой”, он создал белых, чтобы они стали “расой дьяволов”, которая должна была править Землей в течение определенного ограниченного периода. В записях древних египтян упоминается Тамаху, что означает “созданные белые люди”. Также египетские письмена называют белых тифонианцами и Народом Сета, и то и другое означает “дьяволы”. ( + ) post comment

ЖИВАЯ КУКЛА [02 Sep 2003|05:49am] Адам Парфрей ЖИВАЯ КУКЛА Когда я и моя подруга увидели Хью Хэфнера, живущего в бывшем кинозале в Вествуде, расположенном на улицу выше нашего дома, его сопровождали два хорошо одетых телохранителя с бандитскими лицами и пара белокурых близняшек, которые от кончиков обуви до кончиков носа выглядели искусственными. Способен ли был ведущий специалист нашей культуры мастурбации создать по-настоящему живые / дышащие / умеющие говорить куклы? ( + ) post comment

ИНТЕРВЬЮ С ПИТЕРОМ СОТОСОМ [02 Sep 2003|05:59am] Пол Лемос ИНТЕРВЬЮ С ПИТЕРОМ СОТОСОМ, издателем журнала Pure Что заставляет вас создавать прописанные до мельчайших деталей графические изображения жестокого, извращенного человеческого поведения? Я большой любитель крайнего сексуального насилия и садизма, и поэтому провожу много времени с теми, кто разделяет мои вкусы, изучая этих людей и получая от них удовольствие. Часто случается, что информация, с которой я сталкиваюсь, оказывается искажена морализаторством, либо порядком разбавлена «хорошим вкусом». Я собираю сведения и материалы из многих источников и затем представляю их в куда более честном и сексуально удовлетворяющем свете. Pure— это продукт моих увлечений. ( + ) post comment

ЧЕЛОВЕКОСВИНЬИ [02 Sep 2003|06:03am] ЧЕЛОВЕКОСВИНЬИ Роберт Найт: Наш сегодняшний гость – Эндрю Кимбрелл, автор книги Мастерская человеческого тела: проектирование жизни и торговля ею. Эндрю, в последнее время участились исследования, связывающие, или пытающиеся связать поведение с генами… Эндрю Кимбрелл: Три миллиарда долларов из карманов налогоплательщиков тратятся на анализ человеческого генома, и хотя большинство из нас поддерживают работы, связанные с исцелением недугов, это еще не ВСЕ. К сожалению, большая часть этих денег тратится на анализ генов, не имеющих к болезням никакого отношения… Во всем этом есть один очень и очень опасный момент, находя и анализируя новые гены, они не ничуть не заботятся о том, чтобы подобная информация оставалась приватной. Страховые компании и компании из числа списка журнала Fortune уже используют генетическое сканирование для того, чтобы выявить работников, которые могут стать обузой, поскольку могут оказаться предрасположены к определенному виду рака, трудясь, скажем, в производственных помещениях химической индустрии. Страховые компании используют генетическое сканирование, чтобы с уверенностью страховать лишь тех, у кого нет предрасположенностей к каким-либо болезням. Правительство Соединенных Штатов отказывает людям в предоставлении различных видов работы и страховки на основании их генетического анализа. ( + ) post comment

ЛИЧНАЯ ЗОНА [02 Sep 2003|06:13am] ЛИЧНАЯ ЗОНА Кроме тебя, никто больше не может трогать твою ЛИЧНУЮ ЗОНУ. Даже твои друзья. Если они делают это, можете сказать: «Не трогай. Это моя ЛИЧНАЯ ЗОНА». Ты даже можешь крикнуть: «НЕ ТРОЖЬ! ЭТО МОЯ ЛИЧНАЯ ЗОНА!». ( + ) post comment

КОРИЧНЕВАЯ МАГИЯ [02 Sep 2003|06:18am] Кадмон КОРИЧНЕВАЯ МАГИЯ Важно принимать человека во всей его полноте, в его испражнениях и его смерти. В принятии непристойности, экскрементов и смерти лежит духовная энергия, которой я нахожу применение. Сальвадор Дали В прошлые века вселенная для человека была священна и во все вокруг была вложена жизнь: в животных, в растения, в камни, в пространство и время, в орудия труда и оружие. Каждый уровень бытия и каждый способ разрушения имели сакральный смысл. Города и недуги также были священны, была священна даже копчиковая кость, os sacrum. Подобные верования существовали в античные времена, прошли через средние века, а кое-какие дожили и до нынешних времен. Из такого мировоззрения не были исключены даже экскременты – фекалии также почитались и наделялись жизнью. В Древнем Риме существовало сакральное место Cloaca Maxima, посвященное богине Венере Клоакине, покровительнице испражнений, туалетов и канализации. ( + ) post comment

АМЕРИКА, ПАРАД ОДЕРЖИМЫХ [02 Sep 2003|07:43am] Джеймс Шелби Даунард АМЕРИКА, ПАРАД ОДЕРЖИМЫХ Культ Великого Архитектора Вселенной (ВАВ) ныне занимает в мире ключевые позиции. С помощью различных секретных махинаций ему удалось опутать весь мир сетью конспиративного оккультного заговора и обеспечить Единому Мировому Правительству власть над Невидимой Империей. ( + ) post comment

ПРИЗЫВ К ХАОСУ (ч.1) [02 Sep 2003|08:20am] Джеймс Шелби Даунард ПРИЗЫВ К ХАОСУ От Адама до атома Дорогой мертвеца I. Тайноводство Соединенные Штаты, которые долгое время называли плавильным тиглем, для большей наглядности следовало бы назвать котлом ведьмы, в котором булькает «Иерархия Великого Архитектора Вселенной», необходимая для выполнения ритуальных преступлений и психополитических драм в соответствии с планом Мастера. ( + ) post comment

ПРИЗЫВ К ХАОСУ (ч.2) [02 Sep 2003|09:22am] Продолжение. Начало здесь... IV. Синергетика Алхимическая тарабарщина и гримуары создают мистическую мешанину из знаков, символов и слов, подвергавшихся различным путаным толкованиям. Так что сегодня ее почти невозможно расшифровать. Большинство уважающих себя ученых не станут влезать в эти дебри, без колебаний отвергая их как полную бессмыслицу. Д-ра Густава Юнга бестолковым не назовешь, но, тем не менее, он попытался заняться изучением алхимии, точнее, оставшихся алхимических книг и документов. Он подошел к алхимии с выгодной позиции психологии «бессознательного». Похоже, по мнению Юнга, все эти «знатоки» за много столетий не придумали ничего лучшего, как начертать озадачивающие диаграммы и таинственные письмена с целью запудрить мозги психоаналитикам. В алхимической амальгаме можно обнаружить девственниц, которые на самом деле таковыми не являются (вероятно, ВАВ восстановил им утраченную девственность), бутылки, ванны, козлов отпущения, браки, единорогов, драконов, бисексуальные союзы, змей, эфиопов, кресты, распятия, смерти, воскрешения – да все что угодно. Причем где-то в средоточие этого лабиринта находится какая-то чудовищная штука, которую, увидев, лучше оставить в покое. В алхимии объединяются идеи древнеегипетской религии, иудейской мистики и ориентированной на иудаизм «христианской» мистики. Обряд убийства короля символизируется в этой rigamarole змеем, распятым на кресте в форме буквы «тау» и олицетворяющим космический союз мужского и женского начал. Противостояние слитых воедино мужского и женского начал символизирует андрогин с двумя головами. Их разделение происходит вместе с гибелью распятого змея. Кое-кто отождествляет этого змея с космической рептилией, известной под именем Уроборос, кусающий свой хвост, как, вероятно, делали его фольклорные предки змеи-кольца. Итак, мы имеем распятого змея, символизирующего короля в алхимическом обряде Убийства Короля. Но постойте, мы еще не выбрались из дебрей. Распятый змей, он же король, вдобавок символизирует божество, приходящееся этому королю сыном. После убийства короля, которое означает разрыв Священного супружества и уничтожение первоматерии, необходимо спасти первозданную силу (космический огонь, или ekpurosis), а для этого нужно, чтобы Король (отец, prima material, первоматерия) пожрал своего сына. И никто не знает, что может произойти, если сын пожрет отца, хотя это было бы большой оплошностью. Тем не менее, protohyle (prima materia, первоматерия) алхимиков очень напоминает вселенский дух у Платона (427-347 гг. до н.э.) и пифагорейцев. Похоже на то, что эти самые пифагорейцы, поклонники Каббалы, алхимики и все прочие никогда точно не говорили, кто же идет первым – сын или отец, и кто из них кто, раз уж на то пошло. Весьма вероятно, что вся загвоздка в том, чтобы установить, кто же появился первым – Nekek Ur (Хаос-гусь, или Великая квохтушка) или все-таки Космическое яйцо (Suht)? В религии Древнего Египта считалось, что все началось в Хаосе, после чего был установлен порядок, а потом на свет появилось яйцо, которое высидел Хаос-гусь. Итак, что было первым, и что из них что? Есть над чем поломать голову, правда? Эта байка о гусе и яйце – лишь часть одной из версий первого акта сотворения мира, бытующих в космогонии Древнего Египта. Согласно другому варианту, яйцо – это солнце, давшее рождение богу Ра (Богу солнца), который, опять же, воплощал в себе первозданные мужские и женские начала, от которых произошли все формы жизни. Считалось, что Ра сошел на землю в образе трехликого существа, объединяющего таких божеств, как Осирис, Исис и Горус. Случилось это на пирамиде под названием Бенбенский камень. Многие столетия этот камень хранился в одном из храмов в городе Ану (Гелиополис). В египетской религии троицу Осирис-Исис-Горус символизировал прямоугольный треугольник. Основанием треугольника был Осирис, олицетворявший мужское начало, перпендикуляром – Исис, начало женское, а гипотенузой – их сын Горус, или результат слияния мужского и женского начал. Находясь в Египте, Пифагор проник в эту мистическо-геометрическую тайну прямоугольного треугольника, с которым его имя неразрывно связано до сих пор через теорему, гласящую, что квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов. Геометрическая способность давать потомство выражена в теореме прямоугольного треугольника через идею рождения Горуса как слияния Осириса и Исис. Этой теореме и самому прямоугольному треугольнику немалое место отводится на третьей ступени масонства. Каббалистическая/алхимическая/масонская космогония утверждает, что Мировой Порядок, равно как и сверхъестественные существа, рождается из Хаоса. Вместе с тем в той же космогонии получила распространение и обратная мысль о том, что когда-нибудь все вернется обратно в Хаос. Кое-кто, как, например, Гераклит, даже доказывал, что Возвращение будет происходить с участием космического огня. Теперь должно быть предельно ясно, что, разрушая первоматерию (prima materia, атомы – как хотите), взамен вы получаете первичную энергию, или космический огонь, на который очень даже похожа термоядерная энергия. Термин «синергетика» отражает взаимодействие между вселенским духом и человеческим разумом, или волей. Все достойные масоны считают, что эти дух и разум сотрудничают. По общему мнению, вселенский дух действует подобно некоему преобразователю, распределяющему добрые и дурные вещи, когда на него воздействуют через символический подтекст и ритуалы. Если масонская семантическая неразбериха сбивает с толку тех, кто должен полагаться исключительно на словари и прочие справочники, она перестает представлять проблему для тех, кто знаком с «S.O.S.», и я не имею в виду что-то, что неприлично написать на вывеске. Это всего лишь Наука Символизма. Приведем пример: в Зачарованной земле, на Тринити Сайт, что находится на Дороге мертвеца, есть маленькая пирамида. Она стоит на обнесенном забором участке, который называется Нулевой землей. «Ну и что?» - можете сказать вы. Ну, вообще-то в Пентагоне есть ларек, где продаются гамбургеры, и он тоже называется Нулевой землей. На мой взгляд, данное определение более чем подходит и для Пентагона, и для Тринити. Нуль – это символ ничто, небытия, дырки от бублика. Кроме того, это цифра, связанная с картой Шута в Таро и означающая завершение, как и карта 13, или карта Смерти. Этим все, без сомнения, и закончится, поскольку то, что находится в приемнике любого из устройств Судного дня, было впервые испытано на Тринити и до сих пор используется специалистами из Пентагона. С эзотерической точки зрения, пирамиду на Нулевой земле на Тринити можно считать символическим отражением Бенбенской пирамиды в Гелиополисе, на которую сошел, спускаясь на землю, Ра - одно из воплощений египетской троицы. Однако, если говорить между нами, я не верю в то, что та самая пирамида восстановит хотя бы каплю порядка в том бардаке, который настанет после атомного разрыва Священного брака. Что касается нулевой точки в Пентагоне, то нужно вспомнить, что Пентагон, или пятиугольник, определяется как плоская пятигранная фигура с пятью внутренними углами. Но куда интереснее о пятиугольнике говорится в источниках масонства Шотландского устава: «Это третья внешняя фигура в содружестве Высочайших принцев Королевской тайны, или 32-й ступени Шотландского устава». Итак, Пентагон явно несет в себе скрытую символическую нагрузку. И разве не любопытно, что военный инженер Лесли Р. Гроувз, контролировавший разработку и возведение этого здания странной формы, стал руководить Манхэттенским проектом, целью которого было создание атомной бомбы и ее испытание на Тринити? Принадлежал ли генерал Гроувз к Временно пребывающим (профессиональным военным) или какой-нибудь другой масонской ложе – об этом непосвященным не сказали. С учетом того, что вселенская сила в основном ориентирована на рождение и смерть, становится ясно, какой важностью наделены сексуальные обряды и жертвоприношения в глазах этих психов. Совершая жертвоприношения, древние фригийские священники надевали колпаки, которые теперь называются фригийскими. И разрази меня гром, если такие бестолковые колпаки, чем-то похожие на старые «каски» американских солдат времен Второй Мировой войны, не продолжает носить кто-нибудь из наших фиглярствующих обывателей-болванов, отождествляющих себя с теми священниками, жившими черт знает когда. Фригийский колпак считается атрибутом «просвещенного» (иллюмината), а также (можете поверить?) знаком обрезания. Обряды, связанные с сексуальной магией, включают в себя обрезание, кастрацию и все остальное вплоть до самых развратных оргий. Они возникли из верований в тот самый бисексуальный вселенский дух. Ставлю двадцатку на то, что это создание называется андрогином или гермафродитом. Несомненно, здесь есть явные анатомические отклонения. Я еще помню тех «морфидитов», которых обычно показывали в грязных палатках на ярмарках, куда раньше собирались жители округов Среднего Запада. Лично мне довелось увидеть толстую тетку с приклеенной бородой и тем, что напоминало часть куриной ножки и торчало у нее в паху сверху обычных женских прелестей. Трудно поверить, что просвещенные дальше некуда poobahs до сих пор преклоняются перед этими вызывающими жалость экземплярами, но так и есть - Боже, помоги мне! Оргии в духе сатурналий проводились и проводятся в присутствии божества. Божественное присутствие обозначалось и на отдельных сексодромах, организованных неким тайным обществом культа ВАВ, из которого сформировалось Бюро стратегических служб, а затем и ЦРУ. Женщина, которую я называю Великой блудницей, несколько лет назад участвовала в этих обрядах, исполняя роль таких богинь, как Артемида (Диана, Геката), Афродита-покровительница порнографии (грязная Венера), Бастет, Селкет и Белой богини, описанной Робертом Грейвзом в его знаменитой книге. Я в самом деле считаю, что подобные сексодромы были частью более глобальной работы в рамках Призыва к Хаосу, однако, пока я что-то не вижу ни одного признака того, что этот громкий призыв достиг слуха Большого папочки – ВАВ. Может, ему просто не понравилась та женщина? Девушка, призывающая Хаос, была из разряда тех, кого называют «двойными агентами», но этим определением ее характеристика не исчерпывается. Она была бисексуалкой, нимфоманкой и колдуньей из серии «плотских магнитов» (magnes carneus). Ее погружали в состояние притягательной течки, чтобы она совершала извращенные половые акты со всеми участниками обрядов, вызывавшие теургический всплеск оккультных сил первоприроды. Теургическое масонство представляет собой систему магических ритуалов, к которым прибегают люди, желающие установить связь со сверхъестественными существами и свое влияние на них. Психическое состояние тех, кто верит, что действительно вступает в подобный контакт, стоит рядом с иллюминизмом и в медицинском словаре Дорланда определяется следующим образом: «состояние, отмеченное видениями взаимодействия со сверхъестественными существами». Предполагается, что существуют различные способы установления связи со сверхъестественными существами, однако, с испокон веков повелось так, что именно сексуальные обряды стали главным средством по достижению этой цели. Теургическое масонство – это систематичная религия, напоминающая la cecchia religione (древняя религия, колдовство) и восточный тантризм. Пародией на имеющие отношение к Хаосу празднества (сатурналии) стали регулярные карнавалы, проходящие в Италии, Франции, Испании и других католических странах. Следы сатурналий видны в известном карнавале Мардиграс, в котором есть даже Бог беспорядка, наделяемый властью на время карнавала, когда позволяется выходить за рамки приличий. Кое-кто может возразить и указать на то, что подобное веселье – это просто развлечение, в котором нет никаких темных мотивов. Кому есть дело до того, что легкомысленное поведение в каком-то смысле проистекает из древнего идолопоклонничества, и кого заботит, если Король карнавала играет роль плохо замаскированного тирана сатурналий? К несчастью, в доказательствах того, что пьянство, неразбериха и беспорядок провоцируются как предвестники наступления космического Хаоса, недостатка нет. Еще хуже то, что члены банд совершают ритуальные убийства определенных, специально выбранных жертв, ибо секс и смерть есть Альфа и Омега их колдовства. V. Убить Короля Третья ступень «Синего» (основного) масонства и особенно девятая ступень Шотландского устава проводят ритуалы символического убийства и умерщвления, но что касается действий, связанных ВАВ, то тут они делают все по-настоящему – получается неслабая кинематографическая белиберда с реальным убийством. В аллегории с Хирамом Абифом, фигурирующей в одном из ритуалов третьей ступени, Хирама, который якобы был архитектором древнего Храма Соломона в Иерусалиме, убивают «трое недостойных ремесленников» - Джубела, Джубело и Джубелум. Убийц отыскали в пещере Бенакар трое «элусов» (избранных), преследовавших их, чтобы наказать. Теперь, будучи в курсе, вы не удивитесь, прочитав в традиционных масонских источниках, что пещеры представляют собой «тьму невежества и злодеяний, непроницаемую для света истины». Однако не торопитесь верить: пещера также может символизировать могилу, из которой рождается свет истины. Правильно! Пещера – это место, где нужно искать свет и истину. Разумеется, об этом знают все. Словно средневековый пергаментный палимпсест, пещеры наделены еще одним смыслом, как почти все в Науке Символизма, включая и ритуальные убийства. Вспомните печально известное похищение и убийство капитана Уильяма Моргана, так называемого непосвященного, или чужака, который осмелился разоблачить тайные дела масонов, и от которого остался разве что мемориальный памятник в Батавии, Нью-Йорк. Ритуальное убийство может служить наказанием жертве и предупреждением остальным – как в случае с Морганом, или осуществляться по менее понятным причинам, что имеет место в первоисточнике всех ритуальных убийств – чудовищном и ужасающем Убийстве Короля. Последнее священное жертвоприношение Короля (это, конечно, не Карл Великий, но он был самым доступным на тот момент) произошло 22 ноября 1963 года, у Дейли-Плаз в Далласе, Техас. Подумайте об этих выстрелах в Далласе и перечисленных ниже аспектах странной гибели Джона Ф. Кеннеди, первого и единственного американского президента-католика. В начале XIX века на углу Дейли-Плаз стоял дом и фактория Джона Нили Брайана, который, являясь почтенным магистром, олицетворял царя Соломона в ложе, располагавшейся в скромном бревенчатом домике. Это строение исчезло давным-давно, и сейчас на его месте находится открытая городская площадь с четырьмя необычными каменными аркадами по углам. До криптохрама в Дейли президент Кеннеди следовал своей Дорогой мертвеца. 21 ноября он посетил Темпелхаус, отель «Риц», который техасские посвященные знают как эзотерический Храм Хьюстон. «Риц» был построен на месте первой столицы республики Техас, месте, связанном с масонством самыми крепкими узами, поскольку считается, что ложа собиралась в отеле «Капитолий», или в столице штата, находившейся на том же месте. Сэм Хьюстон, «большой пьяница из Чероки», какое-то время жил в гостинице «Капитолий», как и его сын, Темпл. «Помни Аламо!» - вот тайный пароль, который почти все добрые техасцы узнают еще в колыбели. Впрочем, подлинные факты той заварушки и ее последствий не так уж богаты красками (как признал Роджер Конджер в журнале «Великая техасская ложа» в апреле 1956 года). После битвы у Сан-Хасинто в 1836 году захваченный в плен мексиканский генералиссимус Санта Анна «встретил Хьюстона якобы масонским рукопожатием» и «сотворил в воздухе масонские знаки бедствия, и ему действительно было туго, ибо многие техасцы требовали лишить его жизни без всяких формальностей…». Однако у Сэма были другие планы, и он переправил Санта Анну «в безопасное место под охраной, куда вошли пятеро масонов, а затем освободил его…». Как видим, никакого Нюрнбергского процесса и близко не было, несмотря на зверства мексиканцев при Аламо и Голиаде, когда были казнены сотни техасцев. В своей биографии другого великого масона, генерала Альберта Пайка, Роберт Л. Дункан рассказывает о Хьюстоне странные вещи, например, случай, произошедший в 1827 году, когда он содрал с себя все свои лохмотья и бросил их в огонь, принеся в «жертву Бахусу». Однако самой зловещей личностью техасского разлива остается таинственный «полковник» Эдвард Манделл Хаус, еще один хьюстонианец, дергавший за ниточки президента Вильсона и чью версию тайной манипуляции нашей историей до, во время и после Первой Мировой войны можно считать в чем-то правдивой. Убийство-жертвоприношение Короля в Дейли-Плаза было символическим повторением убийства Хирама Абив, архитектора первоначального Храма Соломона «тремя наемными убийцами», или недостойными ремесленниками, с которыми мы уже встречались в пещере Бенакар. Странно, что сразу после выстрелов в Дейли-Плаза были арестованы «трое бродяг», находившихся подозрительно близко к известному Травяному холму и железнодорожному отстойнику, который наиболее продвинувшиеся в расследовании убийства люди называют тем местом, откуда Кеннеди вышибли мозги. Есть известная фотография, сделанная для новостей. На ней эти трое, испачканные кровью, идут под охраной полиции Далласа. Некоторые исследователи могут рассказать интересные вещи об этой фотографии. Во-первых, то, что один из арестованных похож на загадочного Э. Говарда Ханта, в ту пору крупного начальника из ЦРУ, а, во-вторых, то, что у одного из «бродяг», по всей видимости, в ухе был наушник для двусторонней связи. Понятное дело, что супершпион Хант категорически отрицает любую свою причастность к этому делу, и что в действительности этих троих товарищей, кем бы они ни были, Полицейское управление Далласа каким-то образом сразу же освободило, и они моментально растворились, уйдя навсегда из этой истории. Впрочем, нас интересуют чисто символические аспекты дела. Бродяги играют символическую роль Джубело, Джубелы и Джубелама. Ли Харви Освальд – это, разумеется, лишь официальный обвиняемый. Имя Освальда и его уменьшительный вариант Оз означает «божественную власть», которую олицетворяет собой ВАВ. Говорят, что масонство и масонская ложа стоит на трех столпах. И называются они следующим образом: Дабар – Мудрость Оз – Сила Гомер – Красота И получается СОБАКА! Но остается еще один вопрос: может ли это служить объяснением того, что на некоторых древних масонских дипломах изображена собака? Трудно сказать. Вот если бы они рисовали на своих пергаментах Сириус, это было бы ближе к делу, ибо именно Сириус освещал дорогу трем элусам и привел их к пещере, где скрывались бродяги еще тех, древних времен. Считается, что фамилия Кеннеди (на галльском языке она пишется как Cennaideach) означает «уродливую голову». Под этим можно подразумевать и «раненую голову», разве нет? Голова Кеннеди разлетелась рядом с дубом в Дейли-Плаза, а эмблемой рода Кеннеди в Эйре служит как раз дуб. В общем, налицо большое количество того, что д-р Юнг любил называть синхронностями. Только здесь рука владыки выходит далеко за пределы совпадений и действует уже в пространстве неподдельно чудовищной символической метафоры. Дейли-Плазу нередко заливала река Тринити (правда, на это никто не обращал внимания), следовательно, Дейли – это тоже Тринити Сайт. А на другом Тринити Сайт, что на Дороге мертвеца, впервые была разрушена первоматерия, в результате чего произошел выброс космического огня, пусть и на мгновение. Таким образом, этот треугольник Тринити имеет явную магическо-семантическую связь, которую нельзя не заметить в контексте индивидуальной Дороги смерти, которой шел Кеннеди до того момента, когда его принесли в жертву. (перевод Т.Давыдовой) post comment

ИЗ КОЛЫБЕЛЬКИ В КАСТРЮЛЬКУ [02 Sep 2003|04:27pm] Джордж ЛяМорт ИЗ КОЛЫБЕЛЬКИ В КАСТРЮЛЬКУ Пожрете вы плоть сыновей ваших, и плоть дочерей ваших пожрете. (Левит 26:29) ЖАРЕНОЕ ДИТЯ, ФАРШИРОВАННОЕ КУКУРУЗНЫМ ХЛЕБОМ При приготовлении этого классического праздничного блюда индейке можно найти замену. Хотя его приготовление и отнимает много времени, создается впечатление, что оно готовится еще дольше; поскольку весь дом пропитан его божественным ароматом, ожидание становится почти невыносимым. 1 целый ребенок, очищенный и обезглавленный 1 упаковка начинки из кукурузного хлеба чашка топленого масла Выньте из младенца потроха и отложите их в сторону. Начините полость, используя отверстие в месте, где находились гениталии и анус ребенка, из расчета 2/3 чашки на фунт мяса. Плотно привяжите руки к торсу, затем прикройте полость лоскутами кожи. Притяните сверху бедра, чтобы ребенок не развалился. Поместите его грудью вверх на большую металлическую жаровню. Два часа запекайте под крышкой при температуре 325 градусов. Снимите крышку, глубоко воткните кулинарный градусник в одну из ягодиц младенца и продолжайте готовку до тех пор, пока градусник не покажет 190 градусов. Это займет приблизительно еще час. ( + ) post comment

ПИСЬМА ДЖОНА ХИНКЛИ К ДЖОДИ ФОСТЕР [02 Sep 2003|05:15pm] ПИСЬМА И ПОЭМЫ, ПОСЛАННЫЕ ДЖОДИ ФОСТЕР ДЖОНОМ ХИНКЛИ, ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ В КАЧЕСТВЕ УЛИКИ В СУДЕ НАД НИМ ПО ДЕЛУ О ПОКУШЕНИИ НА ПРЕЗИДЕНТА РЕЙГАНА 17 марта 1981 года Дорогая Джоди, Видела вчера вечером этого ублюдка по ТВ? Он думает, что такой умный, что он в безопасности за спинами всех этих телохранителей, но я нашел трещину в его броне и эта трещина достаточно широка чтобы я мог проскользнуть сквозь нее прямиком к славе. Ты будешь гордиться мной Джоди. Миллионы американцев Полюбят меня— нас. ( + ) post comment

ПРАЙМ-ТАЙМ (часть первая) [02 Sep 2003|07:08pm] Питер Сотос ПРАЙМ-ТАЙМ ( + ) post comment

ПРАЙМ-ТАЙМ (часть вторая) [02 Sep 2003|07:10pm] Пролоджение. Начало здесь. 1. КОГДА ВЫ НАЧАЛИ РАЗЛИЧАТЬ ПОЛЫ? КОГДА ЭТО НАЧАЛО ВАС ВОЛНОВАТЬ? Как выглядит маленькая девочка. Голой. Уязвимой. Ждущей. Выебанной. Плачущей. Позирующей для фото, которому было бы лучше находиться в художественной галерее, а не в переднем кармане джинсов, в которых я направляюсь в пивнушку. Ни на одном из снимков, которые у меня есть, Жан Бене не выглядит агрессивной. Или капризной. На некоторых фото она смотрит не туда, куда должна, а на одном зевает. У меня есть видео, отснятое за несколько дней до ее убийства, на котором она поет рождественские гимны, притворяется, что играет на саксофоне, и виляет своим маленьким задом. Впервые запись вышла в эфир в American Journal. Джеральдо проиграл сообщение автоответчика Рэмси, в котором ЖанБене пищит: “Мы чудесно проводим лето. Жаль, что вас нет с нами!” В эпизоде 60 Minutes, вышедшем в эфир через пять месяцев после смерти ЖанБене, было показано милое вступление к одному из ее выходов на сцену: “ЖанБене Рэмси! Она хочет стать фигуристкой и выступить на Олимпиаде. Ее любимая звезда: Джули Эндрюс. ЖанБене обожает есть вишню.” 2. ЕСЛИ БЫ ВАМ ПРИШЛОСЬ УСАДИТЬ РЯДОМ С СОБОЙ ИДЕАЛЬНУЮ ДЕВОЧКУ, КАКОЙ БЫ ОНА БЫЛА? СКОЛЬКО БЫ ЕЙ БЫЛО ЛЕТ? Где-то через семь месяцев после убийства ЖанБене денверские следователи были вынуждены обнародовать результаты (частичные) ее вскрытия. Всеобщее желание с максимальной достоверностью выяснить, домогались ли до ЖанБене или нет, было столь же определенным, сколь отчет туманным. Все эти стервятники с добрыми намерениями, вьющиеся вокруг крошечной воспаленной шестилетней мертвой и погребенной вагины. Вольф Блицер заменял Ларри Кинга на его ток-шоу на CNN, а его госями были уважаемые журналисты, юристы, эксперт по растлению малолетних и бывшая королева красоты, ставшая жертвой инцеста. Чарли Бреннан (Rocky Mountain News): Есть очень достоверные признаки того, что она перенесла травму области гениталий. И можно свести к семантической дискуссии вопрос о том, подразумевает ли травма области гениталий то, что мы обычно называем сексуальным нападением, или же она говорит лишь о том, что мы бы назвали жестоким обращением. По моему мнению, нанесение ущерба области гениталий – это сексуальное нападение, но думаю, что есть, очевидно, множество людей, склонных дать иную трактовку. Боб Грант (прокурор округа Эдамс и частный гость Rivera Live) недоволен “человеческим аспектом” того, что преданы огласке и столь дотошно исследуются “крайне личные, частные, медицинские, живописные подробности – совсем не то, о чем хотелось бы услышать за завтраком”. “Попросту стыдно, что память этого прекрасного ребенка оскверняется подобными вещами.” Мэрилин Ван Дербур Атлер седлает своего конька и выговаривает Гранта. Она снова тявкает про полное раскрытие всех “интимных подробностей”, чтобы общественность могла усвоить, что “детей самым мерзким образом насилуют.” 3. В ЧЕМ БЫ ОНА БЫЛА? ПРЕДСТАВЬТЕ ЕЕ СИДЯЩЕЙ НА СТУЛЕ В ПОСМОТРИТЕ НА СТУЛ. ПОМЕСТИТЕ ЕЕ ТУДА. Доктор Ричард Крагман (эксперт по растлению малолетних из Медицинского центра Университета Колорадо – чуть раньше в тот же день он появлялся на MSNBC News, где также обсуждал результаты вскрытия с Робертом Ресслером, экспертом по составлению профилей серийных убийц): ... и в то же время у нее на теле есть еще несколько свежих ссадин, царапин и синяков, включая ссадину на плеве, что тоже было обнаружено в ходе вскрытия. Я полагаю, что из результатов вскрытия не ясно, были ли все они нанесены в одно и то же время или же нет. Вольф Блицер: “Так можно ли по вашему мнению, а вы в данной области эксперт, можно ли по вашему мнению сделать вывод, что до ЖанБене Рэмси домогались сексуально?” Вольф Блицер: “Говоря о сексуальном домогательстве, ведем ли мы речь о сексуальном домогательстве в ночь убийства, или же отчет о вскрытии дает какие-то основания полагать, что оно имело место до этого?” 4. МАЛЕНЬКОГО РОСТА? ВЫСОКАЯ? КАКОГО ЦВЕТА КОЖА? В тот же вечер Джон Гибсон замещал Джеральдо Риверу в Rvera Live. Еще одна группа юристов, журналистов и медицинских экспертов собралась для того, чтобы очередной раз разобрать маленькую бумажную пизду. Среди тех деталей, к которым привлек внимание Гибсон, были панталоны с пятнами мочи и таинственное красное пятнышко на трусиках, в которых было дитя, когда отец обнаружил ее мертвое тело. Джон Гибсон: “Это красное пятно говорит о чем-то определенном?” Крэйг Сильверман (юрист по гражданским и уголовным делам): “Что ж, давайте посмотрим. Понятно, что на девочке были трусики. А уже на них – длинное нижнее белье. Типичное одеяние маленькой девочки, отходящей ко сну. Когда ее нашли, кровь была у нее на трусиках, но не на длинном нижнем белье, что говорит о том, что если сексуальное нападение имело место, кому-то пришлось ее переодеть. Что довольно странное поведение для незнакомца, который заходит в дом, совершает подобные действия, а затем переодевает ее, особенно если на панталонах были пятна мочи.” Сирил Уэчт, доктор медицины (судебный патологоанатом и юрист, который позже станет соавтором книге о деле ЖанБене, в которой он яро отстаивает сексуальный мотив убийства и делает смущающее предположение о том, что ЖанБене умерла в результате неудачной сексуальной игры в удушение): “Я напоминаю вам, что согласно ранее разглашенной информации кровь была обнаружена на половых губах, в своде вагины, были обнаружены ссадины и ушибы, так что сексуальное нападение налицо. Готов поспорить на что угодно, что пятно на трусиках – это кровь. И вопрос заключается в том, как оно туда попало. Оно попало туда с крови на гениталиях. И мистер Сильверман совершенно верно заключил, что быть такого не могло. Чтобы пятно оказалось там, где оно было, нужно было надеть на ребенка трусика после того, как сексуальное нападение уже имело место.” Сирил продолжает распаляться и после перерыва на рекламу в медицинских терминах описывает воспаление, и цветоизменение, и плеву, и половые губы, и наконец заключает, что возможно, что изнасилование дитя не было злобной атакой “может и не пенисом”, но скорее “контролируемой ситуацией.” 5. ПРИЧЕСКА? Geraldo делает то же шоу, что и Rolanda, Maureen O’Boyle (In Person), Maury Povich, Jenny Jones, даже CNN Talk Back Live. Идея такова: показать маленьких девочек, входящих в небольшое число Маленьких Мисс Красота, и сказать “ни-ни” извращенной сексуальности, покончив с разговорами об убийстве и изнасиловании их наиболее известной представительницы. Сьюзен Рук с CNN спрашивает у одной из присутствующих маленьких королев красоты, выглядящей скорее бизнес-леди, нежели Мисс Америка: “Наташа, хочешь быть взрослой?” Маленькая одиннадцатилетняя Мисс Мичиган отвечает большими сексуальными губами, густо накрашенными глянцевой помадой: “Не хочу. Я хочу оставаться маленькой девочкой столько, сколько это будет возможно. Потому что я просто хочу прожить свое детство, и показы – это не вся моя жизнь. Я просто хочу быть маленькой девочкой.” Конечно, Маленькая Мисс Мичиган уже не в том возрасте. Вопрос нужно было задавать одной из меньших и младших накрашенных куколок, одетых, словно принцессы. 6. КАКОЕ У НЕЕ БЫЛО БЫ ЛИЦО? Восьмилетняя Бриттани и девятилетняя Бриэнн дают интервью в Extra в качестве бывших подружек ЖанБене по подиуму: “Где сейчас ЖанБене?” “Она на небесах.” Бриэнн также дала интервью в American Journal: “Немного страшно, когда я, ну, далеко-далеко от моей мамы. Или моего папы. Немного страшно.” Мать Бриэнн, Дон Джерман, также внесла свой вклад в статью в Newsweek, озаглавившую номер, “Странный мир ЖанБене”: “Когда она участвовала в своем первом конкурсе в купальных костюмах, ей тогда было шесть, все прекрасно соответствовало возрасту. Купальники были очень миленькими, а в руках у них были пляжные мячи.” Кэрил и Мэрилин (The Mommies) интервьюировали одиннадцатилетнюю Даллас, десятилетнюю Ребекку и девятилетнюю Эми. Мэрилин говорит, что Даллас выглядит словно “Лолита” и что она “слегка напряглась”, когда они показывали “чувственные снимки” малышек в полном макияже. 7. МИЛАШКА? Джеральдо пролистывает копию журнала People c ЖанБене на обложке. В руках у него программа показа. И затем, на фоне фотографий сексуальной, напомаженной и кокетливой ЖанБене, скачущей в купальнике по подиуму, он начинает настоящее вступление: “Найденная собственным отцом жестоко убитой в подвале своего дома в Баулдере, штат Колорадо. Подвергнувшаяся сексуальному домогательству перед тем, как была задушена до смерти. Но в то время как вся страна смотрела на фотографии маленькой шестилетней девочки, сидя у своих телевизоров, до людей доходило еще кое-что. Мощное послание. Была убита не простая девочка. Это была Королева подиумов. Хотя ей и было всего шесть. Вот она, на тех первых фотографиях, на которых вся страна увидела маленькую убитую девочку, занимается тем, что умела, очевидно, лучше всего: выступает. Затем был вот этот наряд. ЖанБене в своем розовом платьице в ковбойском стиле. Дефилирует по подиуму перед зрителями. Следующим был этот черно-белый костюм. Дополненный цилиндром. И снова маленькая ЖанБене выступает ради очков. Ради славы. Но ничто не взбудоражило Америку так, как вот этот снимок ЖанБене. Ее прическа идеальна. Яркая губная помада. И все это на шестилетнем ребенке. Что это было? Во что была вовлечена эта маленькая девочка? И почему ее родителя делали это с ней?” Затем Джеральдо просит толпу приберечь свои насмешки для родителей и не обижать маленьких детей выходящих на сцену. Он представляет каждого по имени и по очереди подчеркивает очарование каждого. Семилетняя Тэйлор. “Как мило. Мне тоже нравится твоя корона.” Восьмилетняя Брэнди. “Тебя этому мама научила?” Восьмилетняя Тесса. “Встань и покажи им свое красивое платьице. Просто прелестно.” Восьмилетняя Брук. “Можешь еще раз показать мне этот взмах?” Восьмилетняя Табита. “Очень мило.” 8. БЫЛА БЫ ОНА СЧАСТЛИВА? ПЕЧАЛЬНА? ЧТО БЫЛО БЫ НАПИСАНО У НЕЕ НА ЛИЦЕ? Дженни Джонс напомнила аудитории, кто такая ЖанБене. “Задушенная и изнасилованная”, а затем, “она была великолепна.” Одна из матерей, сопровождавших своих дочурок-моделей, увела свою со сцены из-за “слишком сильного давления.” Ее звали Донна, и она говорила, что ее дочь Дайдр даже соревновалась с ЖанБене. Но теперь она была большей реалисткой: “Больше всего я опасаюсь порнографии. Любой скользкий фотограф может проникнуть на подобный показ, они продадут вам видео с такого показа за $120. Но у них на эти видео есть права.” 9. КАКОЙ ОНА ОБЛАДАЛА БЫ ЛИЧНОСТЬЮ? ЖанБене всегда будет шесть лет – даже хотя большинство ее снимков сделано в возрасте от четырех до пяти. И всегда она будет либо с помадой на губах, либо с изолентой, заклеивающей ее маленький пухлогубый ротик. Хотя, конечно, есть достаточно ее праздничных снимков, на которых она – лишь обычная девочка без макияжа, которую педофил захочет выебать не больше, чем любого другого доступного ребенка. Важно держать в уме, что до ЖанБене, возможно, и правда домогались до убийства. И хотя домыслы всегда остаются домыслами, вопрос о том, как ЖанБене реагировала бы на собственные фотографии во взрослом макияже, рассчитанные на то, что либо заплатят ей, либо ее выебут, оживляет те ее снимки, которые я так бережно храню. Могут ли маленькие девочки, демонстрирующие свои ножки и попки, едва проглядывающие сквозь разрезы узорчатых юбок, осознать, что их невинные позы и танцы могут трактоваться как грязные. Если я расскажу им, что мастурбирую на них. Если покажу им. Как думаю о таких алых губах такой маленькой девочки и представляю оглушающую боль за такими компактными косточками. Ярко-красное пятно на головке моего толстого хуя. Педофила, тихо сидящего на пляже рядом с играющими детьми. Педофила, который просто наблюдает. И иногда отрывает взгляд от книги. Палец, который не пролезает. Хер, который изрыгнет сперму только после того, как он потрет его ее неуклюжими маленькими ладошками, не обращая внимания на направление. Ее красное задыхающееся лицо, придающее помаде, которую ты размазал по ее тонким губам, совершенно новый агрессивный оттенок. То, как родители выставили ее на продажу. Доставив порнографию прямо мне в руки за каких-то $120. 10. БЫЛА БЫ ОНА ЧИСТЮЛЕЙ, СОРВАНЦОМ ИЛИ ГРЯЗНУЛЕЙ? ЖанБене известна мне лишь потому, что была убита. И эта смерть – единственное, что позволяет мне видеть изнасилование, – именно изнасилование, несмотря на мерзкую тупость Сирила Уэчта, - и все те синяки, и раны, и воспаления на телах в большинстве своем старших, чем ее, и не совсем таких же. ЖанБене – плоская. Такая, какой и должен быть ребенок в ее возрасте. Титек нет. Не сформированы. Нет сочной пизды, и ляжек, и мешков под глазами, и растяжек. Мягкая и твердая, в ней нет ничего, кроме кожи и костей. Усталая. Эгоистичная. Бугорки там, куда вскоре набежал бы жир. Подвязать здесь. Скрыть это. Больше упражнять то. Она даже еще более плоская. Как на бумаге. Как в жалостливых речах. Как в звуковых фрагментах, и используется одиноким тобой раз за разом. Хуже того. Я не знаю каких-либо реальных фактов или деталей о ее маленьких репродукциях, поскольку варящимися в собственном соку домыслами окружены даже ее миниатюрные объемы. Я знаю важные голоса, скользкие от грязных гипотез и соленые от бабской обеспокоенности. 11. КОГДА ВЫ ПОМЕЩАЕТЕ ДЕВОЧКУ НА СТУЛ - ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ ДЕВОЧКУ, - О Я ЧЕМ ВЫ ДУМАЕТЕ, ВИДЯ ЕЕ ТАКОЙ? Не стану говорить вам о том, насколько все они лицемерны. По тем же причинам я не дал телефонный номер ПОМОЩИ ДЕТЯМ АМЕРИКИ – чтобы помочь вам убежать. Но если это подходит вам, и всяким судьям, и обвинению, и следователям, которые могут быть заинтересованы: прекрасно. Пожалуйста. Спасибо. Потому что не мне этим заниматься. Холодная мораль и толстая латексная безопасность, разделяющие тех, кто говорит об этом прилюдно, и тех, кто не придает свою обеспокоенность огласке, тесно связаны с характерной для девяностых гиперзаботой о семье, а особенно о защите детей, которые должны оставаться детьми столько, сколько смогут. Я не имею детей – буквально и фигурально – и не настолько мизантроп, чтобы верить в то, что все, что говорят взрослые, обязательно должно быть заискивающим. По тем же соображениям я не верю в то, что все, что делается хорошего, делается для следующего поколения. Но кое в чем я уверен. В том, что следующие строки из National Enquirer от 28-го октября 1997-го года больше всего пришлись по душе тем, кто мастурбирует в презервативы, думая о боли Полли Клаас, рте ее отца и вездесущей фотографии: “Хоффман-Пью рассказала, что Жан-Бене жутко смущалась, когда кто-нибудь, включая ее дочь Ариану, видел ее голой. ‘Когда я заходила в комнату, а на ней не было верха, она строила рожицу и, быстро сложив руки на груди, отворачивалась от меня,’ – вспоминает домохозяйка.” “Было очевидным, что она была насторожена и не хотела, чтобы кто-нибудь видел ее грудь даже несмотря на то, что она была совершенно неразвита.” 12. О ЧЕМ ЕЩЕ ВЫ ДУМАЕТЕ? На своем втором снимке в фотоальбоме Лорен Гринфильд Перемотка вперед (взрослея в тени Голливуда )десятилетняя Эмили, маленькая богатая девочка-супермодель, позирует перед зеркалом в ванной комнате какого-то фешенебельного отеля. На ней тот же сексуальный розовый купальник, что был на ней на предыдущем фото, но на этот раз он сухой. Ее попка отставлена, ее длинные каштановые волосы спадают назад сексуальной волной, она выглядит так, словно у нее начинает расти грудь. Но, вероятно, она просто слегка пухловата. Ее розовые губки не выглядят такими розовыми и полными, как на том снимке, где она закрывает глаза и нежится в бассейне. Она говорит: “В ванной, там везде зеркала, как я и люблю. Это так здорово, потому что я могу провести пять часов, смотрясь в зеркало, и возясь с волосами, и позируя самой себе. Я хочу быть моделью для журналов, и видео, и ТВ-шоу, и всякого такого.” 13. А ЕЩЕ О ЧЕМ? В 1998-ом году Джеральдо дал интервью для октябрьского номера Playboy. Его спрашивали о том, почему он назвал свою шоу на CNBC “протокольной программой” в отношении дела ЖанБене, и о его к нему “неугасающем интересе”. Перед нами жертва, обессмерченная домашним видео, так что у всех нас есть шанс увидеть это дитя в жестоко искусственном мире, созданном ее родителями. Помощник окружного прокурора из Денвера предположил, что жестокое обращение с девочкой проявлялось в том, что ее родители эксплуатировали ее. Так что мы уже жалеем ее и проклинаем родителей еще до убийства. Такова предыстория этого убийства – эксплуатируемый ребенок, родители которого являются объектами нашего презрения. В примечании к своей книге Эротичная невинность: культура растления малолетних Джеймс Р. Кинкейд здраво рассуждает: [ЖанБене] еще раз проскакала для нас по экрану, и спела, и станцевала шуточный стриптиз, а мы валим всю вину на вульгарных родителей, жадность или ‘Юг’. Разумеется, никто не сумел выдумать связь между показами и мерзким убийством, взволновавшим общественность, ну и что? Сейчас существуют законы, которые могут определить детскую порнографию (простое владение которой является уголовным преступлением) скорее как действие, как документ, а не просто как запись детей, каким-то образом участвующих в явных и прямых действиях сексуального характера. Личностный фактор под вопросом. По словам Энн Хайгоне из ее книги Картинки невинности: история и кризис идеального детства: Если кто-то, хоть кто-то, сможет углядеть сексуальность любого рода в каком-либо изображении ребенка, это изображение можно рассматривать как порнографическое, а его создателю, распространителю или обладателю могут грозить $100,000 штрафа и 15 лет тюрьмы. 14. НА НЕЙ ЮБКА, НО НЕТ ТРУСИКОВ, ТАК ВЕДЬ? Основное применение детской порнографии – бороться с детскими комплексами. Показывать детям снимки других детей, делающих то, чего от них хотят. Накрасься этой помадой, лапочка. Так, как это делает мамочка. Как маленькая ЖанБене. The Examiner от 22-го апреля 1997-го года: Из достоверных источников стало известно, что еще до того как ЖанБене была убита, ее пиратские снимки и видео с конкурсами красоты невинных детишек стали мощным хитом в среде больных педофилов, проводящих часы приклеенными к мониторам с детским порно из Интернета. The Star от 29-го апреля 1997-го года (из разоблачительного материала ПАПА ЖАНБЕНЕ СВЯЗАН С ДЕТСКИМ ПОРНО): Девочки, выглядящие на 10-12 лет, участвуют в половых актах, включающих оральный секс, друг с другом и с мужчинами. Связанных девочек с кляпами во ртах, не достигших и десяти лет, бьют плетками и пытают. Девочка не старше 13-ти лет с головы до бедер обвязана кожаными лентами и подвешена на цепи. На одной из цветных фотографий она выглядит мертвой. 15. ЧТО ВЫ ХОТИТЕ ЕЙ И С НЕЙ СДЕЛАТЬ? Для небольших жизненных сцен телеверсии книги Идеальное убийство, идеальный городок была создана кукла ЖанБене в ее натуральный шестилетний размер и нанята восьмилетняя актриса. В The Globe от 7-го марта 2000-го года были опубликованы 28 кадров из фильма, во всех из них присутствовали сексуальные дублеры убитого ребенка. Восьмилетняя девочка с ярко напомаженными губами, улыбкой и крепкими модельными ножками и попкой: “Дайенн показывает свое актерское мастерство в костюме под ЖанБене. По свидетельствам очевидцев она очень натуральна.” И “Дайенн изображает милую невинность ЖанБене до того, как произошла трагедия.” Манекен же использован в сценах преступления, вскрытия (неглиже за исключением удобно сидящих розово-белых детских трусиков) и похорон. Кукла на развороте – с крошечными бледно-серыми сосками и малюсеньким вагинальным пятном крови в том самом месте; с удавкой, все еще обернутой вокруг детской шейки, и закрытыми глазками, и своим вечно накрашенным и улыбающимся в камеры личиком, теперь раскрашенным и слепленным так, чтобы были заметны кровоподтеки и поврежденная мертвая кожа, – это реклама, правдоподобие, дешевое визуальное подспорье, замена детскому порно, а главным образом – большая и лучшая детализация. “Глядя на эту сцену, трудно поверить, что тело малышки – в действительности манекен.” И “Для достоверного воссоздания событий режиссер Шиллер получил доступ к настоящему месту преступления и информации, полученной в ходе вскрытия, хотя секреты следствия все же остались сохранены.” Сравните – как побуждает вас The Globe – куклу в ее гробу с фотографией ЖанБене в короне, которую хранила ее мать. И сравните все это с заглавным материалом Time от 11-го декабря 1995-го года, на обложке которого можно увидеть другую шестилетнюю девочку в своем детском белом гробу, тоже в короне (на этот раз из белых цветов), тоже в белом шелке и с бесполезными пушистыми плюшевыми игрушками. И еще один журналист вскарабкался на пригородное беличье колесо, перемалывающего каждого мертвого ребенка в еще одну драгоценную подарочную куклу, сказочную принцессу, невинность, волшебную память о сексуальной неприкосновенной выебанной взрослыми печали: “Элиза Изкуердо любила танцевать, что само по себе почти слишком идеально. В сказках, особенно тех, в которых встречаются принцессы, часто танцуют, хотя, наверное, и не любимый танец Элизы меренге. Сказочные принцессы рождаются скромными. Под этот пункт Элиза попадает: она была зачата в ночлежке, которая находится в части Бруклина под названием Форт Грин, и родилась с зависимостью от крэка. То, что несмотря на это у Элизы была особая, волшебная аура знает теперь весь Нью-Йорк.” И “Однако сказочных принцесс не колотят до смерти собственные матери. Их не насилуют зубной щеткой и расческой, и их соседи не слышат по ночам их стоны и мольбы.” Маленькие куколки из детского порно с открытыми европейскими лицами остаются безликими из-за отсутствия полной информации. Можно надеяться, что сегодня у нее во рту хуй ее папаши, а может и богатого насильника со счетом в мотеле и связями с торговцами крэком, но до того, как в новостях появится соответствующий репортаж, – особое внимание обратите на освещение смерти королевы детского порно Тиа Памбрек – все, что у вас в действительности есть, - это ваш вкус и простейшее осознание главенства инстинкта над желанием, эстетики над человечностью, эротики над порнографией. Есть матери-идиотки, которые перепутают кадры из фильма со снимками с настоящего места преступления, они даже безнадежнее, чем усталые извращенцы, изнуряющие себя сравнением того, что у них было в семидесятых, того, что есть у них на компьютерах, и того, что лежит под кроватью. Есть крупные планы куклы. Есть подробности преступления в газетных заголовках. Маленькая шлюшка изрисована надеждой и чистотой. Маленькая кукла раздета и намазана человечностью, и уязвимостью, и теплой тоской по дому. Грязные картинки вплетаются в новости, и в тайну, и в навязчивые мучительные ебанутые идеи, вымазанные в безопасной апатии из супермаркета. Прекрасно. Лучше. Я знаю, что в большинстве своем это ложь. Но тогда мне, в общем-то, по хую, кто убил маленькую ЖанБене. Пока еще. В данный момент. Первая серия вопросов взята из Мяса под редакцией Бойда МакДональда (Gay Sunshine Press, Сан-Франциско, 1981). Вторая серия вопросов взята из Убийства детства Рэя Вайра и Тима Тэйта (Penguin Books, Лондон, 1995). Питер Сотос – автор книг Index (Creation Book), Special (Rude Shape Books), Tick (Creation Books), Lazy (Creation Books), Playground Sex (Silling) и Total Abuse (Goad to Hell). Мистер Сотос вообще не желает вступать в контакты с общественностью. ПРИМЕЧАНИЯ: Записка по делу Питера Сокоса и приложение к ней, представленные в Верховный суд штата Иллинойс. AVN, World Pornography Conference Issue, October 1998. Who Killed Polly?, Frank Spiering, Monterey Press, California, 1995. Polly Klaas: The Murder of America’s Child, Barry Bortnick, Pinnacle, New York, 1995. “It’s Like Playing Dress-Up,” Dawn German, Newsweek, January 20, 1997. “JonBenét’s Dream Reveals New Evidence of Sex Abuse,” Reginald Fitz & Don Gentile, National Enquirer, October 28, 1997. Fast Forward: Growing Up in the Shadow of Hollywood, Lauren Greenfield, Knopf/Melcher Media, New York, 1997. The Playboy Interview, Gregory P. Fagan, Playboy, October, 1998. Erotic Innocence: The Culture of Child Molesting, James R. Kincaid, Duke University Press, Durham & London, 1998. Pictures of Innocence: The History and Crisis of Ideal Childhood, Anne Higgonnet, Thames & Hudson, London, 1998. “JonBenét Dad Linked to Kiddie Porn Scandal,” Richard Gooding, The Star, April 29, 1997. (перевод И.Мякишева) post comment

ВОССОЗДАНИЕ ДЖОНСТАУНА [02 Sep 2003|09:29pm] Род Дикинсон ВОССОЗДАНИЕ ДЖОНСТАУНА В начале 1999 г. я получил по электронной почте письмо от Рода Дикинсона, британского актера, который проявил интерес к «восстановлению» пресловутого эпизода с гибелью 914 людей, случившегося в Джонстауне, в Гайане в 1979 г. Дикинсон, который приобрел известность своими тщательно разработанными мистификациями, связанными с «Кругами на полях» , в 1999 г. принял участие в организации художественной выставки, названной «По памяти». Работать по памяти означает вступать в единоборство с каким-нибудь фактом, существующим текстом, опытом, пережитым в давнем или недавнем прошлом. В результате такого акта общения с прошлым и его перевода в настоящее обнаруживается невозможность точного воспроизведения фактов, неизбежны дефекты, фальшивки, выдумки и искажения истины, привнесенные памятью, то ли смешивающей и путающей действительные воспоминания, то ли сочиняющей их заново. Метафоры, которыми мы пользуемся, говоря о воспоминаниях, предполагают движение — путешествие сквозь дебри прошлого. Память - это текучий поток, заново отвердевающий в том, что когда-то существовало. Первоначально намеченное на сентябрь 1999, затем перенесенное на конец сентября 2000 г., действо, воспроизводящее в лицах события в Джонстауне, должно состояться под эгидой Института Современного Искусства (ИСИ) в Лондоне и разыграться на огороженной площадке общественного парка. Здесь будет заново построен павильон, эстрада и трон Джима Джонса, а также и прочие ключевые аксессуары, как то: оцинкованная ванна, полная пурпурного виноградного сока, деревянная галерея, столы и т.д. Адам Парфри ( + ) post comment

ОТЧЕТ, НАЙДЕННЫЙ В ДЖОНСТАУНЕ [02 Sep 2003|09:43pm] ОТЧЕТ, НАЙДЕННЫЙ В ДЖОНСТАУНЕ ПОСЛЕ МАССОВЫХ СМЕРТЕЙ Медицинская служба Народного Храма П.я. 893, Джорджтаун, Гайана Лоуренс Э. Шат, доктор медицины. Шарон Р. Кобб, дипломированная медсестра. Джойс А. Паркс, дипломированная медсестра. Дэйл Паркс Каждому, кто найдет эти заметки: Соберите все магнитофонные ленты, все записи, все документы. Историю нашего движения, нашей деятельности нужно будет изучать снова и снова. Она должна быть понята во всей своей невероятной важности. Насколько это важно, невозможно выразить словами. Мы отдали свою жизнь ради этого великого дела. Мы горды, что у нас есть, за что умирать. Мы не боимся смерти. Мы надеемся, что мир еще придет к идеалам братства, справедливости и равенства, которыми жил Джим Джонс и ради которых он умер. Мы все добровольно выбрали смерть за эти идеалы. Мы знаем, что будем неверно поняты и не сможем это предотвратить. Но Джим Джонс и наше движение, по-видимому, родились слишком рано. Мир еще не готов был позволить нам выжить. ( + ) post comment

ИГРА В УБИЙСТВО [02 Sep 2003|09:57pm] Сондра Ландон ИГРА В УБИЙСТВО Общество втайне жаждет преступлений, нуждается в преступлениях и определенно получает некоторое удовлетворение от того, что с этой проблемой не удается справиться! Ритуал преступления и наказания — это часть нашей жизни. Нам нужны преступления, чтобы ими восхищаться, косвенно (через других) наслаждаться ими, обсуждать их, размышлять над ними и публично оплакивать их. Нам нужны преступники, чтобы мы могли отождествлять себя с ними, тайно завидовать им и как следует их наказывать. Они нарушают для нас запреты, которые мы сами хотели бы нарушить, и, как козлы отпущения в старину, они несут на себе бремя нашей вины и наказания, которое мы на них переложили. Карл Меннингер ( + ) post comment

ДЖО. alt.true.crime [02 Sep 2003|10:09pm] Адам Парфрей ДЖО. alt.true.crime (высокая истина преступления) Убийство - один из центральных механизмов современной культуры. На нем базируются и (прикрываясь нравственными целями) делают рекламу многие в развлекательной промышленности: это характерно для газет, журналов, романов, детективов, музыки и кино. Именно убийства питают многочисленные бюрократические структуры власти - полицейскую, судебную, тюремные отрасли и некоторые второстепенные - законников, производителей огнестрельного оружием и др. ( + ) post comment

ПИСЬМО К СЕРИЙНОМУ УБИЙЦЕ [02 Sep 2003|10:18pm] ПИСЬМО ДЖО К СЕРИЙНОМУ УБИЙЦЕ ДЭННИ РОЛЛИНГУ Привет, Дэнни. Я хочу поделиться с тобой своими взглядами на жизнь и рассказать, в чем я черпаю силы и нахожу смысл для собственного существования, несмотря на то, что духовно я давно мертв, и у меня нет никаких надежд на то, что в будущем моя жизнь изменится к лучшему. ( + ) post comment

ПИСЬМО ДЭННИ РОЛЛИНГА [02 Sep 2003|10:27pm] ПИСЬМО ДЭННИ РОЛЛИНГА Ниже приведено Письмо Дэнни Роллинга Сондре Ландон, совместно с которой он написал “Стать серийным убийцей”. В письме он объясняет психоэмоциональную подоплеку его убийств в Гэйнсвилле. ( + ) post comment

ТЭД КАЧИНСКИЙ (ч.1) [02 Sep 2003|10:59pm] Майкл А. Хоффман II КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ: ТЕД КАЧИНСКИЙ, РИТУАЛЬНОЕ УБИЙСТВО И ЗАКЛИНАНИЕ КАТАСТРОФ Мистер Кашински... полагает, что все аспекты его существования контролируются некой всемогущей организацией, которой он абсолютно бессилен противостоять. “Нью-Йорк Таймс”, 14 ноября 1997 года. ( + ) post comment

ТЭД КАЧИНСКИЙ (ч.2) [02 Sep 2003|11:08pm] Продолжение. Начало здесь... Ущелье “Последний шанс” Многие вопросы все равно остаются неразрешенными. Являются ли по сути новейшие компьютерные и цифровые технологии извечным врагом и древней Аркадии? Или же компьютерные технологии просто дали толчок к выявлению новой виртуальной среды, обнаружению и явлению на свет тайного знания (то есть обнаружилось, что сам привычный “материальный мир” достаточно иллюзорен), некую виртуализацию, которая показывает насколько обманчивым может быть привычное понятие “физического космоса”. ( + ) post comment

navigation [ viewing | September 2nd, 2003 ] [ go | previous day|next day ]