Абсолютно ничего дикого.

1. Америка времен Шмемана и нынешняя - отличаются достаточно сильно, и это отличие не в пользу Америки нынешней.

2. Америка как страна давала убежище многим православным христианам. Шмеман был одним из них, поэтому его положительное отношение к этой стране само по себе не удивительно.

3. Восхищающая его передача власти у меня тоже вызывает уважение, хотя и гораздо более спокойное по форме. Ситуация, при действующий президент открыт для критики и всевозможных расследований типа Уотергейта, а об ушедшем в отставку вспоминают скорее хорошее, мне очень нравится.
Напротив, обратная традиция, при которой в адрес правителя при жизни происносятся хвалебные речи, а после его смерти/отставки его с удовольствием поливают помоями, меня довольно сильно удручает.

4. Про наши развалины, которые ничему нас не учат, тоже во многом справедливо.
Слишком часто приходится слышать приторные версии истории, мы все -круче некуда, а все беда - конечно же от отдельных недобитых врагов.

5. В конце концов, никто не застрахован от ошибочных суждений. В них нет ничего чудовищного, если речь не идет о сознательном противлении церковному учению. Но насколько мне известно, церковного учения, выражающего отношение к политической системе США пока еще не выработано.

Тут есть два момента.

Во-первых, те "духовные основы", на которых базируется американское государство (условно говоря, "гуманизм", если не углубляться в масонские дебри), в корне противоречит православному вероучению и самому Духу Православия.

Во-вторых, Шмеман в приведенном отрывке восхищается страной, являющейся главным на тот момент (да и сейчас) врагом России. Это недалеко от восхищения, скажем, Гитлером.

Позиция Солженицына в данном конкретном вопросе выглядит более приемлемой.

Во-первых, европейский гуманизм (а другого, собственно, не было и нет) - явление, выросшее на христианских ценностях (в европейской трактовке; византийство сильно подпорчено азиатчиной), и если в чем-то и противоречит православию, так это, скорее, проблема для православия. Масонские корни американской государственности (а равно почти любой европейской республики) - это еще не повод не отметить положительные стороны этого устройства.
Во-вторых, не вижу никакой логики в порицании отношения православного (пусть и живущего в США) священика к США, а также к СССР, который всегда был врагом любой религии. К тому же, США никогда не были "врагом России", а были естественным противником советского режима, что далеко не одно и то же. Для огромного количества русских, также являвшихся противниками совдепии, США стали убежищем и спасением, и это может вызвать только чувство искренней благодарности.
Позиция Солженицына - некрасива, как поведение человека, которого пригласили в дом, а он мало того, что поел-попил, выспался, так еще вместо "благодарствуйте" назвал хозяйку блядью, хозяина мудаком, хлопнул дверью и отвалил, не забыв при этом карманы набить.