> А как ещё ты предлагаешь создать "отсутствие интереса" к компьютерной технике как таковой?
Ну, например, появление принципиально новых вычислителей. Каких-нибудь там нейронных сетей или т.п. совершенно непохожих на компьютеры, но полностью покрывающих функциональность последних.

> В этой ситуации желание не пропадает, а скрывается от общества. Именно в Интернете его проще скрыть от
> общества, чем, например, при покупке журналов. Поэтому спрос именно на этот вид порнографии даже возрастает.

Если желание всё-же есть, но от общества скрывается, то это означает, что для данного индивидуума наше общество не подходит, и ему лучше поискать какое-нибудь другое общество, где желание это в порядке вещей.
Не, есть, конечно, вариант, что человек мало того, что вуаерист, так ещё и мазохист - нужно ему чтобы его гнобили при занятиях вуаеризмом, но по-моему, это уже клиника...

Ну, например, появление принципиально новых вычислителей. Каких-нибудь там нейронных сетей или т.п. совершенно непохожих на компьютеры, но полностью покрывающих функциональность последних.

Это пока что фантастика. И потому принимать это в расчёт для сколь-либо реальных планов - не получается.

Если желание всё-же есть, но от общества скрывается, то это означает, что для данного индивидуума наше общество не подходит, и ему лучше поискать какое-нибудь другое общество, где желание это в порядке вещей.

Ну, возможно, в теории это так (как я понял, мы также сходимся в желательности свободы выезда?).

Но речь-то о практике. А в ней такие индивидуумы есть, и без жёсткого контроля (либо за личными компьютерами, либо за коммуникационными каналами) их не отловить. Они скроются, и им можно предложить эмиграцию, и многие на неё согласятся (не будем обсуждать вопрос о том, кто их примет - тех, кто не евреи), но многие и останутся.

> Это пока что фантастика.

Интересно, "ограничение доступа к ВТ" - не фантастика, а тут сразу фантастика...

> как я понял, мы также сходимся в желательности свободы выезда?

Сходимся, сходимся. Не сходимся в другом - в возможности существования обществ с разными внутренними устройствами.
Я совсем не против того, что где-то могут существовать общества с иными базовыми ценностями, отличными от ценностей моего общества. Потому и понятие "свободы выезда" имеет смысл. В устах либерала, отрицающего возможность существования обществ не базирующихся на либеральных ценностях/догмах, "свобода выезда" звучит как глумёж.