Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет demetrious ([info]demetrious)
@ 2010-05-26 07:26:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
МАТЕМАТИКА АНАРХИИ
Давеча в процессе перечитывания статьи "Левые и правые или Красные и фиолетовые?" пришла в голову мысль: а почему бы не отобразить баланс между государственностью и анархией математически - так, чтобы можно было размечать социальные системы не только по спектру, но и численно?

Сказано - сделано. Проведем числовую прямую, отображающую уровень контроля государства за жизнью населения; минус бесконечность - идеальный тоталитаризм: люди ничего не решают сами, всем управляет гигантская бюрократическая машина из чиновников, принимающих решения "от имени народа" и поэтому не отвечающих ни за что, ибо за их ошибки объявляется ответственным сам народ; ноль - точка "демократического равновесия": чиновники никого не контролируют, лишь решают общественные задачи, неся за свои действия ответственность перед народом; плюс бесконечность - идеальное безвластие: полное отсутствие государственного контроля, все общественные задачи решаются не чиновниками а частными индивидуальными/коллективными инициативами граждан.

Очевидно, даже без степени доктора наук, что все три идеала недостижимы. Идеальный тоталитаризм, как показала мировая практика, может длительно существовать только в антиутопиях; мечта либералов - "демократическое равновесие" - не может быть стабильной из-за противоборства противоположностей: с одной стороны, каждый чиновник стремится перестать быть управляемым и начать управлять сам, а с другой стороны, в обществе всегда будут существовать категории граждан, которые будут бороться до последнего, лишь бы не отдать свою личную/частную инициативу в руки госаппарата. Ну а идеальное безвластие именно потому и идеальное, что его необходимым условием является переход абсолютно всех людей в ту категорию, которая предпочитает принимать решения и нести за них ответственность самостоятельно, а не перекладывать все это на плечи чиновника-управленца.

Итого, получается довольно четкая картинка-иллюстрация к ответу на давно набившие оскомину вопросы "почему нигде в национальном/мировом масштабе нет анархии" etc. Готовый ответ: потому и нет, что анархия - это личная ответственность каждого; а большая часть человечества стремится именно к той точке нулевого равновесия, вокруг которой сейчас колеблется весь мир - к желанию переложить ответственность на плечи госслужащих, не позволяя им при этом раздавать приказы направо и налево. На самом деле, детское желание - чтобы за тебя решал и отвечал другой человек, но не имел бы права тебе приказывать. Но именно потому, что это желание является доминирующим в обществе, сегодняшний мир является таким, каков он есть. А тем, кто хочет изменить существующее положение, в завершение ответа можно присовокупить тематическую цитатку из Александра Исаевича Солженицына:

"До тех пор, пока мы в себе не превзойдем праха - не будет на земле справедливых устройств, ни демократических, ни авторитарных."


(Добавить комментарий)

Штирнер о возможном, действительном и мыслимом:
[info]anarchofront
2010-05-28 08:45 (ссылка)
"...Возможность и действительность всегда совпадают. Нельзя сделать того, чего не делают, так же точно, как и не делают того, чего не могут делать.
Странность этого утверждения исчезает, если поразмыслить о том, что слова «возможно, что... и т. д.» почти всегда имеют такой смысл: «Я могу себе представить, что... и т. д.». Например: возможно, что все люди живут разумно, значит: «Я могу себе представить, что все...» и т. д. Так как мое мышление не может содействовать (а потому и не содействует) тому, чтобы все люди жили разумно, а это должно быть предоставлено самим людям, то всеобщий разум только мыслится мной, мыслимая вещь, и как таковая – фактическая действительность, которая только по отношению к тому, что я не могу сделать, а именно к разумности других, может быть названа возможностью. Поскольку это зависит от тебя, все люди могли бы быть разумными, ибо ты ничего против этого не имеешь; более того – насколько простирается область твоего мышления, ты не можешь видеть никакого препятствия для этого, а |посему и в твоем мышлении ничто не противоречит тому: оно мыслимо для тебя.
Но так как все-таки не все люди разумны, то, значит, они и не могут быть разумными".

"...возможность есть не что иное, как мыслимость, а этой ужасной мыслимости издавна приносятся бесчисленные жертвы. Было мыслимо, что люди могут стать разумными, мыслимо, что они познают Христа, мыслимо, что они вдохновятся добром и станут нравственными, мыслимо, что они все войдут в лоно церкви, мыслимо, что они не будут ни замышлять, ни говорить или думать ничего противогосударственного, что они могли бы быть послушными подданными; но, так как это было мыслимо, то таков необходимый вывод – это было и возможно, и далее, так как это было возможно для людей (здесь именно и ошибка: если для меня это мыслимо, значит, это возможно и для людей), то они должны были быть такими, таково было их призвание; и, наконец, – на людей следует смотреть в зависимости от этого призвания, только как на призванных, видеть их не такими, каковы они на самом деле, а какими они должны быть.
...Так господствуют мыслящие над миром, пока будут продолжаться времена поповства и наставничества, и то, что им приходит на мысль, то возможно, но, что возможно, то должно быть осуществлено. Они придумывают себе идеал человечества, который пока действителен только в их мыслях; но они придумывают также и возможность его выполнения, и нельзя оспаривать того, что выполнение действительно... мыслимо: оно – идея".


Макс Штирнер, "Единственный и Его Собственность"

(Ответить)