Это так страшно - убивать в себе личность...

Это сложнее, чем вам кажется. Но в ЖЖ это не объяснить. Ограничусь тем, что личность там не убивается, но создается. Вопрос только в том, какая.

Винтик, нужный только игуменье, но не окружающему миру. Старцы в пещерах и на столпах - это вряд ли личности. Вегетация...

Боюсь вам сильно навредил о. Димитрий со своей дубовой пропагандой (верь, а то голову отрежут).

Не мое дело защищать монашество, они тут есть, вот пусть и защищаются сами. Я вам разве что напомню, что были такие Ослябя и Пересвет и Серг. Радонежский. Не было бы у них личности, не дали бы сокрушительной пизды монголам.

Не буду спорить про поводу веры как движущей силы народного гнева. Но попробуйте посмотреть на это под более трезвым углом зрения.
Послал игумен двух послушников с выдающимися физическими данными выступить в показательном бою перед битвой. (Чем это отличается от пахана, который посылает на стрелку двух тупых амбалов, понять трудно, если отвлечься от религиозной лексики).
Я не уверен, что громадные кулаки и преданность Сергию делали их личностями.

Отличается, на мой взгляд, тем, что пахан посылает братву за еще один Мерседес, а эти - за свою Веру. Осознанные нематериальные интересы может иметь только личность.

Но мотивация амбалов-боевиков нам не известна.

Я думаю, если смотреть под трезвым углом зрения, следует признать, что - материальные интересы. (Хотя это вообще говоря, к тезису о личности у монахов ни добавляет ни убавляет.)

кстати, а чем Вы более личность чем монашки или старцы?
если взять Ваши высказывания в этом треде, то они вполне стандартны для очень большой массы людей. Т.е. слой людей, к которому бы можно было Вас отнести, отличается вполне усредненной по слою реакцией на религиозные темы, а потому риторика вполне предсказуема. Отличие в этом смысле вашего слоя от монашек в монастыре - лишь отсутствие общежительства, а так всё вполне однородно. Т.е. для меня, не зная Вас персонально(!), отличить Ваши высказывания от высказывания кого-то иного из слоя-же не представляется возможным.
Поетому стоило бы быть острожным: коли персонально не окунались в религиозную жизнь то видеть всё однородно - это не есть признак хороший, ибо здесь работает высказывание Паскаля, что для среднего ума всё одинаково (т.е. не выделяет личностей из потока), и только ум высокий видит разницу (т.е. личность видит).
Как раз таки религии менее свойствнно записывать всех в общую массу, и огульно судить.