Она говорит не столько об истории двух церквей и культур, сколько об их результате, заметном обывателю. При этом русскую церковь и культуры она понимает и оценивает с точки зрения западного обывателя, вот что любопытно.

И русская православная церковь, и христианские церкви Запада настолько неоднозначны... что впихивать их в таблицу...
Сложно. В православии подвиг воспринимается не только как страдание, но и как радость-нет?

Ошибочно думать, что такие мысли сопутствуют подвигу. На практике это обыкновенное прозябание, только оправдываемое экзистенциальными мотивами.

Мне всегда казалось, что святым было ХОРОШО от того, как они жили. Вне зависимости от внешней парадигмы страданий. Просто потому что действовали по-божески.

В таблице я вижу внешние признаки-набранные случайно и не аргументированно...
Насколько внешний признак определяет внутреннюю жизнь?
Я видела уйму людей, которым подошел бы тот или иной набор внешних признаков. Христианами того или иного толка назвать их было сложно.
И... личное-не очень люблю обобщения. Он католик-потому он такой. Он православный-потому он эдакий. Не так-и не всегда. Господь души судит индивидуально-не отрядами по признакам...
Мнение.