деньги в русской системе ценностей: централизация власти
Следует оговориться, что та или иная форма централизации, видимо, была России необходима

Какая же форма централизации могла оказаться более жизнеспособной? Прежде всего обратим внимание на то, что петербургские элиты и в частности знакомый нам П.И. Шувалов рассматривали российских поданных как источник личного дохода. Отсюда весь гуманизм последнего: он предлагал всего лишь содержать дойных коров в чистоте и покое, не более того. Вот что он пишет в витиеватых "Записках о своей деятельности":

Сверх того, умалчивая о произведенных мною государственных делах, которые в своем течении находятся, яко то, обмежеванье всего государства, о бесконечной соли вместо той, которая уже не токмо уменьшилась, но и заметным числом пресеклась, отчего народ терпел бедство, и тому подобных; а назначу те, которые поданы близь пяти лет и лежат в Сенате бесплодно, а именно:
1) Об учреждении надежных форпостов в сохранении уменьшения народа и умножения доходов и прочих потребных предосторожностей ради.
...
СС-22П

Как видим, первая его забота о том, что русские просто разбегутся. Для сдерживания исхода и нужны форпосты. Централизация вокруг такой элиты означала лишь накопление критической массы. Можно только удивляться, что начинавшуюся цепную реакция народных бунтов удавалось погасить и понадобилось еще много времени, прежде чем над Россией вырос зловещий гриб революции.

Итак, централизация не могла пройти успешно без идеологической основы, приемлемой для народа. А такая основа была у русских: идея Третьего Рима, то есть православной империи. Но "Петрушка", испытывая плотницкий зуд в руках и не имея понятия, к чему он на самом деле прикладывает свою недюжую силу, выкурил эту идею из России, унизил церковь, воздвиг гонения на монахов, фактически отменил патриаршество и таким образом надпилил сук, на котором сидел: поставил светскую власть даже не выше, а вне церкви. Русские императоры после него будут скланять лоб под кисточкой московских митрополитов, но Помазание на царствие будет все более и более лишаться смысла, а империя будет крениться влево, пока перст судьбы не укажет 18 мая 1896 года на Ходынке, что царская власть окончательно перестала быть богоугодной.

Так подробно мы останавливаемся здесь на идеологической основе власти, потому что из нее вытекает та система ценностей, на которой стоит государство и в том числе финансовая система. Примем это за универсалии. Ладно, "с этим разобрались", а теперь"вернемся на первое". Как же нужно было поступить с внутренними таможнями?