из комментов
Пишет мне уважаемый Александр:

Уважаемый Дмитрий Мстиславович!

Главный пункт нашего расхождения — это представление о цели существования России и русского народа. В чем смысл этого существования? Хоть я и не увидел у вас таковой явно сформулированной цели, но ваше понимание её ясно вполне недвусмысленно.
Понятно, что национальная идея любого народа должна раскрывать смысл и необходимость существования данной нации в бытии мирового сообщества. Если же такого смысла и такой необходимости нет, то нация может преспокойно сойти с исторической сцены. Ушли ведь в небытие уже многие народы и цивилизации. Умирают люди, умирают и народы. Для чего жить народу русскому?

Владимиру Соловьёву принадлежит ключевая мысль: "Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности". Вот из чего нужно исходить.
....
Православие — это главное, что мы, как нация, несём миру. Не только мы, разумеется, но у нас это — главное достояние. Не "ракеты и балет", а Православие. Ракеты в космос может запускать кто угодно — это вопрос средств и политической воли. Пример Китая наглядно это демонстрирует.

Вы, уважаемый Дмитрий Мстиславович, уж простите за обобщение, вполне выражаете взгляды подавляющего большинства русских патриотов-националистов — неколебимых державников, для которых важнейший смысл бытия народа состоит в существовании мощного русского государства, всемогущей империи. Это представляется самодостаточным. Поэтому мысль Достоевского "Правда выше России" для вас неприемлема, вызывает отторжение. Для вас нет ничего выше России ("Россия выше правды"), которую вы видите мощной державой — но не более того. Отсюда и вполне "утилитарное" отношение к Русской Церкви: вы готовы поддерживать её в той мере, в какой она способствует укреплению государства. А иначе она — "не русская". То есть получается, что бытие Церкви Христовой имеет целью не Царство Божие, а царство кесаря. Всё оказывается вывернутым наизнанку, поставленным с ног на голову.
...
Это положение является камнем преткновения для националистической гордыни многих идеологов национального самоопределения. Ещё Владимир Соловьёв проницательно указал путь вырождения всякой национальной идеи: от сознавания народа как носителя вселенской правды — через поклонение народу как носителю некоей стихийной силы, независимо от вселенской правды, — к поклонению тем национальным односторонностям и аномалиям, которые отделяют данный народ от человечества.

На этот путь деградации стала "русская идея" в лице националистов. Когда Православие ставится ниже народа (а признание веры лишь "атрибутом" народности есть не иное что, как её унижение), национальное самосознание обессмысливается.
...

Три части в комментах, целая философия. Выношу сюда в качестве случая. Сразу видно, что Александр человек убежденный, серьезный, с таким приятно поговорить. Но не согласиться. Я отвечу сказочкой:

Пришёл один заезжий удалец к человеку и говорит: "какая у тебя рука важнее, правая или левая?" Другой думал, думал и отвечает: "правая". На что заезжий ему: "молодец, Ванька! Умник - правильный ответ". И ушёл. Вскоре приходит другой удалец, покрутил пальцем в носу для важности и говорит: "Тут до меня были. Так вот ты левой рукой не пользуйся больше, ибо сказано (дальше цитата из Писания), да и ты сам, к тому же, признал, что правая рука важнее". Ушёл и след его простыл. Но поставил пристава, и как только умник левой рукой вилку возмёт, так пристав на него со штыком. Так умник Ваня и отучился пользоваться левой рукой, всё правой да правой. Вроде оно и ничего, но вскоре пришёл третий. Этот и по-русски с трудом говорит. "Ляжь!" и весь сказ у него. Зато явились с ним трое в кепках золочёных да с брильянтовыми зубами, уложили умника на землю, достали откуда ни возьмись пилу и ну левую руку Ванечке пилить. Пилят-пилят, никак не отпилят. Ванька благим матом кричит, а удалец закурил папироску и тем, что в кепке командует: пилите, пилите, ему чай не нужна больше. Отпили по самое плечо и сухожилья подрезали. Подхватили ванькину руку, обернули в салфетки и понесли прочь. Мол, нам по хозяйству больше пригодится, а тебе на что. Ванька опять кричать, а они сели да уехали, только дымок синий от папироски остался. Ванька звать первого и второго удальца: смотрите, что учинилось. Да силёнки его покинули, голова буйна в траву, ноги в канаву. Свалился как подкосили. Только и успел перетянуть то место, где была рука, пустым рукавом. Долго ли коротко лежал Ваня на сырой землице, но наконец очнулся, пришёл в себя, ногу из канавы тащит, голову из буян-травы. Хватился затылок почесать, а руки-то нету. Чешет правой, почёсывает. А перед ним уже следующий удалец, стоит с книжечкой дожидается. Надушился-напомадился, Армани да Версачи и серьга в ухе с полкило болтается. А уж кепка да зубы брильянтовы - оно и говорить не приходится. "Ответь мне Иван, мил друг, на один такой философский вопрос, а почесаться и потом успеешь. Весь мир теперь, Ваня зависит от тогойного, как ты ответишь мне: Что важнее, рука или голова?" И золото на кепке его сверкает пуще прежнего, а зуб его брильянтовый с яхонтовой коронкой свистит аж уши закладывает вакуумом.

Продолжения пока нет.