[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are 20 journal entries, after skipping by the 1080 most recent ones recorded in
dm_krylov's LiveJournal:
| Monday, September 6th, 2004 | |
| 4:19 pm | текущее Во время прогулки видел табличку на двери: Authentic Pilates Method (Настоящий Метод Пилата). За дверью офис, тлеет какой-то бизнесишко. Думал, что же может означать "Метод Пилата". Руки что ли умывать учат? (Правильно пишется Pilatus, но читается почти так же.) |
| 12:16 am | Бодрийяр о прелестях победившего позитивизма В традиционном универсуме было установлено равновесие между добром и злом, основанное на диалектическом отношении, которым подтверждались поскольку- постольку напряжение и баланс универсума морали, почти как во время холодной войны противостояние двух сил обеспечивало равновесие страха. Следовательно, нет превосходства одного над другим. Баланс нарушился с начала тотальной экстраполяции Добра (гегемония позитивного над любой формой негативного, исключение смерти и любой противостоящей силы - триумф ценностей Добра по всему фронту). Начиная с этого момента, баланс нарушился, и как если бы Зло приняло форму невидимой автономии, его развитие шло по экспоненте. |
| Sunday, September 5th, 2004 | |
| 11:47 pm | ...правда есть и альтернатива (как же без антитезы) этому. Создание мира, в котором будут физически невозможны СМИ (например, мир без электричества). Интересно, что бы я выбрал на деле? С одной стороны - моя любимая жизнь в традиции, которую я пока только во сне видел (ну и читал там пару человечков, у которых сильно развито воображение). Но с другой стороны - интернету в таком разе тоже пиздец... Да, выбор не из легких. |
| 11:11 pm | текущее Если какой-то стране удастся вырваться из либерального круга, в ней необходимо будут введены законы, охраняющие информационную сферу. Видимо, возникнет понятие "информационное преступление". Такие преступления несомненно попадут в разряд самых страшных преступлений перед человечеством. |
| 10:43 pm | текущее Видимо, властям РФ остается единственный выход, который позволит им избежать полного морального дефолта (а возможно и политического). Объявить заказчиков. Заказчики заведомо сильнее власти (иначе бы они не пошли на этот шаг), но с другой стороны и властям отступать дальше некуда. Надо решаться. |
| 7:53 pm | текущее Ну вот я под него и попал, под дождь, который все собирался и наконец пошел. Пока ужинал, видел девушку, очень похожую на ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) elenka@lj. Хотел с ней заговорить, так как внешнее сходство не случайно, но с ней был душный бюргер, и я почел за благо... Япошка сегодня хлопал в ладоши и подскакивал на месте. Очень заразительно, если бы не... Накормили как всегда. Про шапку мастера ничего хорошего не узнал: делают в Японии, а купить здесь нельзя. И как назло моего любимого синего цвета - хоть с топором к ним приходи и отнимай. (А: еще видел русского парня лет двадцати пяти с японской любовницей лет тридцати (и далее непоределенно). Он был очень неуклюж, мялся. Да, наверное попасть вдруг в Америку куда-то выйти - неловко, язык, не знаешь, что нужно делать, да еще тут эта японка. Конфуз. Я как армейский дедок ухмыльнулся.) |
| 6:17 pm | текущее Погода "ленинградская". Весь день собирается дождь. В это время единственный раз в году погода в России и на Вост. берегу совпадают. Надо бы идти на весь день гулять в Павловск или Царское село (больше люблю), листья топтать, да далековато забрался. |
| 12:56 am | текущее На примере происходящего очень хорошо видно, что враги русских всеми возможным средствами пытаются подсунуть такие выходы накопленному гневу, чтобы не потерять над русскими контроль. Прежде всего их очень беспокоит национальное объединение. Этого они стремятся не допустить любыми средствами даже в мелочах. С этой целью много раз прокручивалась информация о "междунардном" составе банды, подчеркивалось, что там был и русский. Дальше пойдут в ход всевозможные молитвы не о том, покаяния, суть которых сведется, скорее всего, к одному - сами виноваты. Ничего из этого нельзя ни в коем случае принимать. Сегодня у русских есть возможность осознать общие цели и реально, на тактильном уровне, почувствовать, что такое национальное единство, то есть вернуть себе забытое ощущение народа как единого целого. Для этого нужна воля и готовность отбросить личные амбиции и стыд, поскольку именно эти два барьера в последнее время сильнее других отделяют русских друг от друга. Жертва для этого уже принесена. К недавним событиям именно так и нужно относится - это жертва для спасения остальных. Они и еще тысячи других умерли за нас. |
| Saturday, September 4th, 2004 | |
| 10:54 pm | вспоминая 9-11 Когда в Америке упали башни, на многих машинах моментально появлись американские флаги. Горю конечего этим не поможешь, но люди хоть как-то показали, что они один народ и что они не испугались. Русским нужно везде вывешивать свой флаг, на машинах, в окнах домов, носить значки с флагом на работу и на улице. Нужны наклейки на стекла: "Мы вместе", "Русские не сдаются", "Они ответят нам за все". |
| 6:45 pm | текущее TO: Посольство Королевства Нидерландов в Москве: Калашный переулок, д. 6 телефон: +7 095 7972900 факс: +7 095 7972904 Е-mail: mos@minbuza.nl CC: Генеральное Консульство Королевства Нидерландов в Санкт-Петербурге набережная реки Мойки, д. 11 телефон: +7 812 3340200 факс: +7 812 3340225 E-mail: pet@minbuza.nl RE: FUCK OFF Господин Бернард Бот! Идите на хуй вместе со своими Нидерландами и Евросоюзом. ПОСЛАТЬ БЕРНАРДА БОТА НА ХУЙ |
| Friday, September 3rd, 2004 | |
| 6:07 pm | текущее Новостей не читал и не буду сегодня. Открыл ленту - а там... Ну что тут говорить. Я знаю только одно: за все это нам рано или поздно ответят. В конце концов если мы и бараны, которых режут кому не лень, собранные все вместе бараны смогут затоптать волков. |
| 12:47 am | текущее: о глаголах "быть" и "являться" Я часто обращаю внимание на глагол "являться" в значении "быть". Буквально он означает "быть явью", тем что явлено, то есть доступно чувствам. В современном русском глагол "являться" сильно заезжен официозом, технической и научной литературой, отчего он как лошадка, на которой поездили деловые люди, засох. Мне все время кажется, что в предложениях, подобных "он является", "это, как известно, является", "я являюсь" есть недоговоренность и даже двусмысленность: является тем, а на деле - другое. Как будто слышится противопоставлиние "быть" и "являться". Это связано с другим значеним "являться" - показываться (казаться, выглядеть). А между тем, в русском, в отличие от многих других индоевропейских языков, глагол, обозначающий бытие не обязателен. "Я являюсь ученым" то же самое что "я ученый", и последнее даже более по-русски, не так ходульно, как "я являюсь". Вообще вот это "я являюсь" у меня вызывает иногда (не всегда - только иногда) некоторый ужас. В русском бытие обозначается пропуском; бывшим некогда, но ныне исчезнувшим глаголом-связкой "есм" (в сербском, для сравнения, до сих пор употребляют "сам", шьют как на машинке "я сам", "я сам", "я сам"). Бытие в самой простой грамматической конструкции ничем видимым не обозначается ни на письме, ни в разговоре, оно подразумевается: я - есть. Наверное божественное так и проявляет себя в человеческом: пропусками. Куда тут хокку до такого океана недоговоренности. У всех видна белая нитка "я есть то-то и то-то", а в русском "я то-то и то-то". Стежок ушел подниз, его не видно. Он на другой стороне бытия. |
| Thursday, September 2nd, 2004 | |
| 6:25 pm | читая ленту В моем журнале оставил коммент sdanilov@lj. Он цитирует Толстого:Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения. Перед жителями стоял выбор: оставаться на местах и восстановить с страшными усилиями все с такими трудами заведенное и так легко и бессмысленно уничтоженное, ожидая всякую минуту повторения того же, или, противно религиозному закону и чувству отвращения и презрения к русским, покориться им. Я не представляю себе, каким нужно быть человеком, чтобы писать такие цитаты сегодня. |
| 12:42 am | немного Л.Н. Толстого Вы, братцы, не смотрите на то, что присутственные места закрыли: дела прибрать надобно, а мы своим судом с злодеем разберемся! Когда до чего дойдет, мне надобно молодцов и городских и деревенских. Я клич кликну дня за два, а теперь не надо, я и молчу. Хорошо с топором, недурно с рогатиной, а всего лучше вилы-тройчатки: француз не тяжелее снопа ржаного. -- Мы французам худого не делаем, -- сказал Тихон, видимо оробев при этих словах Денисова. -- Мы только так, значит, по охоте баловались с ребятами. Миродеров точно десятка два побили, а то мы худого не делали... Война и мир |
| Wednesday, September 1st, 2004 | |
| 8:14 pm | текущее Единственное, чего можно в такой ситуации ждать от СовБеза ООН и прочих международных сидельцев - нарушения российского территориального суверенитета. Не исключено, что это и есть одна из целей терактов. |
| 7:34 pm | читая Акутагаву Хороший рассказ, "Ворота Расёмон". И ворота в названии не случайно. - Оно правда, рвать волосы у мертвецов, может, дело худое. Да ведь |
| Tuesday, August 31st, 2004 | |
| 8:47 pm | текущее Читал интервью своего одноклассника, которого не видел много лет. Мысли мне очень близкие. Как приятно. |
| 7:43 pm | почему многие русские писатели стали русскими националистами Потому что вне национального русского сознания их труды лишаются смысла. Либо "литературный рынок" и насильственное опигмеевание, либо национализм и живая литература. Могут возразить: а вот Пелевин. Но Пелевин это начало. Пелевин снял только рубашку и брюки, а после него нужно было снимать нижнее белье, чтобы обратили внимание. Дальше - кожу, потом - самохирургия утробы, прикладная физиология. И все. Спираль ушла в землю. Полный круг. Дальше пошел оптимизм человека со спинным мозгом: "душистое яблоко", "запахи леса", "аромат ландыша", "косточка авокадо". Сладко, немного даже приторно. Книги как деодорант: завонялся, так поди попрыскай Лукьяненкой. День будет терпимо. |
| 5:18 pm | об одном рассказе Акутагавы Рюноске Рассказ называется "О-Гин", написан в августе 1922-ого года. О-Гин имя главной героини, сироты. Начало такое: То ли в годы Гэнна [1615-1624 гг.], то ли в годы Канъэй [1624-1644 гг.]- было это, во всяком случае, в глубокую старину. В те времена стоило приявшим святое учение господа обнаружить свою веру, как их ждал костер или распятие. Рассказ состоит из описания, довольно схематичного, несостоявшейся казни японских христиан. Но у всех троих, стоявших на хворосте, лица были спокойны. Далее довольно подробно выписана сцена отречения от новой веры, сначала О-Гин, а затем и ее приемных родителей. В конце "японская улыбка" автора. Из столь многих в нашей стране преданий о мучениях ревнителей веры этот рассказ дошел до нас как пример самого постыдного падения. Да, когда они все трое отреклись от святой веры, даже зрители - старые и молодые, мужчины и женщины - все их осудили. Может быть, от досады, что не удалось увидеть сожжение на костре, ради которого они собрались. И, как говорит предание, дьявол от чрезмерной радости всю ночь, обратившись огромной книгой, летал над местом казни. Впрочем, был ли это успех, достойный столь безрассудного ликования, автор сильно сомневается. Наверное, Акутагава был знаком не только с этим японским преданием, но и с историей имп. Адриана, Софии и ее трех дочерей. Характерно, что японское христианское предание сохранило эту историю падения. В рассказе нет красот языка, он аккуратный, психологически точный: сначал отрекается молодая бездетная женщина, потом пожилая женщина, потом ее муж. Ничего не выпирает, все подтянуто, но впечатление рассказ производит слабое по сравнению с любым, даже лубочным пересказом "несказанных мук" дочерей Софьи. Сюжет работает против сильного впечатления. Почему Акутагава взял сюжет с антиклимаксом, ведь мог бы и взять и трагический сюжет, как например в "Муках Ада"? А он смеется над глупостью христиан. Для него эти жертвы чужому богу - бесполезные жертвы глупцов, но об этом только намек. Вместе с тем христианство в Японии есть, Акутагава сохраняет к нему внешний пиетет: Но казалось, что чем яростней гонения, тем милостивей "господь всеведущий" простирает на верующих округи свою благую защиту. Казалось... Вот это и есть ум: из чужого брать только лучшее. Это из разряда таких вещей, которые определяют судьбу народа на века. Дело Акутагавы в этом случае было просто передать этот ум по цепочке поколений дальше, что он и сделал мастерски. |
| Monday, August 30th, 2004 | |
| 9:15 pm | читая ленту Если еще кто-то помнит такую машину счастья.  |