[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are 20 journal entries, after skipping by the 1060 most recent ones recorded in
dm_krylov's LiveJournal:
| Saturday, September 11th, 2004 | |
| 12:22 am | англицизм Заполняю форму, составленную в Англиию. В ней написано please tick the appropriate box. Очень забавно. Слово tick никогда в Америке в этом значении не употребляется. |
| Friday, September 10th, 2004 | |
| 11:00 pm | читая ленту У ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) jentina@lj серия дестких рисунков. Довольно выразительно. Я вообще с трудом представляю мир, в котором растут сейчас ребята, а по таким рисункам как раз можно себе кое-что представить. |
| 8:18 pm | |
| 6:22 pm | о детях и спецназе В комментах к этому посту и вообще в ленте довольно много беспокойства о детях, что конечное же понятно. Этим пользуется Д. Быков, который пишет в заключении своей статьи: В этих условиях вся надежда - на детей. Единственных в этой ситуации, кто был безупречен. Они и есть - наш самый адекватный ответ террору Когда я процитировал это в прошлый раз, я был уверен, что это вызовет смех, но однако же не только смеха это не вызвало, но и пошли одобрительные комменты: правильно написано. Я иногда диву даюсь, до какой степени интеллектуальной беспомощности доведены люди. Ведь только вчитаться в эти слова! В этих условиях вся надежда - на детей. Единственных в этой ситуации, кто был безупречен. Они и есть - наш самый адекватный ответ террору При этом кругом имена погибших спецназавцев, офицера фсб, который спас детей ценой своей жизни. Вероятно, люди которые пишут и считают, что дети лучшая защита от террора действительно должны вымереть. Во всяком случае, я не представляю себе, кто их будет защищать, если такое прочитают, например, те же спецназовцы. |
| 4:13 pm | М.М. Бахтин о полярниках Ну, почти о полярниках. Точнее - о философском понимании проблемы полярников. ...встают друг против друга два мира, абсолютно не сообщающиеся и не проницаемые друг для друга: мир культуры и мир жизни, единственный мир, в котором мы творим, познаем, созерцаем, жили и умираем; мир, в котором объективируется акт нашей деятельности, и мир, в котором этот акт единожды действительно протекает, свершается. Акт нашей деятельности, нашего переживания, как двуликий Янус, глядит в разные стороны: в объективное единство культурной области и в неповторимую единственность переживаемой жизни, но нет единого и единственного плана, где оба лика взаимно себя определяли бы по отношению к одному-единственному единству. Эта работа не свободна от некоторой бердяевщины, но в целом куда глубже и вернее. В ней Бахтин доказывает, в частности, несостоятельность полярников как субъектов и указывает выход из зимовья как единственный путь осуществления себя. |
| Thursday, September 9th, 2004 | |
| 7:47 pm | текущее man_with_dogs@lj - бан и вон из френдов. Датчики IP в комментах мне не нужны. |
| 6:02 pm | о черных квадратах и полярниках духа Читая комменты ко вчерашнему "мыслительному эпизоду" о черных квадратах я придумал новый термин: полярники духа. Полярник духа это человек, который достаточно умен, чтобы ориентироваться в происходящем, но у которого, в силу некоторых исторических причин, напрочь отсутстсвует способность выражать свое отношение к происходящему. Человек этот как бы находится в вечной полярной мерзлоте, примерз намертво и не может пошевелиться. При этом изначально этот человек одарен страстной натурой (у русских-то!) и поэтому он отнюдь не живой труп. Он как бы консервируется, как бы все откладывает на будущее. (Ну, сейчас чего дергаться. Ведь ясно, что бесполезно. Вон, Сашка с первого подъезда пошел за хлебом вчера, ему и дали по башке кирпичом. Уж лучше чуток поголодать.) Для полярника духа поэтому (мерзлота и страстность) характерны взрывы активности. Он (или она) копит. Это весь смысл жизни. Но вода, замерзая, расширяется и колет стекло, и когда внутренние резервы перестают вмещать, происходит детонация. При этом разрушается все вокруг, под раздачу идут и враги и друзья (старуху топором тяпнуть - я же столько терпел-терпела!), а затем эмоциональная яма. Топор падает из рук. Что же я наделал (наделала). Как теперь людям в глаза смотреть. Выхода вроде нет, но становится зябко. Это срабатывает исторический условный рефлекс: сделал - откажись от себя и своего дела, и через короткое время человек еще глубже погружается всю в ту же, знакомую и ставшую уютной, мерзлоту. Все новое хорошо забытое старое. Тип этот старательно описывал Достоевский, начиная с первых романов. (Откуда бы он так хорошо его знал в столь юные годы?) Возник он даже не в XIX, а в XVIII веке, что хорошо видно на целом ряде уродов, восхвалявших Петруху и всячески глядевших ему в рот, в то время как верховный уродец, конечное же, ничего кроме отвращения у тогдашних русских вызвать не мог (да и европейцы его считали за экспонат, вот курфюрстины сразу же припечатали дергающегося гиганта, при первой же попытке куртуазно покушать с ними). Однако же при дворе хвалили, прожектировали: а давайте... и далее следовало либо простоумие от сохи, которое хуже воровства, либо туман, за которым уже настоящий воришка сладко потирал руки: то-то я нагреюсь. Такова была историческая реальность, куда было деваться. Наступил прогиб личности, потом прогиб правящего класса, а потом и прогиб всего народа. Ну, почти всего. Все-таки остались аввакумы и после этого сталепрокатного императоришки и его высокопоставленных последователей. С тех пор тип духовного полярника окончательно сформировался. Заморозка достигла абсолютного нуля, были изобретены особые, удивляющие своей изобретательностью, формы жизнедеятельности при низких температурах. (При полярных морозах ведь и поссать не просто - на лету мерзнет и примерзает.) Надо ли говорить, как это кстати тем, кто решил управлять этой страной. Чуть-чуть подогрел в одном месте, и полярники, прихлопывая себя по бокам и вертя ушанками, стекаются к теплу. Сами они его произвести не могут, но погреться-то, кто же не хочет, ёпт. Но как только они чуть прогрелись - сразу следует ату. Команда в холодильник. Неприлично свои чувства выражать. И полярник боится хозяйского голоса. Какой такой черный квадрат. А вдруг, а если!! Нельзя. Он спешно запаковывается, лезет в морозилку с головой, укладывает ноги и захлопывает за собой дверцу. Померзнем! До следующего взрыва. |
| Wednesday, September 8th, 2004 | |
| 10:26 pm | о черных квадратах У меня в ленте они были у каждого пятого, если не считать, а оценивать. Многие надевали их неохотно, а некоторые выступали против даже из тех, кто согласен, что события давали повод для траура. Не берусь с ними спорить относительно эстетики черного квадрата, поскольку считаю, что совсем не в ней дело. Одним из показателей возраста общества можно считать умение многих людей действовать сообща. Это умение подразумевает прежде всего готовность не рассуждать, а действовать. Например, с черным квадратом в молодом обществе было бы так: как только он появился у некоторых, его бы стали разыскивать остальные и вскоре почти все были в черных квадратах. Некоторые "надели" бы разные его версии, например ту, что была у меня в ленте, с красной полоской внизу, но этих было бы сравнительно немного. Еще меньше было бы тех, кто вовсе бы не "надел" траура, и они испытали бы на себе жесткую, непропорциональную своему жесту (вернее его отсутствию), неприязнь со стороны большинства. Все это произошло бы потому, что в молодом обществе люди связаны единым смысловым полем и переживают примерно одни и те же чувства, и черный квадрат стал бы для них всего лишь выражением переживаемого, особенно если его первым бы "надели" признанные лидеры. Сам по себе он мог бы быть подходящим для такого общего жеста в большей или меньшей степени, однако это вторично по отношению к полному и одновременному переживанию, которое охватывает молодое общество при крупных событиях. Важным свойством такого общего действия становится в молодости общества то, что оно легко и незметно для людей переходит любые границы, существующие в этом обществе, например сословные. Такое общее переживание с явлеными внешними символами само по себе способно сильно влиять на события. Старое общество или искусственно вогнанное в старость (что и есть у нас), не способно ни к какому коллективному действию, так как для людей в таком обществе любое событие, в том числе и появление черного квадрата, становится поводом для критики и поиска выгоды: зачем это мне лично? Надо ли говорить, что на деле такое общество гораздо более тоталитарно, поскольку в своем поведении оно бесконечно повторяет одну и ту же нигилистическую модель, хотя его членам и кажется, что они всякий раз пользуются свободой собственной воли. Эта ситауация особенно выгодна для тех, кто желает управлять управлять таким обществом, ведь реакции людей в этом случае становятся совершенно предсказуемыми и их легко направить в то русло, которое, по тем или иным текущим соображениям, выгодно тем у кого в руках кукольные нити. Свобода эта кажущаяся вот почему: как только общество состарилось, ни один из его членов более не представляет себе всей траектории событий, по которому оно движется. Общий план монополизируется особым кругом людей, теми, кто принял на себя руководство. Отсюда один шаг до того, чтобы эти же люди обеспечили себе возможность вбрасывать общественно значимые события. Таким образом, они оказываются в состоянии так подбирать последовательность и состав событий, что всякий раз личная выгода для каждого в данный момент ведет к крупному поражению в целом в более длительном временном промежутке. |
| 9:36 pm | наблюдение Я заметил, что у некоторых людей первым признаком старости становятся не морщины и не седина, а походка. У таких людей, внешне вполне здоровых и моложавых, вдруг появляется манера волочить ноги. То же заметно и в речи и на письме (если обращать внимание). Предложения делаются вялыми, часто теряется мысль и видны только ее обрывки, а полностью она никак не дается человеку. Некоторые писатели не состарились на письме до глубокой физической старости, например Достоевский, как бы стрелявший до последнего патрона, пока не щелкнет боек в пустом затворе, а некоторых писательская старость настигла рано, как Гоголя, точно бы он, богатый и цветущий и всеми любимый, вдруг был ограблен, лишен всеобщего почитания и изгнан из общества. Толстой сохранил твердость пера, но утерял ум, напоминая крепкого старика, который бродит обросшим по улицам, заглядывает прохожим в глаза и страшно хохочет. Все это бывает и от сильной усталости или болезни, и в таких случаях конечно проходит. Старость как бы пробует человека - готов он или нет и если оказывается, что человек еще сохранил силы, откатывается назад. |
| 6:12 pm | две статьи о событиях в Беслане Одна Д. Быкова Вот мораль: В этих условиях вся надежда - на детей. Единственных в этой ситуации, кто был безупречен. Они и есть - наш самый адекватный ответ террору, то будущее, в котором не будет ни хазар, ни варягов, ни даже кавказцев - а только единая русская нация, сплотившаяся не по этническим, а по этическим признакам. Спорить о будущем в этой новой стране будут не в ЖЖ, а в газетах и на площадях. А в ЖЖ будут писать о том, куда пойти вечером. а другая от shurigin@lj, опубликованная, кстати, в ЖЖ.Чего добивались боевики? Сегодня ясно, что существовало, как минимум, два плана. Между статьями есть существенная разница, если говорить сухо. |
| Tuesday, September 7th, 2004 | |
| 11:12 pm | текущее Вспомнил вот что. Я знаю одного мужичка научного, который схватил Нобелевскую премию. Он далеко продвинул науку, это правда, нужно отдать ему должное. В том числе и в том направлении, по которому надежда найти лекарство от рака. И вот он приходит как-то: лица нет, измаялся, ходит по коридору безумно. Оказалось, жена умирает от рака, - секретарши любят пошептаться. Ну а потом пропал на какое-то время или просто на глаза мне не попадался и дальше явился уже другой. Успокоился. С тех пор у него характер, и без того не сахарный, сильно испортился. Такая вот штука: Нобеля дали, а жену вернуть нельзя даже с его умишкой, и вправду недюжим. Вот наши церковные деятели точно в таком же положении. Они уже изолгались о покаяниях, о грехах, о том, почему жизнь такая какая она есть. И всё это по-своему правильно. Так заведено говорить. И голоса хорошие, окладистые бороды, тяжелая походка, плавные жесты. Все очень убедительно. Но толку от этого никакого. |
| 9:51 pm | текущее Нашел "Песняров" на той неделе. Слушаю, нравится. Голосок-то у Мулявина пожалуй посильнее, чем в Куин у Меркури. Вот поют по-своему: Алэксандрына, тяпэр пришуа зима. Шукаю я - няма. Алэксандрына, якою ты быуа... |
| 8:36 pm | текущее Перестали доходить комменты. |
| 6:54 pm | текущее Вот точка зрения: Это действительно произошло по нашим грехам. Грех в данном случае тот, что общество склонно развлекаться и блудить под песенки Бори Моисеева, вместо того, чтобы мобилизоваться. Пока мы будем петь песенки и пить водку, враг будет нас уничтожать. Это пишет православный священник. (Под замком в комментах, поэтому без ссылки.) Все предсказуемо. Я написал позавчера: Дальше пойдут в ход всевозможные молитвы не о том, покаяния, суть которых сведется, скорее всего, к одному - сами виноваты. Так и есть. На днях Алексий II сделал заявление в духе "межконфессионального интернационализма", что, дескать, мусульманство ни в чем не виновато, что попытка обвинить мусульман это вбиванье клина между "россиянами" и что взаимодействие с мусульманами у РПЦ будет продолжаться. Между тем, от имамов так и не было в печати никакого осуждения произошедшего. |
| Monday, September 6th, 2004 | |
| 7:46 pm | матерь богов Деметра Элевсинская, мать Коры, владычица таинств — кем была она с точки зрения той религии природы, которая, если не совпадала вполне с древнегреческой религией, то, во всяком случае, составляла значительную ее часть? Вдумчивый эллин несомненно ответил бы: «это — Мать-Земля»,—как это и сделал Еврипид устами своего пророка Тиресия (Вакх. 275 сл.): Почему-то не сказано, что этот культ сходен с иранским, присутсвующим у всех индоевропейцев. Об таинствах любил размышлять Розанов. Забавная вещь имена (мое включительно). |
| 6:18 pm | из Бодрийяра Цитированный вчера отрывок был написан после 9-11, однако он во многом повторяет главу о терроризме в книге "Прозрачность зла". В ней же есть и такое: За трагедией в Эзеле, впрочем, стоит форма государственного терроризма, который выражается не только в запрограммированных действиях (ЦРУ, Израиль, Иран). Существует способ проводить наихудшую, провокационную по отношению к своим же гражданам (неразб.), способ доводить до отчаянья целые слои населения, подталкивая их к ситуации почти самоубийственной; этот способ является составной частью политики некоторых современных государств. Так, миссис Тэтчер сумела отделаться от шахтеров, применив стратегию наихудшего: они кончили тем, что дискредитировали себя в глазах общества. Та же стратегия была применена к хулиганствующим безработным: это выглядело так, как будто она создала из них отряды коммандос, которые намеревалась заслать за границу, разумеется, осуждая их при этом, но грубость, выказываемая ими, наглядно проявлялась и у нее самой при исполнении служебных обязанностей. Эта стратегия расправы, осуществляемая более или менее открыто во всех современных государствах и служащая в основном для алиби в кризисных ситуациях, может привести лишь к таким крайностям, как последствия терроризма, для которого государство отнюдь не является врагом. Ничего нового, в общем, но он лишний раз верно указывает на генезис терроризма в современном мире. Можно и развить его мысль относительно "целых слоев населения". То же самое можно, как оказалось, применять и к целым народам. Русские тому пример. |
| 5:52 pm | текущее В книжном взял с полки книгу Бодрийяра, открыл и конечно сразу же нашел пассаж о деньгах (в главе о символическом обмене). Теперь не могу найти эту книгу в и-нете. По-английски называется буквально "Пароли", а по-русски такая книга не находится. Видимо, как-то по-другому перевели название (2003г.) bekar@lj сообщает, что на французском название " Mots de Passe". |
| 4:51 pm | текущее Судя по продолжающемуся гавканью из Европы и тому, что высказала Новодворская, ситуацию могут развернуть именно в этом направлении. Поэтому разговоры о политическом дефолте правительства отнюдь не пустой звук. Дело может закончится введением конквистадоров в Чечну (для начала). |
| 4:46 pm | новости Узнал о существовании в РХ* Общенациональной ассоциации генетической безопасности, ОАГБ. *РХ - Русская Хазария |
| 4:36 pm | новости После задержания полицией 1 сентября в Риге участников мирной демонстрации русскоязычных школьников и их родителей против проводимого правительством страны курса на свертывание образования на русском языке, 4 сентября из Латвии был насильственно депортирован один из руководителей Штаба защиты русских школ гражданин России А.Казаков, имевший в этой стране постоянный вид на жительство. |