Вот, кстати. полез в Библию, чтоб освежить в памяти кое-какие библейские
сюжеты, и подметил любопытную параллель:

Вот известный сюжет из Пятикнижья, как добрый Боженька повелел Аврааму
принести в жертву своего единственного сына:

И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.
И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.
И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
(Быт 22:6-12)

А теперь перемещаемся в Евангелие от Иоанна, и что мы здесь видим?

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
(Ин 1:29)

На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
(Ин 1:35,36)

Из первого фрагмента уже понятно, что "агнец" -- это, в общем,
эвфемизм для жертвенного животного. Зная дальнейшую судьбу
Иисуса, это не удивляет. Но может всё же, здесь случайно
использовано то же самое слово? Идём дальше, откровение
Иоанна Богослова, аффтар видит как бы сон, а во сне видит
боженьку и всяких жывотных, собравшихся у Его трона:

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
(Откр 5:6)

И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
(Откр 5:11,12)

И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
(Откр 14:1)

Очевидно, речь идёт опять об Иисусе(толстый намёк, например,
в словах "имя Отца Его", особенно в заглавных буквах). Тут уже
описывается будущее, и об Иисусе говорится откровенно --
"Агнец закланный".


Т.е, по сути, получается, что весь т.н. Новый Завет -- это римейк
ветхозаветного мифа о том, как горячо верующий отец не пожалел
принести в жертву единственного сына, когда об этом попросил
Боженька.

Только одно остаётся непонятным: если есть жертва, то она должна
предназначаться кому-то, каким-то таким могущественным богам,
на фоне которых сам Яхве -- букашка. И эти боги гораздо более
жестоки, чем он сам, ибо не отвели его руку в последний момент.

Что это за боги -- вопрос остаётся открытым, ибо, к сожалению,
источники не дают даже намёка.