Про интересы я неуклюже выразилась: есть области этих интересов, которые противостоят друг другу объективно. Есть, однако, и области, никак друг с другом не пересекающиеся (напр., интимная жизнь частного лица ни в коей мере не должна быть предметом интереса общества). Это я и называю искусственным совмещением.

Вторая же стороная процесса - это тот очевидный факт, что кровопивцы не собираются решать проблемы поляков даже за счет проблем студентов - это в точности то, что я сказала в самом первом комменте :)

Но возводить то и другое в ранг "вечных ценностей" - глупо - а кто возводит? Напомню: вы основном посте вы говорите о трудящихся и человечестве. Те и другие по отдельности существуют лишь на том этапе, когда труд есть ещё необходимость _и_ при этом осмысленно противопоставление трудящихся и нетрудящихся. Вот для этой ситуации я и предлагаю решение: человечество = трудящиеся, а все прочие вымрут. А потом все, кто выжил, _потому что_ трудился, освободятся от труда, как и от самой экономики. Иначе получается, что, пока трудящиеся вкалывают ради перспективы освобождения от экономики, остаются ещё какие-то лица, которые не трудящиеся, но которые тоже существуют. На каких основаниях и за чей счёт?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Критерии "интимного" какие? Интимное, как я понимаю - это то, что по умолчанию надо прятать от публики? А общественное - то, что можно и должно выставлять напоказ? А вам не кажется, что эта дихотомия при коммунизме исчезнет?

С третьим пунктом мы, видимо, друг друга неправильно поняли. Ибо разногласий более не вижу. :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Интимное, как я понимаю - это то, что по умолчанию надо прятать от публики? А общественное - то, что можно и должно выставлять напоказ? А вам не кажется, что эта дихотомия при коммунизме исчезнет? - интимное - это относящееся к частной жизни и не имеющее общественного значения (прятать его при этом совершенно не обязательно). Например, сексуальные предпочтения, с которых началось вчера обсуждение. Когда их пытаются сделать предметом общественного внимания - это ошибка, а то и преступление. И "дихотомия" эта никуда не исчезнет - частная жизнь будет существовать до тех пор, пока существуют отдельные сознания и их носители. Но чем более развито общество, тем меньше оно боится, что проявления частной жизни потревожат жизнь общественную.

(Reply to this) (Parent)