[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are 20 journal entries, after skipping by the 20 most recent ones recorded in
farnabaz's LiveJournal:
| Sunday, June 5th, 2011 | |
| 1:53 pm | Якуты, тунгусы и русские.Физика. Серошевский, Якуты ( Read more... ) Расовые признаки якутов до сих пор ждут научного определения. По-видимому, якуты представляют помесь многих народов, даже рас. Уже в последнее время в местах их теперешнего пребывания сильный прилив монголо-маньчжурской крови, при посредстве тунгусов, и арийской — через русских, значительно повлиял на изменение их первоначального типа. Старинный обычай брать жен издали распределил это влияние более или менее на весь народ. Все-таки, внимательно присматриваясь к типам различных местностей, нетрудно отметить линии столкновения разных народностей и очаги их смешения. Вначале все лица кажутся одинаково темными, скуластыми, косоглазыми; фигуры, движения и позы — странными и удивительно схожими, почти тождественными 1). Только после некоторого навыка личные и племенные особенности всплывают настолько, что без труда удается отличить даже относительно небольшую подмесь тунгусской, юкагирской или славянской крови. Если встретится индивид с более, чем у окружающих, светлым цветом лица, с легким румянцем на щеках, с мягкими, немного вьющимися волосами, с растительностью, хотя бы жидковатою, на верхней губе и подбородке, если глаза у него светлые, блестящие, карие или зеленовато-серые, немного навыкате, с тонкими веками и густыми, не особенно длинными ресницами, если он крупный ростом, костистый и мясистый и икры и ягодицы у него толстые — то можно, наверное сказать, что в нем течет доля арийской крови. Даже присутствие одного из этих признаков говорит за русское происхождение субъекта.( Read more... ) |
| Saturday, June 4th, 2011 | |
| 9:52 pm | Кредо Ымперцев ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) farnabazsatrap@lj2011-06-02 23:36 А вот, например, то, что на сраных 6 сотках русский человек, семейный мужчина, не мог построить себе ни порядочный дом, ни даже бревенчатую баньку. Приезжали и забирали или ломали, или заставляли ломать своими руками. ... упоенно расписывали, как пресекали распоясавшихся хозяйчиков-куркулей. Прекрасно помню все эти кампании.Домик 25 м кв с террасой 10 м и хозблок.Кухню с окнами уже нельзя было ставить.Печку-нельзя, только буржуйку с трубой через окно. Устав садоводческого товарищества или приложения. А прибалту-20 тыс беспроцентного кредита и материалы на каменный коттедж. В Грузии-дворцы строили. mav_pidstupnyj@lj2011-06-03 04:56 Если и было такое, то я - двумя руками за подобные ограничения (хоть ИМХО это сильное преувеличение). Потому, что если государство не будет регулировать, то как в Индии одни будут жить в самом дорогом в мире доме: http://bigpicture.ru/?p=92925 а другие в трущобах: http://www.yaplakal.com/forum2/topic2405 alexandrhino@lj2011-06-04 09:37 ( Это дело не второстепенное, а принципиальное, либо банька, либо победа в холодной войне. Надеюсь, те кто выбрал баньку, сейчас довольны. farnabazsatrap@lj2011-06-04 10:27 Огромное спасибо, превосходнейший комментарий ! "Это дело не второстепенное, а принципиальное, либо банька, либо победа в холодной войне. Надеюсь, те кто выбрал баньку, сейчас довольны" Я и надеяться не мог ! Грузинам и прибалтам можно и нужно строить на русские деньги коттеджи, а вот русским нельзя не то что дом, а и бревенчатую баньку. Должны в дерьме сидеть и горбатиться на чуркобесов и победу в холодной войне. Советская власть как она есть. Ещё раз, огромное спасибо ! Пропиарю. alexandrhino@lj2011-06-04 13:13 Так и Вам спасибо, за ценное дополнение. Если в контексте имперских связей, то именно так, лучше не скажешь: "Грузинам и прибалтам можно и нужно строить на русские деньги коттеджи, а вот русским нельзя не то что дом, а и бревенчатую баньку". Принцип, обратный цивилизованному: что дозволено быку, то не дозволено Юпитеру. А насчет "в дерьме" - это ведь сугубо личное. Кто-то без баньки чувствует себя в дерьме, кто-то - без науки, образования и с вымирающим населением. Для кого-то "горбатиться на победу" унизительно, для кого-то - почетно. И нельзя сказать уверенно, кто прав, а кто нет. Имхо. http://putnik1.livejournal.com/1173483.h |
| 1:17 pm | Тунгусы. Бюлюй-Эрюнча и Джянгы-Даринча. Приход Русских. Серошевский. Якуты. ( Read more... ) "Северные тунгусы слывут искони как народ охотничий, подвижный и воинственный; оленей они всегда держали немного, самые крупные стада не достигают у них 600 штук; обыкновенно держат их не более двух десятков, охота и рыбная ловля главные их занятия, олени были им необходимы только как средство быстрого и удобного передвижения в горах. ( Read more... )страстны и хватаются за нож в тех случаях, когда якут ограничивается руганью. В обыденной жизни прямодушные и правдивые, на войне с врагами коварны, жестоки, неумолимы 1). Якуты относятся к тунгусам высокомерно 2), но боевым их способностям отдают должное: "ловкий, как тунгус", говорят они. "Тунгус верток, он сквозь сон может чувствовать направленное в него железо и ускользнуть " (Колымс. ул., 1882 г.). "Мы побеждали тунгусов благодаря их глупости... построим деревянные дома с отверстиями и щелкаем их оттуда" (Колым. ул., 1882 г.) 3). "Тунгус может стрелять на ходу, на лыжах, на лодке, верхом на олене, лежа, стоя, прыгая... и попадать в цель. Он может вбежать на высокую гору, ни разу не передохнув, может не есть, не пить, не спать, по несколько суток..." (Колымс, ул., 1883 г.). Борьба с такими противниками была трудная и продолжительная. Олекминско-витимские, алданские и вообще южные тунгусы издавна слыли за богатый, независимый, воинственный народ 4). О вилюйских тунгусах, некогда, по свидетельству русских летописцев, многочисленных и богатых, я записал следующий якутский рассказ, характерный как для рассказчиков, так и для воспеваемых. "Когда-то в старину, в одно и то же время, жило двое тунгусских богатырей: Бюлюй-Эюнча 5) и Джянгы-Даринча. ( Read more... )Энкебиль набросился на них со своими людьми и перебил множество, не щадя никого. Оставшиеся, не имея возможности защищаться сказали: "Возьми наше богатство, наше добро, уведи (оленей), сделай нас своими людьми, только дыхание души оставь... Будь господином!.." Энкебиль согласился и повел их в Верхоянские горы. Вот почему нет тунгусов на Вилюе" (Намс. ул., 1890 г.). Внутренние неурядицы, подобные только что рассказанным, несомненно, помогали якутам в борьбе с тунгусами, но быстрое заселение мест, облюбованных ими заранее на севере и западе, совершилось только после русского завоевания, после того как новыми пришельцами было разорвано сдерживающее тунгусское кольцо. Дело в том, что тунгусы значительно энергичнее и дольше сопротивлялись казацкому нашествию, чем кто-либо из инородцев Восточ. Сибири. Якуты покорились почти сразу и без сопротивления и если затем неоднократно восставали, то лишь вынужденные крайне жестоким и несправедливым обращением с ними завоевателей. Сами они не прочь были откупиться и дружить с завоевателями. В борьбе русских с тунгусами они всегда принимали сторону первых 12), подобно тому, как на дальнем северо-востоке, в борьбе русских с чукчами, пришельцы-тунгусы помогали пришельцам же русским.( Read more... ) Узнали русские, что есть такие люди, у которых много дорогих мехов и всякого богатства. Пошли на них войной. Пришли в горы, видят: на вершине одной горы будто комары чернеют: это были тунгусы. Выстрелили русские... и мимо: было далеко. Тунгусы слышат выстрелы, но пули к ним не долетают. Выпустили тунгусы тучу стрел сверху: убили двадцать русских. А был у русских начальник боюн (воин), что ходил в железной кольчуге, (кунгях) и казак необычной скорости Сюрюк-касак. Этих двоих никак тунгусы убить не могут. Стрелы не пробивали кольчугу, а казак, прячась за своего начальника, спасался. Остальных убили. Говорит Сюрюк-касак своему господину: "Господин, убежим! Убивши всех, убьют и нас! Заряды кончатся, и мы ни с чем останемся". Тогда начальник ответил: "У Великого Государя не один я слуга!.. Могу ли я нарушить присягу? После нашей смерти разве не останется людей, помнящих нас?!" Сюрюк-касак убежал, а бойна убили тунгусы, набросивши на него с горы мамоки (арканы). Сюрюк, придя домой, рассказал, что случилось. А между тем вот что произошло. Отдавал богатый якут дочь замуж за тунгуса. Когда повезли девушку и тунгусы устроили у себя гулянье, играючи, поссорились, и якутский боец (хосун) убил тунгусского бойца (тунгус хосуна). Убил и сбежал. Сидит дома, раздевшись, и греется у огня; вдруг со двора входит тунгус с обнаженным копьем в руках. Острие направил в якута и хочет убить. "Я нагой — ты одетый,— говорит якут,— разве тебе не стыдно (арах) убить меня? Ты, точно мой малый палец, убиваешь спящего. Позволь мне одеться — сравняться с тобой!.." Тунгус, понявши обратно, выскочил на двор и давай раздеваться, равняясь с якутом. Якут схватил копье, пошел за ним и ждет. Ударили друг друга. Долго ничего поделать не могли, наконец, якут попал тунгусу в плечо и отсек руку. "Довольно,— говорит тунгус,— не убивай меня". Якут оставил (драться). "Товарищ (атас),— спрашивает тунгус,— как ты думаешь, с такой раной далеко ли можно уйти? Неохота мне умирать в чужой земле!.." "С такой раной,— говорит якут,— лучший человек уйдет 30 кось (300 верст), средний — 20, последний только 10 кось!" "Ты, вижу, молодец,"— сказал тунгус и ушел. Он сделал 30 кось и умер. Испугался якут, собрал родных и говорит: "Двух лучших тунгусских бойцов я убил, советуйте, как быть? Не лучше ли самим вперед броситься на них?" Якуты усоветовали отправиться; собрали своих и пошли. Однако, придя к тунгусам, не воевали, а помирились и возвратились обратно. Когда возвращались, одаренные и довольные, встретили отряд русских, идущих по указаниям Сюрюк-касака. Сначала хотели напасть на них и побить, но русские надавали им много подарков: табаку, чаю, бус, и подговорили пойти вместе на тунгусов, побить их и ограбить. Якуты согласились. Рассказали русским, где живут тунгусы, где кочуют, кого среди них бояться, чего избегать. Мужчин тунгусов, воинов и молодежи не застали дома: все ушли на промысел. Нашли только женщин, детей да стариков. Убивши многих, ушли с добычей. Возвращаясь, строили в ущельях, местах тесных (бом-сир) дома, укрепления, где ночевали. Тунгусы возвратившись и найдя дома ограбленными, людей перебитыми, бросились в погоню. Увидя их издали, русские стреляли сверху и убивали многих. Тунгусам же вверх трудно было стрелять" ( Read more... )Родовая месть и возникающие вследствие этого мелкие, родовые войны сослужили большую службу казакам при завоевании. Они ими ловко и охотно пользовались не только для усмирения, но и для грабежа. Это отмечено в исторических документах 14). Тунгусы всегда отличались легкой воспламеняемостью и родовой страстностью. Благодаря этому, исчезали целые тунгусские племена и исчезала, мало-помалу, та живая опояска, которая заставляла якутов держаться вместе, преграждала им доступ к окраинам, охраняя горные проходы, уничтожая одинокие выселки. Вслед за появлением русских, якуты толпами устремляются на окраины. Я просматривал податные списки 60-х годов XVII столетия: там сплошь и рядом встречаются пометки: "бежал в Жиганы", "бежал на Янгу", "ушел на Индигирку", "на Колыму", "отправился на Вилюй" 15). Уходят и поодиночке, и целыми семьями, и даже родами, спасаясь,с одной стороны, от притеснений, с другой, — пользуясь слабостью тунгусов, занятых войною с русскими. На северные плоскогорья якуты проникли почти одновременно с русскими и отчасти в союзе с ними. Казаки в 1638 году, как мы это отметили выше, и Елисей Буза в 1639 году, находят якутов только в верхнем течении Яны 16). По преданиям, они пришли туда, убегая от русских же (?) "Первый раз пришли, когда русские убили Тыгына (Ды-гына) 17), второй раз опять много пришло с юга якутов, убегая перед оспой" (Верхоян. ул., 1881 г.). О борьбе переселенцев с Янскими тунгусами сохранилось много преданий.( Read more... ) О появлении якутов в Колымском округе я там же, у них записи следующее предание: "Эта земля была раньше не наша, а ломутская (ломук,тунгус-омук), и жило их здесь великое множество, должно быть... несколько тысяч. Говорили, что белая чайка, пролетая с юга к морю над дымом их костров, делалась черной. В то время край был богат пушным зверьем и всякой добычей: соболи во двор забегали и достаточно было пустить стрелу в глубину любого озера, чтобы она всплыла с рыбой.( Read more... )витязь рассказал родственникам о случившемся; те решили соединиться с русскими и пойти воевать с ломутами. Они рассказали русским начальникам, какую они нашли богатую и обильную землю и какой народ. Собрался отряд якутов и русских и двинулись на северо-восток. В пятидесяти верстах отсюда (Андылах, почтовая станция по дороге в Средне-Колымск) есть большое озеро, а на берегу его высокий "камень" (скала) . Место это называется Xаирдах. Говорят, некогда камень был серый, теперь он красный. На этом камне жили ломуты. Тут был их главный стан. Было их много, напасть открыто было опасно. Тогда русские построили плот, на середине поставили палатку, привязали белого коня, а впереди поставили пушку и поплыли к этому камню. Увидели ломуты вещи невиданные: белый дом и белого редкостного зверя. Вышли все, скучились, глаза протирают, уши поглаживают. Вдруг русские выстрелили и убили их добрую половину. Началась битва, но у тунгусов были только луки, а у русских ружья. Русские вышли на берег и стали убивать оставшихся. Из тунгусских воинов остался только один. Он вскочил в палатку, схватил оружие и говорит: "Мать, умирать надо!.. Одно яйцо где не гниет!.. Дай напиться". А у самого-то бок вырван, кровь льется ручьями, а сердце так и треплется наружу. "Лучше умри от моей руки, чем от руки русских!"— крикнула старуха, и в то время, как он пил воду, ударом ножа отрубила ему сердце. Сердце упало на землю, но богатырь еще успел выскочить и скончался за порогом палатки. Русские убили всех, кроме молодых женщин, которых они увели в плен... Вот от чего камни такие красные" ( Read more... ) В Тас-Ханяхтахских горах мне указывали ущелье, которым будто бы прошел первый отряд казаков в Колымский округ. Отряд вел якут, впереди которого бежала собака (1883 г.). ( Read more... ) Так заселили якуты Верхоянский, Колымский, Олекминский и, пожалуй, Вилюйский улусы. На Оленек русские промышленники явились раньше якутов. Уже в 1636 году там промышленные русские люди охотились до того удачно, что "в Якутске за потребное признали послать туда кого-нибудь для сбору десятого соболя" ( Read more... )якуты до пришествия русских занимали много меньшую территорию, что главная часть их кочевала по Амгинско-Ленскому плоскогорью и теперь гуще других населенному, что к эмиграции на окраины побуждали их не только иноземное нашествие, преследования, страх оспы, но что были и другие более глубокие причины, нужно думать, экономического характера, которые действовали и раньше и продолжают действовать и теперь, только эти причины получили полный простор в момент завоевания. Это подтверждается все продолжающейся колонизацией окраин, как южных, так и северных, вплоть до наших дней, а также попытками якутов проникнуть туда до русских, следы чего сохранились в приведенных нами якутских преданиях.( Read more... ) Старик тунгус, живший временно у якутов, рассказывал о каком-то странном пророчестве, будто бы вычитанном дьячком с Момы (река и церковный приход) из старых книг: "Настанет день, когда тунгусы опять поднимутся на русских, и якуты присоединятся к ним, и они все погибнут, как братья". Старик рассказывал с воодушевлением, но якуты отвечали насмешками, и один из них грубо остановил рассказчика: "Будет тебе болтать, какие мы вам братья!.. Никогда мы русских не променяем на вас!" ( Read more... ) |
| 8:51 am | Начальное расселение якутов. Серошевский, Якуты ( Read more... ) ( Read more... )как северные, так и южные, западные и восточные окраины якутских поселений суть новейшего происхождения, и предания прямо указывают на окрестности Якутска и на Амгинско-Ленское плоскогорье, как на метрополию этих колоний. Здесь застали их русские. На Вилюе и Олекме их не было, или было очень мало. Мангазейские казаки, в 1630 году волоком перебравшиеся с Нижней Тунгуски на Чону, правый приток Вилюя, а затем спустившиеся вниз по этим рекам на Лену, не видели якутов на Вилюе. Первое более точное указание по этому поводу в обнародованных материалах мы находим в списке ленских воевод Петра Головина со товарищами, "о разборке и оценке ясачной и десятичной соболиной казны, собранной на Вилюе, и о пограблении Тунгусами на зимовьях Русских промышленных людей". Воин Шахов, собиравший там ясак в годах 1636 — 1639 сообщает, что собирал соболиную дань: "с Вилюя реки, с Мургатского, и с Баягирского роду, и с Тамтакулей... да с устья Вилюя реки с Тунгусов и с Якутов с конных и пещих... ".( Read more... ) Тунгусы сплошь обозначены по Витиму, "Чарой" (Чар), по Олекме и даже севернее( Read more... )По Вилюю не обозначено ни одного якутского стойбища. ( Read more... )Севернее Дуолгалаха, по той же стороне реки, написано у Ремезова: "иноземцы по эланям верхоянские тунгусы и якуты", а на правой стороне, севернее устьев Адычы — "Верхоянское зимовье", дальше к северу по той же стороне "р. гэтгэса, а по сим рекам живут якуты разных волостей". Все эти реки плывут в Амолой. Амолой впадает в Лену и, недалеко от его впадения, на правом берегу сказано: "Река Амолоева, по ней живут князек Амолой со своими улусными людьми". На западе от Лены якутские стойбища обозначены в верховьях М о л о д о й и в устьях Олёнека и на север к морю 8). Это самые древние, более достоверные сведения, какие существуют о первоначальном расселении якутов. Ввиду такой скудности, тем более замечательно сообщение Георги, которое он дает, о расселении и количестве якутов, опираясь на переписи 1750 года, значит, спустя всего 50 лет после составления чертежа.( Read more... ) якуты есть всюду: на южных и на северных окраинах и на Вилюе и на Олекме. Таким образом, произошло поистине чудесное перемещение, в какие-нибудь 50 — 60 лет, огромного количества людей на обширнейшие пространства. Очевидно, что или прежние сведения систематически и согласно извращались, что трудно предположить ввиду доносов, интриг, борьбы того времени, происходивших между енисейскими и мангазейскими казаками, или же последующее распределение было естественно и до вторжения русских существовали искусственные причины, удерживавшие якутов в тесных пределах Амгинско- Ленского плоскогорья. Нужно полагать, что правильно последнее предположение и что рамкой, удерживающей якутов в прежних пределах, были тунгусы. Ввиду этого мы позволим себе более подробно войти в исследование политических якутско-тунгусских отношений того времени. На карте Ремезова кочевья их окружают территорию якутов сплошным кольцом. Откуда бы ни шли якуты в присвоенные ими теперь места, они должны были прорываться сквозь кольцо, образуемое тунгусами. Понятно, что как скотоводы они постарались по пришествии в новую страну занять места пастбищные, луговые, в долинах рек и речек, и на берегах озер. Таких рек, речек и "обсыхающих" 10) озер с каймой покосов и пастбищ по берегам особенно много на Амгинско -Ленском плоскогорье. Горцы-тунгусы хотя и сопротивлялись нашествию, но уступили перед натиском хорошо вооруженных и прекрасно организованных пришельцев, они отошли глубже в горы, к верховьям речек, недоступных и ненужных конным всадникам. Тунгусам, оленеводам, не особенно нужны были влажные лесистые плоскогорья и злачные равнины, занятые прибывавшими с юга пастухами; тем не менее они уступали их неохотно, как неохотно и в настоящее время уступают былые свои территории в Вилюйском округе 11). Следы их пребывания и господства уцелели до сих пор в памяти якутов. "Эти земли тунгусские", — говорили мне в Баягантайском улусе (1884 г.). То же самое повторяли в Намеком, где я самолично находил не раз на пашнях немых свидетелей старины, кости каких-то оленеводов, перемешанные с оленьей упряжью и костями оленей. ( Read more... ) якуты, пуская ежегодно по лугам "палы", жгли лес, пугали зверя, которого и без того стало меньше с увеличением числа охотников. Кроме того, хитрые и ловкие торгаши, они обманывали и эксплуатировали тунгусов, похищали у них женщин, отнимали добычу. Простодушные горцы, уходя от якутских становищ, всегда уносили в сердцах обиду и недоброжелательность. "Знаем мы якутов, обсыпающих свои дома землей..."( Read more... ) где тунгусов было много, где горный характер страны давал им перевес, где богатые рыбные и звериные промыслы делали для них места особенно ценными, они упорно сопротивлялись вторжению якутов и теснили их форпосты назад, в безвозвратно утерянные, густо заселенные пришельцами места. Миллер приводит предание ленских тунгусов, "что как якуты в оные места пришли, то они (тунгусы) сим чужим гостям всею силою сопротивлялись, чтобы не дать им проходу, однако же от них побеждены были, и сказывают, что главный бой происходил недалеко от устья реки Патомы, при урочище так называемых Гусельных гор, да и ныне еще великие сражения между ними случаются, когда тунгусы при реках Витим, Патом, Олекме и в других тамошних местах найдут якутов на зверином промысле" ( Read more... ) Тунгусы витимские, олекминские, вилюйские, а также северных плоскогорий и прибрежья Ледовитого океана, несомненно сознают единство своего происхождения: они находятся в постоянном общении и охотно заступаются друг за друга 13). Спафарий и другие ранние путешественники по Вост. Сибири не раз упоминают о местах, прозванных то "кровавыми", то "убиенными", "где бывали драки тунгусов с русскими людьми", и значительно позже Гмелин описывает враждебную встречу тунгусов, какой он сам удостоился над Леной ( Read more... ) пятидесятник Юрьев доносит в Енисейск, что "якуты на Яне, Тузукова улуса, его осадили, убили человека и осаждали 4 недели" (Позаимствовано из неизданных бумаг священника А.А.Ионина, найденных им в Киевском консисторском архиве). Из разысканных мною печатных сведений видно, что Блеска Юрьев был енисейский казачий десятник, что он ушел в 144 г. (1636 г.) с 10 служилыми людьми и 40 промышленными с Олёкминского острожку "на Ламу и которые реки падут своим устьем в море", что было в 1637 г. на Олёнеке и 1638 г. поднялся вверх из устья Яны. "По Янге реке вверх до якутов три недели, — говорится в отписке, — а взяли государева ясаку на 146 год, два сорока 27 соболей, 4 шубы собольи, лисица чернобурая, восемь лисиц сивочерных, одиннадцать лисиц красных". (Дополнение к Актам Истор., том II, стр. 240). Это первые более точные сведения о Янских жителях. В тех же приблизительно годах Постник Иванов (Посничко) собирал со своей стороны ясак по Яне, как это видно из отписки Ленских воевод П. Головина и М. Глебова. Постник в 1638 году с 30 товарищами перебрался в верховья Яны "через камень и вниз по Яне до якутских людей в 4 недели".( Read more... )по поводу поимки якутами Восточ. Кангалаского улуса нескольких политических ссыльных, бежавших с места причисления, рассказывали, что батомские якуты искони отличались мужеством и хитростью, что некогда на той же реке Батоме они устроили засаду тунгусам и множество их перебили. Очевидно, что тут говорится не о Патоме Витимского нагорья, а о Батоме, проплывающей на юг Амгинско-Ленского плоскогорья. ( Read more... ) |
| Thursday, June 2nd, 2011 | |
| 9:39 pm | Ещё одна проявилась."Тикки Шельен" Мария Богданова в реале..Еврейка(по-видимому; местечковые наглость и скудоумие)-католичка, из Питера. Что-то -там поёт толчковое, фейсом малопривлекательна, а прямо сказать, страшна, фигура новодворская. Разумеется, жгучая демократка. Сейчас вовсю надсаживается в пользу гомосеков, и вся еврейско-католическая шайка радостно подхватывает, что-де адюльтер намного ближе к извращению, чем содомия * Реплика Аркадию-Руху Но соль вот в чём : что до большевистских варваров, то в их числе был мой дед, оттого я попрошу Вас сдержать перлы и адаманты Вашей риторики, затем что получилось неуместно и по-дурацки*. UPD : В эту подборку двуногой нечисти : http://lj.rossia.org/users/farnabaz/677 http://lj.rossia.org/users/farnabaz/114 http://lj.rossia.org/users/farnabaz/113 http://lj.rossia.org/users/farnabaz/975 http://lj.rossia.org/users/farnabaz/886 http://lj.rossia.org/users/farnabaz/803 Вся погань с советско-коммунистическим происхождением, наверняка и чекистским. Вся. |
| Wednesday, May 11th, 2011 | |
| 1:24 am | История армянского царя, изменившего персам. Ксенофонт, Киропедия ====================== ( Read more... ) После ужина Кир созвал таксиархов. Когда они прибыли, он сказал им следующее: — Друзья! Царь Армении был прежде нашим союзником и подданным Киаксара. Ныне же, узнав, что на нас напали враги, он проникся высокомерием, не посылает нам на помощь войска и не платит причитающейся дани. Мы прибыли сюда с целью взять его в плен, если это нам удастся.( Read more... ) Между тем отправившиеся вместе с женщинами армяне, продвигаясь вперед, натолкнулись на ту часть войска Кира, которая заняла горы. Они сразу подняли крик и стали разбегаться, многие были тут же захвачены в плен. Напоследок были взяты в плен и сын царя, жены и дочери. Были также захвачены все драгоценности, которые они везли с собой. Армянский царь, узнав о случившемся несчастье, совершенно растерялся и, не зная, куда направиться, кинулся бежать в направлении ближайшей горы. Услышав об этом, Кир с имевшимися у него воинами окружил эту гору, а к Хрисаиту отправил гонца с приказом сниматься с позиций и, оставив гарннзон, прибыть к нему. Так у Кира собралось все его войско, и он отправил вестника к армянскому царю, повелев ему спросить цари о следующем: — Царь армянский! Желаешь ли ты, оставаясь здесь, бороться с голодом и жаждой или же ты согласишься спуститься в долииу и сразиться с нами? Армянский царь отвечал, что одинаково желал бы избежать как голода, так и сражения. Тогда Кир вновь через вестника спросил: — Что же ты продолжаешь оставаться на горе и не спускаешься сюда вниз? — Затрудняюсь решить, что мне надлежит сделать, — отвечал щррь, — Тебе вовсе не следует раздумывать: ты можешь спуститься вниз и дать ответ перед судом. — А кто выступит судьей? — Ясно, что тот, кому божество и без того предоставила сделать с тобой все, что он захочет. Тут армянский парь смирился с необходимостью и спустился в долину. Кир поместил его вместе со свитой и имуществом в середине, разбив вокруг лагерь (а все войско Кира было уже при нём). В то время, как происходили эти события, старший сын армянского царя, Тигран, вернулся из тех мест, куда он уезжал, Некогда он бывал вместе с Киром на охоте. Узнав о том, что произошло, он тотчас же, в чем был, отправился прямо к Киру. Когда Тиграм увидел отца, мать, братьев и собственную жену в плену, он, естественно,заплакал .Встретившись с ним, Кир не проявил никакого дружеского расположения к нему, заметив только: — Ты явился вовремя, чтобы присутствовать иа суде, где будет держать ответ твой отец. Тотчас же Кир созвал представителей персидского и мидийского войска. Пригласил он и тех знатных армян, которые оказались поблизости. Армянских женщин, сидевших в своих крытых дорожных повозках, он не прогнал и тоже разрешил им присутствовать на суде.Устроив всё наилучшим образом, Кир так начал свою речь: — Царь армянский! Прежде всего посоветовать тебе говорить на суде правду, чтобы предостеречь тебя от поступка,вызывающего, среди прочих, особенно сильную ненависть., Ты должен хорошо знать,что человек, изобличённый во лжи, менее всего может рассчитывать хотя бы на самое малое сочувствие. Кроме того, о твоих делах знают и твои дети,и вот эти женщины,и те из армян, которые здесь присутствуют. Если они услышат, что ты говоришь неправду и не рассказываешь о том, что действительно происходило, а я дознаюсь до истины, они будут считать, что ты приговорил себя к самому тяжкому наказанию. Спрашивай, Кир, меня обо всём,о чём только захочешь,-отвечал царь Армении,-я же буду говорить только правду,чего бы мне это ни стоило. -Тогда скажи не вел ли ты некогда войны против Астиага, отца моей матери, и против всех остальных мидян ? — Да, вёл. А будучи побеждён им, не согласился ли ты выплачивать дань, выступать вместе с ним в поход со своими войсками по первому его требованию, а также не иметь в своей стране крепостей? — Да, так было. — Тогда почему ты ныне и дани не платишь, и войска не присылаешь, и сооружаешь укрепления? — Я хотел стать свободным. Мне казалось прекрасным и самому добиться освобождения, и оставить свободу в наследство своим детям. — Действительно, — отвечал Кир, — это прекрасно — сражаться за свободу. Но если человек, побежденный на войне или порабощенный каким-либо другим способом, будет изобличен в том, что пытался бежать от хозяина, — разве ты станешь считать его доблестным человеком, совершившим прекрасный поступок? И разве ты первым не накажешь его как преступника, если поймаешь? — Накажу, конечно; ведь ты не позволяешь мне говорить неправду. — Отвечай тогда ясно на каждый из следующих вопросов. Если у тебя какое-либо должностное лицо совершит преступление, ты оставишь его на занимаемой им должности или же поставишь вместо него другого? — Поставлю другого. — А если у него окажется много денег, ты оставишь ему его богатство, или же отнимешь его? — Разумеется, отниму все, что у него окажется. — А если ты узнаешь, что он перешел на сторону врага, как ты поступишь в этом случае? — Казню его, — ответил армянский царь. — Чем умирать, будучи изобличенным во лжи, я лучше умру, говоря правду. Услышав эти слова, сын армянского царя сорвал с головы тиару и разодрал свои одежды , а женщины в голос завопили, царапая себе лица, оплакивая отца, его предстоящую смерть и свою собственную гибель. Тогда Кир приказал им замолчать и сказал: — Пусть будет так. Таков, значит, тот взгляд на вещи, который ты полагаешь справедливым. Но, основываясь на этом, как ты посоветуешь нам поступить? Царь Армении замолчал, не находя в себе сил посоветовать Киру казнить его, но и затрудняясь в то же время предложить Киру поступить иначе, чем он сам, по его же словам, поступил бы в подобном случае.( Read more... ) |
| Saturday, April 30th, 2011 | |
| 10:21 am | Битва при Сауле М.А.Бредис, Е.А. Тянина Крестовый поход на Русь ========= Загадочное место kein Soule sie karten wider durch bruch und uber heide. (На Сауле путь возвращенья Их шел, среди кустов, болот.) Ливонская рифмованная хроника. Стихи 01906—01907 Битва при Сауле широко известна в истории Балтии. Историки уже много лет выдвигают различные гипотезы о том, где могло произойти битва, оказавшая большое влияние на ход исторических событий в Ливонии. В Ливонской рифмованной хронике, повествующей о разгроме ордена в 1236 году, только один раз упоминается название места, причем звучит оно по-немецки как Soule: «Они возвращались по направлению к Соуле» (kein Soule sie karten wider). Где эта унылая безрадостная равнина с заболоченными лугами и кустарниками по берегам реки? И было ли там какое-то селение? Определить, где находится это Сауле, сейчас сложно. ( Read more... )намного более убедительной выглядит версия, утверждающая, что битва произошла неподалеку от литовско-земгальской границы, в земле Шяуляй на северо-востоке Жемайтии. Князь Викинтас прекрасно знал родной край, знал все пути и тропы, по которым могло пройти такое большое вражеское войско с добычей. Ему ничего не стоило найти самое выгодное для себя место засады. ( Read more... ) |
| Friday, April 29th, 2011 | |
| 2:12 am | Ливония.(3) М.А.Бредис, Е.А. Тянина Крестовый поход на Русь ---------------------------------------- После событий в Унгавии и Саккале для правителей Эстонской конфедерации стало ясно, что предотвратить завоевание страны собственными силами не удастся, необходимо искать союзников. Но и теперь их взоры обратились вовсе не в сторону Новгорода и Пскова, что было бы естественным, будь они давними союзниками. Вместо этого эсты в начале 1216 года посылают посольство к главе другой конфедерации — Владимиру Полоцкому. Смерть полоцкого князя, как говорилось выше, помешала сложению этого союза, и посольство вернулось ни с чем. Единственным возможным союзником Эстонии против немцев осталась Новгородско-Псковская Русь.( Read more... ) Однако окончательно отказываться от противостояния с Ригой Новгород не собирался. Не отказались новгородцы и от претензий на Юрьев и эстонские области Унгавию и Саккалу, которые были их данниками. Поражение эстонского восстания, как показывают дальнейшие события, новгородцы не считали своим окончательным поражением. Но на следующем этапе русско-немецкого соперничества в Прибалтике на первый план для Новгорода неожиданно выдвинулись внутриполитические противоречия в отношениях с претендующим на независимость Псковом. Договор 1224 года, вероятно, был заключен на обычный трехлетний срок. За это время крестоносцы завершили покорение Эстонии, окончательно урегулировали противоречия по ее разделам между собой и с датчанами. Последним оплотом независимости в Эстонии оставался о. Сааремаа (Эзель). Его покорение откладывали на зимнее время, когда лед на море станет настолько крепок, что по нему можно будет провести тяжелое рыцарское войско и осадную технику. В разгар этой подготовки и произошел несостоявшийся новгородский поход на Ригу 1228 года. "То вы, а то новгородци; а нам ненадобе; нь оже поидуть на нас, ть вы нам помозице..." Новгородская первая летопись о союзе Пскова и Риги |
| 2:10 am | Ливония.(2) Эстония 1214-1217 гг. Война без Руси М.А.Бредис, Е.А. Тянина Крестовый поход на Русь ---------------------------------------- Страна дерзких и непокорных. Эстония 1214-1217 гг. Война без Руси Срок действия мирного договора истекал в 1214 году, и епископ Альберт готовился к новому крестовому походу. На этот раз уже не венденские братья и латгальские князья должны были стать костяком войска. На Эстонию собиралась в поход вся «королевская рать» правителя Ливонии. ( Read more... ) «По прибытии туда разделили войско отрядами по всем дорогам и деревням и застали по деревням мужчин, женщин и детей и всех от мала до велика, так как не слышали там ничего о предстоящем приходе войска. И в гневе своем ударили на них и умертвили всех мужчин, а ливы с лэттами, превосходящие жестокостью другие народы и не знающие, как евангельский раб, жалости к товарищу-рабу, перебили бесчисленное множество народу, даже некоторых женщин и детей, не щадя никого ни в полях, ни в деревнях. И залили кровью язычников все дороги и места и преследовали их по всем областям морского края, называемым Ротелевик и Роталия. Лэтты с прочими преследовали даже некоторых бежавших на морской лед и, догнав, тотчас убивали, а все вещи и имущество их забирали. И награбили сыновья Талибальда три ливонских таланта серебра, не считая одежды, коней и большой добычи, и все это отвезли в Беверин. Точно так же и все войско и в первый, и во второй и в третий день преследовало бегущих эстов повсюду и убивало направо и налево, пока не обессилели от усталости и люди и кони. Тогда наконец, на четвертый день собрались все в одном месте со всем награбленным, а оттуда, гоня с собой коней и массу скота, ведя женщин, детей и девушек, с большой добычей радостно возвратились в Ливонию, благословляя Господа за это возмездие, посланное на язычников».( Read more... ) Разоренная и истекающая кровью земля прислала в Ригу посольство с просьбой о мире и крещении. Вскоре такое же посольство прибыло и из Саккалы. Радость епископа Альберта и «всех христиан», хронистом, правда, была сильно преувеличена. Присланные в Саккалу и Унгавию священники, крестив часть населения, вернулись в Ригу, «не решаясь еще жить там из-за дикости других эстов». Вопрос, по-видимому, был не только в недовольстве других земель Эстонской конфедерации, сколько в настроениях в самих «замиренных» землях, у жителей которых произведенное пред тем тотальное насилие вряд ли могло вызвать умиление как по отношению к христианской вере, так и по отношению к тем, кто принес в их землю ее «божественный свет». |
| 2:00 am | Ливония. (1).Союзники и противники. М.А.Бредис, Е.А. Тянина Крестовый поход на Русь -------------------------- ...Одним из главных успехов братьев ордена воинства Христова стал военный союз с князьями латгальских земель, заключенный после появления меченосцев в Вендене. Уже в декабре 1207 года, когда литовцы напали на Турайду, немцы призвали крещеных ливов и латгалов на бой с врагом. Это первое упоминание об участии латгалов (леттов) в крестовых походах.( Read more... ) Во-первых, латгальские князья и их дружины, а также дружина вассала Риги ливского князя Каупо, в походах на Эстонию 1208—1212 гг. были основной движущей силой. Их выход из войны с эстами означал, что немцы оставались против них в одиночестве, имея, по всей видимости, недостаточно средств. Во-вторых, епископ Альберт оттягивал завоевание Эстонии из-за нестабильности на «полоцком направлении», где Литва, после убийства Даугерутиса, объявила войну Ливонии, а мир с Владимиром Полоцким был крайне ненадежен. ( Read more... ) |
| 1:54 am | Ливония (0) Первые шаги Денис Хрусталёв, Северные Крестоносцы -------------------- Право Полоцка на земли в устье Даугавы не вызывали ни у кого сомнений: «русские, местные жители, немцы и, наконец, религиозно-политический центр тогдашнего западноевропейского мира (Рим) смотрели на эту землю как на часть „Руссии" (Teil von „Rufiland")», — писал немецкий исследователь М. фон Таубе(65). Папа Римский Климент III, утверждая в 1 октября 1188 г. организованное в 1186 г. архиепископом Бременским епархию Икскюль (Ikscolanensem Episcopatum), считал ее расположенной «в Руссии (in Ruthenia)»(66). Папа Гонорий III в послании от 16 ноября 1224 г. обращался к ливонским епископам и их помощникам как к находящимся в Руссии — «fideles per Russiam constituti»(67). Даже папа Урбан IV (послание от 20 августа 1264 г.) считал Восточную Латгалию (Ostlettgallen) находящейся под властью Руси (in regno Rusciae)(68). Как справедливо отмечал С. А. Аннинский, «князья Полоцка были не только de facto давними властителями ливов, но и юридически признавались в этом качестве даже противниками и соперниками (немцами)»(69). ( Read more... ) Походы Мстислава Удалого обеспечили спокойствие не только в тех землях Эстонии, которые платили дань Новгороду и Пскову. Почти три года не подвергались немецким нападениям и другие земли эстов. Лишь в конце 1214 г. крестоносцы собрались возобновить свои завоевания: «Шел третий год мира, заключенного с эстами, и срок его истекал. Епископ созвал всех священников, собрал капитул советовался с ними, а также с рыцарями и приглашенными старейшинами ливов и решил сделать поход в Эстонию, потому что эсты и сами не являлись и о возобновлении мира не заботились, а скорее, наоборот, неизменно желали гибели ливонской церкви»(232). Первый поход носил характер пробы и был проведен очень осторожно. Целью стала далекая Роталия, самая западная область Эстонии, обращенная к Балтийскому морю в районе острова Эзель (Сааремаа). Для обеспечения внезапности интервенты, которые, как обычно, включали значительный отряд из ливов и латгалов, шли по льду Рижского залива... |
| Sunday, March 27th, 2011 | |
| 3:28 am | Жидокомиссарки-сценаристки  Я думаю, что после такого страшного несчастья, Россия должна отдать Японии Курилы - хотя бы в качестве гуманитарной помощи. Потому что, если у них там сейчас случится второй Чернобыль, им очень не помешает свободная территория. Люди ведь должны где-то жить. А нам эти острова на фиг не нужны. Сидим на на них, как собака на сене. Сам не ам и другим не дам. А японцам сейчас реально нужна помощь. Неужели такая большая и добрая страна какой-то крошечный кусочек земли пожалеет ради несчастного соседа, пережившего такую жуткую катастрофу? мой прадед был членом ВКП(б) с 1903 года, а дед - с 1913 |
| Thursday, March 17th, 2011 | |
| 12:08 pm | Путяра-зло |
| Sunday, March 13th, 2011 | |
| 4:55 am | Некоторое сожаление приличествует рационал-релятивисту, когда он с голоду поедает труп своей матушки, либо предоставляет его другим достойным людям для спасения от голодной смерти. wyradhe Мы не осмеливаемся делать многие вещи, этически нейтральные или и вовсе этически положительные, если вызывают у нас эмоциональное отторжение, страх или культурное неприятие.( Read more... ) |
| Monday, February 28th, 2011 | |
| 10:06 pm | Гитлер о России -евреях-Германии "правители современной России это — запятнавшие себя кровью низкие преступники, это — накипь человеческая, которая воспользовалась благоприятным для нее стечением трагических обстоятельств, захватила врасплох громадное государство, произвела дикую кровавую расправу над миллионами передовых интеллигентных людей, фактически истребила интеллигенцию и теперь, вот уже скоро десять лет, осуществляет самую жестокую тиранию, какую когда-либо только знала история. Нельзя далее забывать и то обстоятельство, что эти владыки являются выходцами из того народа, черты которого представляют смесь зверской жестокости и непостижимой лживости, и что эти господа ныне больше чем когда бы то ни было считают себя призванными осчастливить весь мир своим кровавым господством. Ни на минуту нельзя забыть того, что интернациональное еврейство, ныне полностью держащее в своих руках всю Россию, видит в Германии не союзника, а страну, предназначенную понести тот же жребий" "Из «народного еврея» вылупляется кровавый еврей — еврей, ставший тираном народов. В течение короткого времени старается он совершенно искоренить интеллигенцию, носительницу национальной идеи. Лишив народ идейных руководителей, он хочет окончательно превратить его в рабов и закрепостить навеки. Самым страшным примером в этом отношении является Россия, где евреи в своей фанатической дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловечным мукам голода других, — и все это только для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом за небольшой кучкой еврейских литераторов и биржевых бандитов" "еврейский капитал считает, что полностью подчинить Германию интернациональному контролю, т. е. полностью подчинить германский труд еврейскому мировому капиталу возможно только в том случае, если Германию удастся в политическом отношении большевизировать. Чтобы марксистские банды интернационального еврейского биржевого капитала в состоянии были окончательно сломить спинной хребет германскому национальному государству, им необходима дружественная поддержка извне. Для этого евреям и нужно, чтобы французские армии угрожали Германии, до тех пор пока внутри страны наступит такое разложение, которое позволит большевистским бандам, спущенным интернационально-еврейским биржевым капиталом, окончательно овладеть нашим государством. В наше время евреи больше всех ведут травлю, чтобы Германия была добита до конца. Главными фабрикантами всех нападок на Германию являются евреи. Так было и до войны и во время мировой войны. Еврейская биржевая и марксистская пресса систематически разжигала ненависть против Германии, пока она не добилась того, что одно государство за другим стало отказываться от своей нейтральной позиции и стало примыкать к антигерманской коалиции вопреки интересам своих собственных народов. Чем руководятся при этом евреи, ясно. Посредством большевизации Германии они надеются искоренить основной слой немецкой патриотической интеллигенции и тем создать для себя совершенно неограниченные возможности выжимать из немецкой рабочей силы последние соки. Полностью покорив себе Германию, евреи хотят конечно распространять свою власть и дальше, вплоть до покорения под ноги свои всего мира. Германия, как это не раз бывало и в прежней нашей историй, является той точкой, вокруг которой происходит борьба, решающая судьбы мира. Если наш народ и наше государство действительно станут жертвой этой хищной и кровожадной еврейской тирании, то этот спрут охватит щупальцами всю землю. И наоборот: если Германии удастся избежать этого ига, тогда можно будет считать, что смертельная опасность, угрожающая всему миру и всем народам, сломлена. Что евреи сделают абсолютно все от них зависящее, дабы поддержать прежнюю вражду ряда наций против Германии, а по возможности разжечь эту вражду еще больше, — в этом не может быть никакого сомнения. Однако нет никаких сомнений и в том, что подлинные интересы данных народов лишь в очень небольшой степени совпадают с тем, чего хотят евреи. Как правило, евреи в своей работе отравления сознания народов прибегают к тому оружию, которое больше всего соответствует, умонастроению данного народа и которое, стало быть, обещает максимально возможный успех. У нас в Германии, где расовая чистота населения пострадала особенно сильно, евреи больше всего орудуют при помощи пацифистской идеологии, при помощи ссылок на интересы «мировых» граждан, словом, при помощи интернационалистского круга идей. Во Франции евреи больше всего орудуют при помощи шовинизма, справедливо считая, что здесь именно шовинизм будет иметь наибольший успех. В Англии евреи орудуют, пуская в ход больше всего аргументы, относящиеся к мировому господству — хозяйственному и политическому. Словом, в каждой стране евреи пускают в ход ту аргументацию, которая больше всего соответствует умонастроению данного народа. Только проделав эту предварительную работу и обеспечив себе достаточное политическое и экономическое влияние, евреи отбрасывают в сторону это оружие, снимают маску и начинают уже более откровенно обнаруживать подлинные цели своих стремлений. Тогда евреи начинают уже более интенсивно разрушать одно государство за другим, превращая их в груды развалин, с тем, чтобы на этой груде затем воздвигнуть вечный суверенитет еврейства" |
| Thursday, February 17th, 2011 | |
| 6:39 am | Николай Петрович Румянцов о жидах “Состояние евреев в Российском государстве почитаю я заслуживающим внимания правительства по двум обстоятельствам противоборствующим, и которые в согласие привести неотменно должно: 1) то, что у нас издревле пребывание в государстве сим вредным бродягам решительно воспрещено было, а 2) что со времени приобретения польских губерний, уважение великого числа жидов, там найденных, подвигло уже и на допущение их в тех местах ко всем преимуществам торговых у нас состояний. ( Read more... ) |
| Wednesday, February 9th, 2011 | |
| 11:14 am | Дань Дань Мы в дыму пороховом варим суп, картошку чистим. Наша гордая Отчизна завоёвана врагом. Завоёвана. Как странно, семь веков спустя, опять к этой фразе иностранной русским ухом привыкать. Мы Отчизны не сдавали, но должны мириться с тем, что в Ипатьевском подвале исполняем должность стен. Кошельком голосовали, и теперь не потому ль мы в Ипатьевском подвале исполняем должность пуль. Мы и пули, мы и стены, и Царя последний взгляд. За великую измену нас юровские казнят. И живём в своей Россе, как в погибельном плену, новые иевусеи, проигравшие войну. serg_xzov |
| Thursday, January 27th, 2011 | |
| 11:37 am | Тест на знание русского языка "Черномырдин" Вы правильно написали 27 слов из 27 Вы слышите? Слышите?! Это Фредди Меркьюри поет во все горло: “We are the Champions!” по-английски приветствуя ваше безупречнейшее знание русского языка. Вы совершили чудо! Вы прошли тест БЕЗ ЕДИНОЙ ошибки! Ах, дайте, дайте долото! Агентство ХОРОШИХ Новостей навеки выбьет ваше имя на мраморной плите в золотой оправе! Виват! |
| Friday, December 31st, 2010 | |
| 7:05 pm | C Новым Годом, друзья ! Веселитесь, встречайте Деда-Мороза со Снегурочкой, принимайте его дары, а после-дары Диониса и золотой Афродиты ! Новогодняя ночь-лучшая в году ! |
| Friday, December 24th, 2010 | |
| 7:10 am | Кем бы Вы были в мультфильме ? Результаты теста Карлсон |
