Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Фанни ([info]funny)
@ 2004-09-08 18:06:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Путаные рассуждения об инстинктах, воле, лени и самоубийстве
Протопопов вот здесь пишет странную вещь:

"Единственным поведенческим актом, безусловно и однозначно отличающим человека от животных, является способность к осознанному самоубийству. Все известные случаи самоубийств животных (например массовые самоубийства леммингов в ходе миграций) не являются осознанными. Такое стало возможным из-за сниженной примативности человека, и соответственно, его повышенной способности поступать вопреки инстинктам.
Все остальные поведенческие акты, приписываемые исключительно человеку, например проявления абстрактного мышления (!), на деле в той или иной степени наблюдаются и у других животных; в этом смысле различия между человеком и животными количественные а не качественные."

Что-то тут не так…

Неужели, способность к самоубийству, это единственное наше достижение?
Человек способен поступать вопреки инстинктам. Вот это и есть его основное отличие от животных. То есть – у него есть воля.
Соответственно, все волевые акты, вступающие в противоречие инстинктам, будут сугубо человеческими. А не только самоубийство.
Впрочем…
По большому счету, все инстинкты в конце концов сводятся к одному: к самосохранению. Этот инстинкт проявляется в разных формах, но, в конце концов, все эти формы служат одному: сохранению вида.
Поэтому любой поступок, вступающий в противоречие с инстинктом – есть угроза для биологического существования вида, а, следовательно – нечто вроде "маленького самоубийства".
То есть, например, хочу я спать. А я вместо этого сижу и работаю. Я наношу вред своему физическому здоровью, а значит – совершаю маленькое самоубийство.
Или, например, мне хочется сидеть на диване, а я вместо этого поднимаюсь и иду… Ну, куда я иду? Ну, предположим, в библиотеку! С точки зрения инстинкта, я расходую непонятно на что энергию, которая нужна для поддержания моего физического существования. А, следовательно – совершаю маленькое самоубийство.
А самое здоровое и биологически обусловленное поведение будет прямо противоположное волевому. То есть это банальная лень. Но это тупиковый путь. Хочешь быть человеком – отрывай жопу от дивана и иди в библиотеку! Иначе названия "человек" ты не заслуживаешь, даже если научился кое-как ходить на двух ногах и немного разговаривать.

Так, а как все-таки быть с самым настоящим самоубийством?
Не зря же церковь ее считает САМЫМ страшным грехом? Если это наше главное человеческое достижение – она должна его всеми руками приветствовать.
С "маленькими самоубийствами" она так и поступает. Постишься регулярно – отлично. Отказался от мирских благ – молодец! Усмирил плоть – ваще ура! Сиганул из окошка – все, извини, парень, но ты убил не только тело, но и душу. На этом твоя вечная жизнь закончена. Тебя вытерли из системного реестра мироздания насовсем.
По логике, за самоубийство самый большой орден должны давать. Ан нет. Все наоборот.
Никак не получается понять…