Вадим Давыдов | ARDET VERBUM

Абуль Касем. Секс и сексуальность в исламе

Пер. с англ. Мириям Аргаман

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

илл. © rosener_tagerin

Используй женское тело

В исламе секс означает использование женского тела. Идея, что секс может быть чрезвычайно радостным опытом как для мужчин, так и для женщин, к сожалению, отсутствует в его исламской концепции. Только мужчина является исполнителем и принимает решения по этому вопросу, а не оба партнера. Женщина не принимает активного участия или действия в сексуальном акте. Она — просто пассивный объект действий мужчины, просто инструмент для обеспечения плотских удовольствий мужчины. По крайней мере, так я понял после глубокого исследования исламских законов, Корана и хадисов.

Метод обеспечения сексуального физического удовольствия в соответствии с исламом, очень похож на таковой в коммерческих бизнес-операциях. В исламе женщина не имеет права выйти замуж по своему решению, если у нее есть опекун. Во всех случаях брака и секса она рассматривается просто как сексуальный объект, как поставщик услуг, за которые ей должна выплачиваться определенная компенсация. В исламе такая компенсация за сексуальные услуги известна как махр или выкуп. (В иврите слово ЛИМХОР — продать имеет тот же корень: мхр [махр] — прим. пер.). Все мусульманские мужчины должны соглашаться выплатить сумму денег до вступления в брак с женщиной. Этот платеж может быть немедленным, или его можно отложить на более поздний срок. Теперь вы знаете, что такое махр. Исламский брак является недействительным без согласия на выкуп. Этот выкуп, однако, является ничем иным, как платой за владение женским телом для сексуального удовлетворения мужчины.

Вы можете решить, что я сделал ужасно тупое утверждение. Чтобы проверить достоверность такого прямого и возмутительного заявления, пожалуйста, откройте любую книгу по Шариату, хотя бы ссылку 8. Вот извлечение из подлинной книги по Шариату (божественному закону Аллаха):

«Владение женским телом, с которым можно делать все, что захочется, включая избиение, М 5.4 (ссылка 8 стр.526), права мужа:

«Муж обладает полным правом использования личности своей жены (A: от макушки головы до ступней ее ног, хотя анальный секс совершенно незаконный), если это не причиняет ей физического вреда. Он имеет право брать ее с собой в свои поездки».

Давайте также изучим книгу исламской юриспруденции, которая была использована во времена британского правления в Индии как сборник законов Ханафи для Лондонского юридического института. Это книга (ссылка 11), с которой консультируются даже опытные юристы в области Шариата для интерпретации исламских законов. На стр. 44 этой книги написано: полный выкуп является оплатой за доставку личности женщины, Буза, что буквально означает Genitalia arvum Mulieris — женское влагалище. 

«Жена имеет право на весь выкуп при осуществлении брака или смерти мужа. Если мужчина определил выкуп в 10 или более динаров, а потом осуществил брак или умер, его жена, в любом случае, имеет право на указанный полный брачный выкуп, потому что фактом осуществления брака была установлена доставка женщины взамен брачного выкупа, а именно: Буза, или личность женщины, и этим подтверждается право на рассмотрение, а именно, выкуп; и, с другой стороны, по смерти мужа брак оказывается полным и завершенным, и, следовательно, является таковым в отношении всех его последствий».

Да, вы правильно все прочитали. Значение Booza — Genitalia arvum Mulieris — влагалище женщины. Выше несколько предложений означают, что женщина продает свою вагину в обмен на махр. Это коммерческая сделка. Не делайте в этом ошибки! Точка.

Таков реальный смысл секса в исламе; то есть мужчина покупает половой орган женщины для использования путем выплаты махра, что является исламским выкупом. Нравится ли женщине такого рода насильственный секс, не имеет никакого значения в исламской концепции секса. Мужской оргазм становится абсолютным обязательством, если женщина заключила брачный контракт через получение исламского махра (или его отсрочки на более позднюю дату).

Если вы думаете, что я слишком преувеличиваю или вырываю что-то из контекста, то вот вам ещё больший сюрприз. В той же самой книге написано, что в обладание объектом контракта входит также и половой акт или использование, и право на выкуп не подтверждается без использования. Использование чего? Пожалуйста, прочитайте полный текст вместо ответа.

Случай Халват Сахих или выход на пенсию

Если мужчина выходит на пенсию вместе со своей женой, и нет никаких физических или юридических препятствий для совершения половых актов, а он потом расторгает брак, весь выкуп в данном случае идет жене. Однако Шафеи утверждает, что она получит при этом не более половины брачного выкупа, потому что муж может осуществить пользование объектом договора только при фактических половых актах, а право на брачный выкуп не подтверждается без использования объекта. Аргументом наших ученых мужей является то, что женщина выполнила свою часть контракта путем доставки своей личности (вагины) и устранения всех препятствий, что явилось следствием ее способности. Таким образом, ее право на вознаграждение подтверждено и подкреплено. Точно так же, как и в случае купли-продажи. Если продавец поставил проданный товар, и ничто не мешало покупателю владеть им, а покупатель пренебрег этим товаром, то он рассматривается как сделавший покупку, что впоследствии становится доказательством в руках продавца, и в целом цена является обязательной после покупки (ссылка 11, стр. 45-46).

Довольно интересно отметить, что в юридической процедуре получения сексуального удовлетворения мужчиной, женщины (жена или рабыня или захваченная женщина) являются всего лишь обслугой, чья работа заключается только в сексуальном удовлетворении мужа. И что? Вы, может, скажете, что это никак не может быть правдой? Вы считаете, что только в исламе можно встретить «золотое» обращение с женщиной? Гиблая идея. Вот, что написано в той же книге по исламскому праву о фактическом правовом статусе сексуальной партнерши в исламе: Женщина — слуга, муж — человек, которого обслуживают (там же, стp. 47)

Случай брака на условиях получения услуг от мужа

Является незаконным, чтобы женщина оказывалась в ситуации получения услуг от мужа, который считается свободным человеком. В таком случае это будет означать реверсию статусов, поскольку одним из реквизитов брака является, что женщина — прислуга, а мужчина — обслуживаемый. Однако если услуги мужа жене являются родом выкупа, то будет признанно, что мужчина — слуга, а женщина — обслуживаемая. Это будет считаться нарушением реквизитов брака, а потому — незаконно, однако, на такой случай предусмотрено выполнение услуги другим свободным человеком, с его согласия, так как это не предполагает нарушение реквизитов брачного контракта. То же самое касается и службы раба, потому, что услуги, предоставляемые рабом жене хозяина, на самом деле, выполняются хозяину, с согласия которого раб это делает. То же самое происходит и при выпасе стада, потому что это обслуживание постоянного характера, и применяемое для обслуживания жен, не нарушает реквизиты брака. При обслуживании мужем своей жены в качестве выкупа, это запрещается только потому, что это может быть унизительным для мужа, однако, при выпасе стада достоинство не унижается.

Все правильно, стадо! Вы верно поняли. Секс в исламе — это настоящие отношения «хозяин — раб», отношения, при которых используется женское тело, которое мужчина купил за махр. Если кто-то ещё настаивает, что вышеизложенные правила шариата — не надежны, то ему надо прочитать хадис, который ясно показывает, что мужчина должен заплатить женщине, чтобы иметь с ней половое сношение. Приверженцы ислама часто толкуют о проституции и сексуальной распущенности в неисламских странах. Мне интересно, что бы они сказали о нижеследующем хадисе. Просьба отметить, что в этом хадисе основание для выплаты денежного выкупа ясно заявлено, без какой-либо путаницы. Да, женщине заплатили за секс с ней. Это исламское правило. Точка.

Кроме того, обратите внимание на то, как обращаются к женщине для секса.

Сунаан Абу Давуд, кн. 11, № 2078:

Рассказала Аиша Уммуль Муминин:

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Брак женщины, которая выходит замуж без согласия своих опекунов, недействителен (он повторил эти слова три раза). Если имеет место сожительство, то она получает выкуп за половой акт, который ее муж с ней имел. Если есть спор, то султан (человек, наделенный властью) является опекуном того, у кого ее нет».

Сунаан Абу Давуд, кн.11, № 2044:

Рассказал Абдулла ибн Аббас:

Пришел человек к Пророку (мир ему) и сказал: «Моя жена не останавливает руку мужчины, который ее трогает». Он сказал: «Разведись с ней». Тогда человек сказал: «Боюсь, что мое внутреннее Я ее желает». Пророк сказал: «Тогда пользуйся ею».

Пройдя через эти ссылки, мы можем иметь четкое представление о том, что означает секс в исламе. Идея о том, что секс есть высшее физическое наслаждение для мужчин и для женщин, отсутствует в исламе совершенно. Секс рассматривается только с точки зрения мужчины и приравнивается к услуге или товару. Мужчина платит женщине за получение этой услуги или за выгоду от сырьевого товара (женской вагины). Это как бизнес-контракт, в котором женщина поставляет свое влагалище и репродуктивные органы в обмен на крупный денежный кусок (махр), а также для последующего техобслуживания ее полового органа (нафаках).

Священный Коран призывает женщин любой ценой сохранять целомудрие и вообще сидеть дома, если нет какой-то чрезвычайной ситуации. Вы когда-нибудь задумывались о главной причине такого «домашнего ареста» женщин? Если вы спросите исламистов, они, разумеется, дадут вам много «хороших» причин, включая предотвращение изнасилования, приставаний, прелюбодеяния и… бла, бла, бла. Просьба игнорировать эти объяснения апологетов ислама. Реальная причина на самом деле — секс. Женщин заставляют сидеть дома для предоставления сексуальных услуг своим мужчинам (мужу, хозяину или похитителю) в любое время по его слову или жесту. Вы не верите в это? Вот что говорит исламское право:

Женщина должна оставаться в доме исключительно ради секса (ссылка 11, стр. 54).

Со своей стороны, муж не имеет права лишать свою жену путешествий или выезда за границу или посещения друзей, пока он не выплатит весь михр муаджиль или брачный выкуп. Право мужа запирать свою жену у себя дома осуществляется исключительно ради ее сексуального использования, и его право на такое использование возникает только после полной выплаты всего выкупа.

А вот ещё сюрпризы для читателя.

Нижеследующее является учением Мухаммада, данное в традициях (см. Mishkat, арабское издание Babu’n-Nikah):- (ссылка 6, стp. 671):

«Когда мужчина зовет свою жену, она должна придти, даже если она стоит у плиты».

Величайший из исламских ученых, Имам Газали пишет в своей книге Ихья Улум фль Дин (Ihya Uloom al Din) (ссылка 7, стp. 235):

«Она должна предпочесть своего мужа себе и всем своим родственникам, она должна все время держать себя в чистоте для своего мужа, чтобы он мог наслаждаться ею каждый раз, когда пожелает».

Вот реальный смысл секса в исламе; Прежде всего — сексуальное удовлетворение (мужской оргазм) мужчины. Женщины являются просто сексуальной машиной, которая должна быть всегда в отличном состоянии, чтобы мужчина на ней ездил. Чувствительность женщины, ее желания и ожидания не имеют никакого значения в мире, где единственное сексуальное удовольствие, имеющее значение — оргазм мужчины. Я это считаю оскорблением для всех мужчин. Получается, что мужчины — какие-то сексуальные маньяки, которым все время нужно спаривание. Такое понимание мужской сексуальности является полнейшей ерундой. Конечным результатом таких спариваний бывает всегда беременность, и угадайте, кто страдает за глупости исламских мужчин?

Что произойдет, если женщина откажется от секса со своим мужем, когда муж обеспечивает ее содержание? Это может показаться совершенно невероятным, но исламское право фактически позволяет мужу применить силу, чтобы иметь секс с ней. Мы это называем «изнасилованием по-исламски».

Вот что написано в Гедайя (ссылка 11, стр. 141)

«Жену можно использовать силой, но только если она не упорствует. Если жена непослушна или упряма и уезжает за границу без согласия своего мужа, она не имеет права ни на какую поддержку от него до тех пор, пока не вернется и не станет снова покорной. Отказ от супружеских обязанностей в данном случае имеет место с ее стороны, но когда она возвращается домой, она снова обязана их выполнять, по какой причине она снова получает право на его поддержку, как раньше. Иначе происходит, когда женщина, проживающая в доме мужа, вообще отказывается делить с ним супружеское ложе, поскольку она имеет право на содержание, несмотря на свою оппозицию. Поскольку в этом случае она целиком во власти мужа, то он имеет право использовать ее силой».

Я завершу этот раздел простым комментарием. Возраст вступления в брак исламских женщин — вопрос предпочтения мужчины (мужа, хозяина или похитителя). Ислам полностью игнорирует сексуальную чувственность женщины, ее желания, предпочтения и страсти. Ислам — это мужской мир, когда дело касается секса. Мужчины созданы наслаждаться сексом, а женщины — простые поставщицы этого удовольствия. Мы часто видим, что исламисты резко критикуют необузданную свободу женщин в вопросах секса в светском Западном обществе. Для этих исламистов Запад — полностью гнилая, декадентская и грязная культура. Это и есть двойной стандарт, проповедуемый исламскими апологетами, Подумайте об этом! Я хотел бы услышать, что думают исламисты относительно положений исламского законодательства, приведенных выше…

Секс с беременной женщиной

Что произойдет, если кто-то женится на женщине и находит ее уже беременной? Это весьма сложная ситуация, без сомнения. В современном обществе мы вряд ли столкнемся с такой ситуацией. Может быть, во времена Мухаммада не было редкостью для некультурных бедуинских арабов сталкиваться с такой ситуацией. Идея секса с беременной женщиной — весьма тревожна, и большинство мужчин пойдут, возможно, на расторжение брака или будут искать мирного урегулирования. Однако в исламе дело обстоит иначе; ведь мужчина уже выплатил (или согласился выплатить) цену за половой орган женщины, так что ее сексуальное использование становится абсолютно халяльным (или обязательным) для него. Что происходит с женщиной? Женщина получает порку исламской плетью за половые сношения вне брака. Представьте себе женщину, которую вы использовали лишь короткое время, подвергающуюся бичеванию ста ударами плетки после полового акта! Что происходит с ребенком? Он становится рабом мужа женщины. Таково исламское правосудие, чисто и просто.

Ниже приведены два хадиса, связанные с таким странным делом:

Сунаан Абу Дауд, кн.11, № 2126:

Рассказал Басра:

Человек из ансаров по имени Басра сказал: «Я женился на девственнице, закрытой покрывалом. Когда я вошел к ней, то увидел, что она беременна (и рассказал об этом Пророку). Пророк (мир ему) сказал: Она получит выкуп, чтобы ее вагина была законна для тебя. Ребенок будет твоим рабом. Когда она родит, устрой ей порку» (по версии Аль Хассана). Версия Ибн Абу Сари: «Устройте ей порку или жестоко накажите его».

Сунаан Абу Дауд: Книга 11, номер 2153:

Рассказал Рувайфи Сабит Ибн аль Ансари:

Расскажу вам, что я слышал от Апостола Аллаха (мир ему), что было сказано в день Хунаин: «Не является законным для человека, который верит в Аллаха и в Судный день орошать то, что другой уже оросил своей водой (в смысле сношения с беременными женщинами). Не является законным для человека, который верит в Аллаха и в Судный день, половая связь с пленной женщиной до окончания ее менструального цикла. Не является законным для человека, который верит в Аллаха и в Судный день продавать плод, пока он не отделился».

А как насчет сексуальных контактов с менструирующими женщинами?

Следующий хадис рассказывает о том времени, когда Аиша имела месячные, и что Мухаммад (мир ему) делал в это время:

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, номер 0270:

Рассказала Аиша Уммуль Муминин

Умара ибн Гураб рассказал, что его тетя по отцовской линии спросила Аишу, что делать, если женщина менструирует, а другой кровати нет, кроме одной? Она ответила: я расскажу, что делал Апостол Аллаха (мир ему). Однажды ночью он вошел в меня, когда у меня были месячные. Он подошел к месту, где он молился, т. е. к месту в его доме, которое было предназначено для молитвы. Он вернулся только тогда, когда я крепко уснула, а он сильно замерз. Он сказал: «Подвинься ко мне». Я сказала: «У меня месячные». Он сказал: «Открой свои бедра». Я раскрыла свои бедра. Он лег головой на мои бедра, и я лежала так до тех пор, пока он не согрелся и не уснул».

Может быть много толкований вышеизложенной истории. Справедливости ради, следует сказать, что я вижу этот хадис как описывающий хорошую сторону Мухаммада (мир ему) в том плане, что он не считал месячные женщины болезнью и обращался с Аишей скорее с любовью и нежностью. Это доброе отношение Мухаммада (мир ему) в период месячных молодой и жизнерадостной Аиши определённо заслуживает высокой оценки. Я оставляю читателям сформулировать свое собственное мнение о последствиях этого инцидента, как он был рассказан Аишей.

Вот ещё один хадис из Сахих Бухари, который говорит нам о том, что Мухаммад был очень любящим к его любимой жене, Аише, во время ее месячных. Мухаммад обычно пользовался Аишей во время ее месячных.

Сахих Бухари, т.3, кн.33,№ 247:

Рассказала Аиша:

«Пророк обычно использовал меня во время моих месячных. Он также обычно высовывал голову из мечети, пока он был в итикафе, и я мыла его во время моих месячных».

Итак, что такое халяль для мужчины, когда у его жены месячные? Вот исламское решение:

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, номер 0212:

Рассказал Абдулла ибн Са Саада аль Ансари:

Абдулла спросил Апостола Аллаха (мир ему), что является законным делать с женой, когда у нее месячные? Он ответил: «Все, что выше талии, для тебя законно».

Рассказчик также упомянул (законность) прием пищи с женщиной во время месячных, и он полностью передал традиции.

Если кто-то случайно имел секс с женой (или с женщиной) во время месячных, то на этот случай есть также божественное решение:

Сунаан Абу Дауд: Книга 11, номер 2164

Рассказал Абдулла ибн Аббас:

Если мужчина имел сексуальный контакт (с менструирующей женщиной) во время ее кровотечения, он должен положить 1 динар в саадаку (кружка для пожертвований), а если это произошло в конце кровотечения, то он должен положить туда полдинара.

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, номер 0264

Рассказал Абдулла ибн Аббас:

Пророк (мир ему) сказал о человеке, который имел сношения со своей женой во время ее менструации: «Он должен дать один динар или половину динара в подаяние».

Ниже приведены рекомендации Сайидина Али и пророка Мухаммада (мир ему) для женщины с интенсивным истечением во время месячных. И зачем сегодняшние женщины консультируются с гинекологом при проблемах в период месячных, когда есть удобное решение этого в хадисах? Подумайте об этом исламском решении для проблем месячных!

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, номер 0302:

Рассказал Али ибн Абу Талиб:

Женщина, которая имеет длительное кровотечение, должна мыться каждый день после окончания месячных и заворачиваться в шерстяную ткань, пропитанную жиром или растительным маслом (привязать поверх интимного места).

Сахих Муслима книга 3, номер 0647:

Аиша рассказала: женщина спросила Апостола Аллаха (мир ему) как мыть себя после менструации. Она запомнила, что он учил ее, как принять баню и сказал ей взять кусок ваты, пропитанный мускусом и очистить себя. Она спросила: как я должна очистить себя с этим? Он (Святой Пророк) сказал: Восхвали Аллаха и очисть себя, после чего прикрыл лицо, Суфьян бин Уйяйна показал, прикрыв свое лицо (как сделал Святой Пророк).

Айша сообщила: я затащила ее на свою половину, ибо поняла, что Апостол Аллаха (мир ему) имел в виду, и сказала: смой этим хлопком с мускусом следы крови. Ибн Умар в его хадисе (отметил слова Айши): Смой им следы крови.

Сахих Муслима книга 3, номер 0658:

С разрешения Аиши.

Умм Хабиба спросила посланника Аллаха (мир ему) о крови (которая истекает во время менструации). Айша сказала: я видела, что она моет таз, полный крови. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: не молись ровно (столько времени), сколько длятся твои менструации. После этого (после периода обычного цикла) вымойся и прочти молитву.

Довольно интересно отметить, что Мухаммад (мир ему) призывал своих последователей к эротической стимуляции с их женщинами перед началом соития. Он упрекал их за то, что они просто прыгают на своих женщин, как животные. Мы читаем в книге Газали некоторые интересные рекомендации по эротическому стимулированию Мухаммада (ссылка 7 стp.233):

«Пусть между ними будет эротическое стимулирование прежде, чем они приблизятся друг к другу, они должны обменяться приятными словами и поцелуями». Пророк сказал: «Ни один из вас не должен вскакивать на свою жену, как животное. Но пусть между ними будет посланник». Они спросили: «Что это за посланник, о, Пророк Аллаха?» Он сказал: поцелуи и приятные слова. А потом, если он кончит первым, он должен подождать, пока его жена тоже кончит».

Определённо приятно узнать, что Мухаммад рекомендовал «исламскую прелюдию» к половому акту для обоюдного удовлетворения.

Поцелуи и сосание языка во время поста

Мы также узнаем от Аиши, что Пророк имел обыкновение целовать ее и сосать ее язык, когда он постился. Надо же, как мило! Представьте себе 52-летнего мужчину, который целует и сосет язык 9-10-летней девочки.

Сунаан Абу ДаудSunaan Абу Дауд: книга 13, номер 2380:

Рассказала Аиша Уммуль Муминин:

Пророк (мир ему) имел обыкновение целовать меня и сосать мой язык, когда он постился.

Пожалуйста, не впадайте в заблуждение, будто молодая женатая пара может целоваться и сосать (язык) во время поста. Такого рода прелюдия во время поста применима только для пожилого мужчины, возможно более пятидесяти лет. Это исламское правило.

Попробуй мед и сладость соития

Брак Хила: благодеяние для профессионального секс-маньяка!

В исламе, если муж бесповоротно разводится со своей женой тремя заявлениями о разводе (Талак!Талак!Талак!), эта женщина становится для него полностью «харам» (запретна). Он не может снова на ней жениться до тех пор, пока она не выйдет замуж за другого человека и не осуществит брак с ним, а временный муж не разведется с ней. Только после того, как развод будет иметь место и у женщины пройдут 3 цикла месячных (3 периода идда), бывший муж сможет снова на ней жениться. Исламисты часто цитируют это, как сдерживающий фактор для мужа хорошенько подумать, прежде чем бесповоротно развестись с женой/ами. Это так называемый брак Хила, который разрешается в Коране аятом 2:230:

«Итак, если муж разводится со своей женой (бесповоротно), он не может после этого возобновлять брак с ней, как только после того, как она выйдет замуж за другого мужчину, и он разведется с ней. В этом случае нет никакой вины на них обоих, если они воссоединятся при условии, что они чувствуют, что могут держаться в рамках предписанных Аллахом. Таковы ограничения, предписанные Аллахом, который он делает простыми для тех, кто понимает».

Странная абсурдная система, открывающая двери для умного Казановы иметь неограниченный секс почти бесплатно. Как только женщина получит развод, у нее не будет много «солидных» и «хороших» мужчин, чтобы жениться на ней только на короткий срок и расторгнуть брак после ее использования, чтобы она могла снова соединиться со своим бывшим мужем. Однако многие секс-маньяки будут иметь большое удовольствие, действуя в качестве профессиональных женихов и наслаждаясь женщинами на короткий срок. Это отличный исламский способ иметь неограниченный бесплатный секс (почти бесплатный, потому что выкуп для таких несчастных женщин должен быть близким нулю), произнеся несколько священных слов. Отмечается, что в некоторых исламских «райских» странах высок показатель разводов. Представьте себе, какое классное удовольствие получают секс-маньяки, которые практически каждую ночь спят с другими женщинами.

Другой странностью является то, что такой временный брак заключается не просто ради спасения имени. Краткосрочный муж должны иметь секс с женщиной для того, чтобы она стала халяльной для ее бывшего мужа. В этом — сладость полового акта. Ниже приведены несколько хадисов, которые связаны с хилой, чтобы вас развлечь.

Сунаан Абу Дауд: книга 12, № 2302

Рассказала Аиша Уммуль Муминин:

Апостолу Аллаха (мир ему) был задан вопрос о человеке, который развёлся со своей женой три раза, и она вышла замуж за другого, кто женился на ней, но развелся до сношения с ней. Является ли она законной для ее бывшего мужа? Она сказала: Пророк (мир ему) ответил: она не является законной для первого (мужа) до тех пор, пока она не попробует вкус меда другого мужа, а тот не попробует ее мед.

Сахих Муслима, книга 008, номер 3354:

Аиша (да будет Аллах ею доволен) сообщила:

К Апостолу Аллаха (мир ему) пришла жена Рифаа и сказала: я была замужем за Рифаа, но он со мной развелся бесповоротно. После этого я вышла за Абд аль Рахмана бин аль Зубаира, но то, что у него есть — как бахрома от одежды (т.е. он — импотент). При этих словах Посланник Аллаха (мир ему) улыбнулся и сказал: ты хочешь вернуться к Rifa’a. Ты не сможешь этого сделать до тех пор, пока ты не попробуешь его сладость, а он не попробует твою (Абд аль Рахман). Абу Бакр был в это время рядом с ним (Святым Пророком) и Халид (бин Саид) был в дверях, ожидая разрешения войти). Он (Халид) сказал; Абу Бакр, ты слышишь, что она громко говорит посланнику Аллаха (мир ему)?

Сахих Муслима, книга 008, номер 3357

Аиша (да будет Аллах доволен ей) сообщила, что Посланнику Аллаха (мир ему) задали вопрос о женщине, на которой человек женился, а потом развелся с ней, и она снова вышла замуж, но этот муж с ней развелся, даже не вступив в половую связь. Будет ли законным для нее ее первый муж (чтобы жениться на ней в таком положении). Он (Святой Пророк) ответил: Нет, пока теперешний муж не отведает ее сладости.

Малик Mуватта, книга 28, номер 28.7.17

Яхья рассказал мне от Малика, а тот — от Аль Мисвар ибн Рифаа Аль Куради, а тот — от Аз Зубайр ибн Абд Ар Рахман ибн Аз Зубайр, что Рифаа ибн Симваль развелся три раза со своей женой, Тамимой Бинт Вахб, во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и даст ему мир). Затем она вышла замуж за Абд Ар Рахман ибн Аз Зубайра, но он отвернулся от нее и не смог осуществить брак и поэтому он отдалился от нее. Рифаа хотел жениться на ней снова и это было упомянуто посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и предоставить ему мир), но он запретил ему жениться на ней. Он сказал: «Она не халяльна для тебя до тех пор, пока она не вкусит сладость сношения».

Не мылся после мочеиспускания/секса

В первой главе мы отметили, что ghusl (гюсл —баня, омовение) обязательна после каждого сексуального контакта и мочеиспускания. Однако следующий хадис заставляет вас полностью сконфузиться. Даже сам Пророк (мир ему) уснул после секса, не пройдя обязательный ритуал ghusl! 

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, № 0042

Сообщила Аиша Уммуль Муминин

Пророк (мир ему) мочился, а Умар стоял за ним с кувшином воды. Пророк спросил: Умар, это что? Тот ответил: «Вода, чтобы тебе помыться». Пророк сказал: «Я не приказывал совершать омовение всякий раз, когда я мочусь. Если бы я это делал, я бы стал сунной».

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, № 0228

Сообщила Аиша Уммуль Муминин

Посланник Аллаха (мир ему) засыпал после сексуального осквернения, даже не притрагиваясь к воде.

Продолжение следует

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.