harllatham: Филосев

(Добавить комментарий)

	harllatham 2021-04-18 12:01 (ссылка)
	https://www.svoboda.org/a/29565996.html (Ответить) (Ветвь дискуссии)

	harllatham 2021-04-28 10:23 (ссылка)
	https://magazines.gorky.media/zvezda/2017/9/antichnaya-shkola-u-monastyrskih-sten.html (Ответить) (Уровень выше)

	harllatham 2021-04-18 12:07 (ссылка)
	https://scepsis.net/library/id_91.html (Ответить)

	harllatham 2021-04-18 12:07 (ссылка)
	https://golovin1970.livejournal.com/407806.html (Ответить) (Ветвь дискуссии)

harllatham
2021-04-18 12:15 (ссылка)

Ефим Курганов там размышляет об истоках антисемитизма Лосева. Он пишет, что ещё имяславцы понимали свою зависимость от Каббалы и это парадоксальным образом делало их антисемитами: «В имяславии все строилось на придании божественным именам статуса творящей силы. Такой путь в православии имел явный каббалистический оттенок, ведь главные каббалистические тексты «Зогар» и «Сефер Ецира» демонстрируют, как буквы еврейского алфавита, которые, кстати, существовали до творения, как раз и создали систему миров…
Каббала, оказывается, не просто создавалась евреями, но и для евреев, — этот простой и естественный вывод имел для Лосева поистине трагическое значение. Русскому религиозному философу логично было бы отвернуться от Каббалы, вычеркнуть ее из своего мировоззренческого потенциала (раз это их, пусть и тешатся своими игрушками), но это уже было невозможно, ибо каббала слишком прочно легла в основание имяславия, что только усиливало и обостряло лосевский антисемитизм…
..Любовь к чужим игрушкам и, главное, привыкание к чужим игрушкам часто дорого обходится и нередко приводит к потере контроля над собой (не хочется отдавать, не хочется признавать, что у них есть настоящий хозяин), к дикой агрессии, направленной на хозяина чужих любимых игрушек…
…Интеллектуальная зависть глубоко унизительна; она представляет собой своего рода сальеризм. Из такого сальеризма как раз и выполз ущербный по своей сути религиозный антисемитизм, прорвавшийся в целом ряде высказываний замечательного книжника и великого эрудита А. Ф. Лосева…
… В Каббалу проник, оплодотворил ее и растворился в ней столь любимый Лосевым платонизм. И вот что еще важно было для Лосева, вот что вызывало совершенно особую грусть у русского мыслителя. Платонизм как живое явление давным-давно исчез, а каббализм остался. С каббализмом, а отнюдь не с платонизмом Лосев мог входить в непосредственное соприкосновение (о тайнах каббалы ему рассказывал философ, переводчик Гегеля и Кассирера, знаток «Зогара» и «Талмуда», в прошлом — до дела Бейлиса — ближайший друг В. Розанова и главный его советчик по иудаизму, Борис Столпнер). Если встреча с каббалистом была действительно возможна, то встреча не со специалистом по платонизму, а с настощим платоником была просто исключена. Греческий исток мистики высох, а иудейский, поглотив в себе греческое начало, журчал себе как ни в чем не бывало. Это обстоятельство в значительной степени обостряло лосевский антисемитизм, но главной причиной все-таки было то, что европейский философ-мистик просто не в состоянии обойтись без каббалы, без света «Зогара»»

(Ответить) (Уровень выше)

	harllatham 2021-04-18 12:08 (ссылка)
	http://www.electroniclibrary21.ru/philosophy/losev/03.shtml (Ответить)