"Издавна люди ищут способ воздействовать немедленно своей волей и проникать прямо внутренним взором в тела и души, которые их окружают" (Тейар де Шарден)
называет он такую чаемую способность взаимного проникновения буквально так же, как Николай Фёдоров, "взаимная прозрачность"
Набоков вряд ли читал Тейар де Шардена, но Фёдорова мог и знать, отсюда, возможно, и прозрачность как непременное условие правоверия в "Приглашении на казнь", страшное преступление гл. героя -- его непрозрачность
у Замятина в "Мы" тоже прозрачность занимает важное место