Брюсов
читаю "Загадки Серебряного века" авторства В.Э. Молодякова (molodiakov@lj), интересно

"Основополагающее духовное значение Брюсов признавал не за христианством - "реставрированным" или "модернизированным", не имеет принципиального значения, - но за глобальной, интегральной Традицией, которая старше христианства на много эпох. Он смотрел на христианство как на один из великих культурно-исторических феноменов, но не имел оснований, чтобы отдавать ему предпочтение и тем более признавать за ним монополию на Истину. Он верил в множественность истин, что не раз декларировал. Примерно таким же было его отношение к христианской европейской цивилизации, которую он считал нужным защищать от нашествия ислама и вообще "врага с Востока", но которой он несомненно предпочитал императорский Рим - за несколько десятилетий до идеолога и трибуна "языческого империализма" Юлиуса Эволы*. Иными словами, если мы хотим понять смысл духовных исканий Брюсова, то его "соседями" должны быть не Бальмонт и Белый, не Мережковский и Сологуб, но Карл Хаусхофер и Константин Леонтьев, Густав Майринк и Иван Коневской, Юлиус Эвола и Свен Гедин."

а вот, что писал о Брюсове Агурский

"Особое место среди мистиков, признавших национальный характер большевистской революции, занимает поэт Валерий Брюсов. Его исключительное своеобразие состоит в том, что он исповедует не христианский, а антихристианский мессианизм и для него величие России состоит не в том, что, пройдя через страдания и смерть, она возродится в светоч добра, а напротив – в том, что она несет гибель христианству, утверждая торжество иной цивилизации, противопоставленной христианству.
Антихристианская мистика, демонизм овладели Брюсовым задолго до большевистской революции. /.../
Брюсов погружается в черную магию, оккультизм, спиритизм. Им овладевает жажда разрушения окружающего мира. В одном из своих писем Горькому Брюсов писал о том, с каким наслаждением он будет разрушать старый мир. «Лучшие мои мечты, – признавался Брюсов, – когда все это будет сокрушено». Он одним из первых присоединяется к большевикам, отождествляя себя с ними в гораздо большей мере, чем другие мистики-символисты, вступает в партию в 1920 году. Крайне маловероятно, что он искренне принял марксизм и отказался от того, чем жил всю свою жизнь с ее демонизмом, нигилизмом. Но что такое партбилет или же присутствие на партсобраниях для человека, для которого весь мир носит иллюзорный характер? Быть может, получение партбилета воспринималось Брюсовым как некое таинство, как часть некоего культа. Национальные мотивы у Брюсова появляются не сразу после революции, а лишь к концу гражданской войны. Ему совершенно чужды идеи страдания ради воскресения, смерти ради жизни и т. п. Для него Россия вершит мировую расплату с христианским миром с помощью грубой силы, которой никто не может противостоять.
/.../
Россия указывает «народам путь», но совсем не туда, куда хотели бы Блок или Волошин, и Брюсов славословит ее за это. Он приходит в восторг, видя, что большевики вновь объединили распавшуюся было Российскую империю, что увеличивает ее могущество в демоническом мессианизме.
/.../
Если у Блока во главе революции невидимо шествует Христос, у Брюсова ей столь же невидимо предшествуют… античные парки из цивилизации, которую Брюсов противопоставлял христианству. Это стихотворение производит большое впечатление на Троцкого"

ещё оттуда, высказывание Брюсова: "Если есть "чудо" в христианстве, то только одно: что такая бедная содержанием религия, вся составленная из клочков египетской мудрости, еврейства, неоплатонизма и других учений, могла иметь такой успех. Причина тому, конечно, политическая. Константину "Великому" (которого правильно было бы назвать Отступником), необходимо было отказаться от прежнего представления об императоре как магистрате народа и утвердить свой новый абсолютизм на внеземном, "божественном" основании."
_________________________
*) кою концепцию Эвола в своё время украл у одного своего приятеля-масона, а потом и настучал на него. Таков любой традиционалист [примечание наше - harllatham]