Дорогой Айдар и все, кто участвует в дискуссии по поводу качества моего переложения "Прощальной проповеди пророка Магомета" на язык современной поэзии! Огромное спасибо, что вы так близко восприняли мою работу и вовлеклись в её обсуждение. Разговор, как мне кажется, напрашивается гораздо более широкий, чем обсуждение плюсов-минусов одной только данной работы, поскольку в ней выразились недостатки характерные для религиозной поэзии вообще. Я читал много стихов, написанных православными верующими, а в процессе проведения конкурса "Пророк Мухаммад - милость для миров" ознакомился и с тем, что (и главное - КАК) пишут мусульманские поэты, и увидел, что на первом месте в обоих случаях стоят чувства и точность информации. То есть - СУТЬ сказанного, а не форма. Видимо, она сама, непроизвольно, перевешивает своей важностью формальную сторону стихов, из-за чего большинство произведений этого рода представляют собой наивные, а порой просто-таки дилетантские опыты (прочтите-ка всё то, что прислано на конкурс!).
Видя это, я всячески старался вывести свою работу на уровень настоящей поэзии, хотя, боюсь, что мне не всё здесь удалось сделать так, как хотелось.
Но то, что приведено Вами выше в качестве упрёка мне, кажется мне не совсем состоятельным, поскольку абсолютно ясно, что ничего, кроме голов, Магомет не видит: ведь он стоит на камне (об этом у меня чуть дальше написано, а истинно верующим мусульманам об этом и напоминать не надо, так как они должныв этот эпизод ЗНАТЬ и без моей помощи), и поэтому головы вдали действительно уменьшаются до точек, а на краю перспективы вообще сливаются в сплошную массу. Это происходит с любой огромной толпой, на которую смотришь из центра, стоя на небольшом возвышении, - будь она мусульманская, православная или вообще политический митинг.
С лучом, отражающимся от стёкол одного окна и передающегося другому, по-моему, тоже нет никакой неясности - это знакомая всем живая утренняя картина, я даже не понял, из-за чего Вы взялись обсуждать этот образ...
Я признаю, моя мини-поэма не является гениальной и в ней, скорее всего, и правда имеются какие-либо изъяны, но, честно говоря, весь Ваш выпад против присуждения мне второго места более всего похож на обычное раздражение тем фактом, что победителем конкурса стал человек другой веры и другой конфессии. Хотя здесь, как мне кажется, наоборот, Вы должны были бы искренне радоваться, что слава Пророка вышагивает за рамки одного только мусульманского круга и его жизнь и проповеди становятся доступны (и интересны!) другим народам. Ведь "нужду во враче имеют не здоровые, но больные люди", - сказано в Евангелии, и это справедливо для всех религий. Тот, кто уже пришёл к Богу, тот уже и так спасён, а потому наш труд должен быть адресован тем, кто ещё не открыл для себя ни Христа, ни Аллаха. Так имеет ли право кто-нибудь "приватизировать" нашего Творца и Создателя, утверждая, что мусульмане не имеют права писать о Христе, а православные - о Магомете? Думаю, ответ всем понятен. Во всяком случае, Чингиз Айтматов, Тимур Зульфикаров и целый ряд других авторов спокойно использовали христианские образы в своих романах и никто их со стороны православных читателей им этого в вину не ставил.
Впрочем, я думаю, Вы всё прекрасно понимаете и сами, просто Вам пока ещё мешает предвзятость. Хотя именно на её преодоление и направлены подобные конкурсы. Ведь, участвуя в них, мы как раз и должны учиться лучше ПОНИМАТЬ веру и культуру друг друга, и это понимание должно ПОМОГАТЬ нам стать БЛИЖЕ друг другу. И уж по крайней мере, не воевать из-за неточно выписанного или неправильно понятого поэтического образа. Этому нас не учили ни Христос, ни Магомет.

С уважением -
Николай ПЕРЕЯСЛОВ.

Уважаемый Николай! Вольно Вам приписывать мне раздражение и предвзятость. Вспомните школьный курс физики - что можно увидеть, стоя на камне? Насколько можно возвыситься над людьми? Вспомните тогда уже ставшие хрестоматийными строки:

Он свесился с трибуны, как с горы,
В бугры голов.

Даже тиран видит не точки! Вы же сделали из Пророка нечто хуже тирана, для которого головы( даже не люди) превращаются в пустоту. Но ведь у Пророка иная физика. Вот, к примеру, Индира Ганди помнила каждого человека, которого она встречала в жизни. А что же тогда Пророк, человек, отмеченный Аллахом? Неужто для него головы слипались в массу? Нет, конечно!

И т.д.

Впрочем, Вы, как и большинство участников конкурса, только в начале большого пути. Желаю Вам удачи!

Николай, Вы оставили очень достойный ответ. Мир Вам.