И тем не менее, когда возвращаешься обратно в этот лучший из миров, один вопрос: "Как такое все возможно ? За что же людям такие мучения ?"
...
Верующие наивно полагают что переменой вопроса можно изменить его содержание.
Никогда не будет правильного ответа на этот вопрос, пока продолжается благочестивое замалчивание в себе мысли что сатана это противник Богу действеный, изобрететательный, хитрый и сильный… Христиане благочестиво предпочитают считать Бога Всемогущим всеми могуществами, которые только могут вообразить, что Бог сатану в миг уделает, в озеро бросит и грешников туда же, будут там все кипеть и плавиться, надо только праведников добрать до кучи…
Только нет вот в Боге привычных падшему человеку могуществ.
"Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.  Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его".
Как можно связать сильного?
Как действует сатана, похищая сердце?
Он прикладывает усилие....
И надавливает до тех пор пока не почувствует сопротивление.
А сопротивление силе ответной силой – борьба, в которой сатана всегда выиграет.
Потому как ведется его методами – противления.
Именно своя агентура, жало смерти является сатане опорой. Приучает реагировать на внешнюю агрессию праведным гневом.
Ад и есть кипение страсти под действием внешнего раздражителя.
 - Собственно,  монашеские практики поста и молитвы и есть докапывание себя до этой точки кипения. Встреча с сатаной. "Ум во аде и не отчаиваться".
Экстремальная практика. Проверка на "прочность". Достаточно ли ты смирен и кроток для того чтоб, лицом к лицу и не бояться, прослеживать все импульсы ангела сатаны, агитатора рабства. Только разглядев и распознав «род сей» и можно его изгнать. -

"если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?"
Очень прочное царство. Жестко- иерархичное. ...
Как же можно связать сильного? – Только если «сильный» увязнет, не найдя точку опоры.
Во Христе ее не было : «идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего»