Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2008-09-23 13:21:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry

Немного продолжу ко вчерашней записи..

«Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность».

Вот и Павел говорит, что в делах всегда обнаруживает себя долг, а вера – бескорыстна. Как бы не болтали, что «делать» надо в свободе, но слово: «надо» все равно будет иметь принудительный оттенок для любого «свободного»…

Нечестивец, отрабатывающий свое нечестие – отрабатывает долг.

Если он верит – он просто обретает праведность.



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: душевные страдания умеренной интенсивности
[info]k0uq7reader@lj
2008-09-25 17:55 (ссылка)
в наказании прежде всего важна неотвратимость. если бы мы всегда чувствовали, ЧТО нам грозит неминуемо, если не покаемся... конечно, многие грехи совершаются как бы вынужденно, но, если бы страх геенны превалировал над страхом бедствий в земной жизни, грехи не совершались бы никогда.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: душевные страдания умеренной интенсивности
[info]bojarinja@lj
2008-09-25 19:06 (ссылка)
Благодарю покорно. Бедствия в реальной земной жизни, а если мало - пожалуйте в ад.
Это игра в одни ворота. И где же здесь пресловутая свобода?
Доктрина, которую Вы здесь разворачивали, богохульна и противна даже человеческой справедливости.
Любой учитель в школе ПОЖАЛЕЕТ ребенка, который страрается, но у него не получается. Которому хочется иногда не спряжения зубрить, а на воле, на солнышке побегать. А тут - Отец Небесный, и не пожалеет свое дитя?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: душевные страдания умеренной интенсивности
[info]k0uq7reader@lj
2008-09-26 03:09 (ссылка)
я ж говорю не про грехи от немощи человеческой, а про грехи, связанные с глубинным и сердечным противлением Богу. какова будет реакция человека на встречу с Богом лицом к лицу, именно что с Ним Самим, а не представлениями о Нем? не исключено, что -- ненависть.
свобода как возможность выбора между добром и злом появилась только после грехопадения.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: душевные страдания умеренной интенсивности
[info]bojarinja@lj
2008-09-26 10:47 (ссылка)
свобода
как возможность выбора между добром и
злом появилась только после
грехопадения.
----------------------------------------
Удивительное - рядом.-)))
Грехопадение не было ли следствием свободного выбора?-)))

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: душевные страдания умеренной интенсивности
[info]k0uq7reader@lj
2008-09-26 17:03 (ссылка)
Ничего удивительного. св. Максим Исповедник и наш Игнатий думают точно так. грехопадение необъяснимо, потому что зло -- иррационально. поэтому свобода выбора между добром и злом (т.е. эмансипация человеческой личности от детерминированности ПАДШЕЙ природы) -- это Божий дар уже падшему человеку. Свобода м.б. и выбором между благими альтернативами, без участия зла.
С праздником Вас!

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: душевные страдания умеренной интенсивности
[info]bojarinja@lj
2008-09-26 18:17 (ссылка)
Добро не сказать чтобы тоже рационально.
Зло иррационально, но свобода у прародителей уже была. Они, без сомнения, знали, что преступают волю Творца.

"Свобода м.б. и выбором между благими
альтернативами, без участия зла" - Да. Борьба хорошего с еще более лучшим. Социалистический реализм.-)))Шучу.

И вас - с праздником!

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -