"да и то неясно, «не привлечет ли так на его голову горящие уголья»"

Кхм... Игорь, т.е. Вы (как и многие) понимаете в данном случае молитву как вредоносное действие по отношению к тому, о ком молятся???

Наше дело -- молиться, искренне желая человеку спасения, а уж как Бог рассудит, мы не знаем. И не брать на себя молитвенный подвиг выше своего уровня.

К моей молитве не то что слово "подвиг", а и само слово "молитва" едва ли подходит. А как это "выше уровня"? Ну вот я стараюсь угасить у себя всякую злобу на обидевшего, Бога тоже прошу помочь угасить, и у того тоже чтоб поугасил на будущее. Конечно, "прошение" - умственное и холодное, как лёд. Ну дак у меня и практически всё такое (из хорошего).

Так это ж прекрасно! Так и надо! Вот помолитесь, кстати, вот о чем: есть небольшая вероятность, что завтра вечером я получу очень неприятное известие. Так вот -- чтобы, коли случится такое, я его принял смиренно и с достоинством.

"прекрасно! Так и надо!"

Что "так и надо"? Чтобы было по барабану то (и тот), о чём просишь??

Да не является бездушность - бесстрастием!
Бесстрастное - это ОЧЕНЬ живое и подвижное.
А не дохлое "цифровое".

Нифига "так" не надо! К врагу должно быть сочувствие (элементарное, тёплое), как к своему напортачившему ребёнку у любящих родителей.

так это же потом придет, а начинать надо с механического повторения заученных правильных слов. а бесстрастие -- это ж когда еще будет-то!

Да.

спасибо!

Тимофей, а как Вы понимаете эти слова ап.Павла про уголья?

О.Кураев где-то объяснял:
"собрать на голову горящие уголья" - это идиома (не помню, с какого языка), означающая "пристыдить". "Голову сделать горящей".

А как понимать? Как "вербально подтвердили 'богу' свою роль жертвы, и этим натравили злобного 'бога' на обидчика"??? Ну вообще же - жесть. :(

Если бы это сказал какой-нить библеист, который 20 древних языков знает и может указать источник, где эта идиома употребляется именно так, я бы поверил (может быть). А тут, скорее всего, Кураев просто нафантазировал. В миссионерских целях, конечно.
Я понимаю так: мне вообще неизвестно, может ли наша молитва повлиять радикально на вечную участь других людей (может, только облегчение мучений, но не их устранение). Но наше дело -- молиться, не рассуждая. Потому что иначе примемся судить, т.е. осуждать или оправдывать. А это не есть хорошо.

"Кураев просто нафантазировал"

Надо бы справок навести.

Нет, ну а Вы-то как понимаете? Неужто буквально??
Это ж какой-то демон безумный - ты его просишь за врага, а он ему _по этой причине_ даёт по шапке. Даже язычникам слабО было бы такое "поведение" выдумать. ИМХО.


"неизвестно, может ли наша молитва повлиять радикально"

Не знаю насчёт "радикально", но что "не ноль" - уверен на 200%.


"молиться, не рассуждая"

Ну конечно.

да не по этой причине. тут смысл в том, что молитва никогда не послужит торжеству безнаказанного зла.

Вот не люблю я наказанное зло. ОЧЕНЬ не люблю. Я люблю прекращённое зло.

и правильно!
так и надо человеку -- до Страшного Суда.
но зло -- увековечивается во временном своем торжестве.
его простое прекращение не отменяет уже состоявшийся триумф зла.