Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2007-11-27 13:15:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
итак, 6 собор оставил свищ в правосланой христологии и антропологии.
цит: ...Христос имел БОЛЬНУЮ "НЕУКОРИЗНЕННЫМ ГРЕХОМ" ПРИРОДУ.
все еще жду ответа .


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]marinabg@lj
2007-11-27 10:22 (ссылка)
не понимаю, из-за чего страдания: Максим различает два типа греха - неукоризненный грех как болезненное страстное состояние (той же самой!) природы человека и грех произволения как склонность воли (ипостасного произволения) ко злу. Христос воспринял первый грех целиком, но не второй, и показал тем самым нам путь излечения природы, пройдя Сам этот путь первым до конца и излечив в Себе больное состояние природы человека. Для остальных же людей здоровое обоженное состояние природы существует только потенциально, как цель христианской жизни. Можно сказать что Он нам даровал средство излечения и показал, что следуя этому средству мы можем достигнуть полного исцеления в себе поврежденного состояния природы, но от нас зависит как мы будем это средство употреблять

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

(Комментарий удалён)
Re: !
[info]ignaty_l@lj
2007-11-27 11:08 (ссылка)
почему тока один знакЪ ?

(Ответить) (Уровень выше)

склонность воли
[info]ignaty_l@lj
2007-11-27 11:06 (ссылка)
ну-ка поточнее пожалуйста... а то "склонностью" вот в переводе Епифановича и Адам до грехопадения обладал: "и как в Адаме склонность его личного произволения ко злу лишила естество человеческое общей славы, поскольку Бог рассудил, что человек, дурно обошедшийся со своим произволением, не настолько благ, чтобы обладать бессмертной природой, так и во Христе склонность Его личного произволения к благу лишила все естество человеческое общего позора тления" (вопр-отв 42)
если глагол один и тот, то в данном случае речь идет не о грехе, как измененной природе, а о грехе - действии. Т.е. - Христос - не грешил.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -