Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2008-12-19 22:25:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
не ну...
....
ну...
...
ну фсамделе, да... у нас что: прием-выписка штоля.
...
у нас не метрополитен и не профсоюз, взносов и талончиков не требуется.
..
ну да ладно, продолжу.
тута начали возмущаться немилосердием и пр. жестокостями к богатым духом, как всегда полился рекой гуманизм, на простое понятное нежелание доверять тем, кто доверие использует для делания подлянок.
довольно странно, поскольку штука то очевидная.
но оказывается - не христианство это, так себя вести, говорит Тимофей.
что такое христианство - об этом заранее позаботились зануды.
христианство - это терпеть, терпеть и терпеть занудство и подлянки, вдалбливая себе в голову что занудство и подлянки это все "в тебе самом", а на сам деле кругом только любовь, любовь и любовь.
Христос в общем не рекомендовал раскрываться перед теми, кто уже себя обозначил (мф. 7.6) и Сам не раскрывался (ио. 2.24; букв: "не доверял").
я вот в поведении Христа тоже не вычитываю особо гуманизма по отношению к занудам.
я бы даже так сказал - Христос просто отнимает энергию у агрессоров, нейтрализует.
просто напролом говорит правду-матку, и те на какое то время притухают.
это нормально - расчищать вокруг живое пространство от мертвого, которое постоянно норовит себя обозначить то тут, то там.
при этом судить никого, естественно, не следует.
для того чтоб очнуться не надо прилагать сверхусилие.
агрессор прекрасно понимает с чем и кем имеет дело, он вкрадчив, постепенен.
еще он так же понимает что, если нечем возразить, значит нет в тебе этой правды, правда всегда найдет слова, ей много не нужно.
любой имитирующий в себе мистека, знает железно, что аргумент па идее должен исходить от сердца, но аргумента нет, и в этом месте образуется злоба.
нету, значит или ты не мистик, или ты не прав, и мистика твоя хлипкая.
тут и начинается словесный понос, забалтывание, прямая подтасовка.
ну вот, например: (ио. 8; 21-22).
я даже добавлю, что тут идет борьба со своей совестью, которая просто требует очищения и метанои.
но ее нет, а на нет и суда нет.
и человек, пройдя фазу метаний, уходит в чернуху.
ну в чернуху так в чернуху.
что тут поделаешь.
"от мистека слышу".


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

задумано, как своеобразная "инициация"
[info]ignaty_l@lj
2008-12-20 08:47 (ссылка)
да нет же, ничего не "задумано"... :)
мы не координируемся совсем, ни стас, ни владимир, ни я, ни другие..
раз-два в месяц обменяемся парой писем по личным в основном вопросам.
никакого потаенного сегтостроительства нету, все что в журналах - это и есть "всё" :)
ну так получается, вполне все естественно, как мне видится.
практики как таковой еще и нет.
тут мы традиционно считаем что о практике лучше говорить на практике :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: задумано, как своеобразная "инициация"
[info]_corso_@lj
2008-12-20 09:00 (ссылка)
Ну, некая отчетливая "инициация" всё равно получается - пусть и помимо вашей воли:-) Причем довольно жесткая.
И жесткость ей придают не "теоретические вызовы", а именно отсутствие конкретной практической альтернативы.
Люди "ломаются" именно на вопросе: "И что дальше?"

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: отсутствие конкретной практической альтернативы
[info]ignaty_l@lj
2008-12-20 09:09 (ссылка)
мне наоборот видится...
что люди начинают пугаться, когда конкретная альтернатива именно практическая начинает хоть смутно, но обрисовываться.
вот тут ломки и наступают !

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: отсутствие конкретной практической альтернативы
[info]_corso_@lj
2008-12-20 09:40 (ссылка)
Правильно. Потому что обнаруживается достаточно радикальный разрыв между серьезностью намерений и тем, как именно предлагается их осуществлять.

Для интеллигентных нецерковных людей жанр застольной беседы о "главном" настолько привычен и естественен, что у них возникает неизбежный вопрос "и это всё??"
А церковные люди видят большое искушение в несколько навязчивом декларировании "необязательности" Евхаристии, или, точнее, в перспективе её тотального "обновления" до уже упомянутой застольной беседы.

...мне лично ближе то, что Вы однажды уже писали - о необходимости движения каждого конкретного прихода к правде и вменяемости. Только боюсь, что в рамках МП - это почти абсолютная утопия.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: отсутствие конкретной практической альтернативы
[info]ignaty_l@lj
2008-12-20 09:51 (ссылка)
конечно я сторонник того, чтоб плывущий и тонущий корабль всей командой произвел необходимые работы, вместо того чтоб благодушна смотреть на дыры в корабле и говорить, что - ничего, доплывем.
приходы это данность, с них начинать просто правильно.
но уж если все так послушны своим капитанам ахавам, готовые повторять все сумасбродства - то что остается как отстраниться.
а если отстраниться, то почему опять искать надо нечто похожее?
..
многие и впрямь не хотят поверить что "это все", но это все, если оно о Боге - то его достаточно.
оно обретет нужную форму.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: отсутствие конкретной практической альтернативы
[info]_corso_@lj
2008-12-20 09:53 (ссылка)
Будем надеяться:-)))

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -