Да, так вот все же выскажусь еще раз, о чем разрозненно говорили на вчерашней встрече.

Церковь приобрела черту оседлости и ведет себя в мире так, будто она победила. Она победила, наставила храмов и наблюдает как мир, побежденный ею,  скудеет под ее непрестанным наблюдением. Церковь ведет себя так, будто она все уже сказала, что хотела сказать, и теперь Евхаристией непрекращающейся свидетельствует о своей победе.  

Что такое Литургия, даже если отбросить ее форму, как просто удобную кесарю, под наблюдение кесарем заточенную…

Ну вот еврейская пасха… Надо быстро, препоясавшись, стоя, съесть с горькими травами агнца. Так, будто через минуту в поход, в странствия, в пустыню…  не до расслабления. Праздник настоящий будет, когда дойдем. Тогда и споем с тобой, Лизавета.

А христианская воскресная служба? Разве она призывает в поход? – Нет. Она самим строем подготовки даже уже к ней говорит, что все в порядке. Похода не будет. Пункты приема населения – они повсюду.

Вот в таком смысловом поле, которое Церковь организовала, в нем «все таинства действительны». Да. И как бы тапкины не разорялись, тыкая свою сраную эклесию как образец нового втыкания великорусского этноса в парадигму, тьфу, универсума постмодерна, на платформе тезисов, повтора не будет. Нет, эта форма умирает и умрет, и никакого возрождения не светит.

Но вот в том поле, которое Церковь организовала, в ней еще тлеет этот огонь.  В ней – «Церкви победившей» – так все и должно быть, как есть. Да, Церковь приняла эту иллюзию, этот обман: «Ты победил, Галилеянин», она приняла свое торжество. Она и не может от него отказаться, она не знает иных форм, она, даже если все вокруг будет рушиться, станет ныть, что пришел антихрист, всем хана и надо держаться правильно рукоположенных батюшек, чтоб они выдавали время от времени продукт.

Мы наблюдаем сейчас затухание эпохи Церкви торжествующей. Эта эпоха уходит и вместе с ней умирает прежняя форма, сделанная кесарем. В дальнейшем христианам придется организовываться иначе. Как – мы не знаем…

Сегта с печалью наблюдает за этим угасанием. В чем отличие наше от общины владыки Дионисия – мы не цепляемся за прежнюю форму, признавая, что, если уж держаться формы, то  именно в господствующей Церкви оставаться просто правильнее. Мессианство это не кураевский треп перед «внешними», а именно продолжение задачи Христа: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». Только к своим. Не в грехах абстрактных «погибшим», а в грехе всей школы умирающим. Не может слепец вести слепого.

«Церковь торжествующая» создала смысловое поле, которое долгое время было приемлемо. И впрямь – если храмы стоят повсюду, то вполне логично считать это торжеством. Да, народ идет в Храмы, в это подобие Царства на земле, и в этом Царстве, как в своем доме человек принимает частицу небесной пищи. Царство словно расставило повсюду ворота в него – только войди. По правилам Царства. Да - без греха, да – воздерживаясь от зла, да – пройдя очищение…  Да – Таинства. Но вот Церковь получила разрешение от этой иллюзии, что она нужна кесарю, что кесарь готов смиренно подчиняться горнему кесарю, творя Его волю… Получила слишком явственно, но не оказалась готовой смириться с этим. Она ведет себя как торжествующая, не являясь ею. Она все еще чего-то требует от кесаря, доказывая свою необходимость. Но она уже, как и кесарь, почти не нужна народу. И страшно именно то, что с этим Церковь смириться готова куда больше, чем с ненужностью кесарю. Потому что без народа она прожить может, а без кесаря – нет. Кесарь же соглашается с этим шантажом по той же причине – торжество его так же иллюзорно. Ну кому вообще это нужно – кормить толпы никчемных чиновников? По большому счету власть власти земной так же иллюзорна. Она – миф еще больший. Миф очень древний, стойкий, но совершенно безжизненный. Не понимаю, как люди не поймут, что вся эта бня им просто не нужна. Ну не нужна, и все тут. Трутни самые обычные- чиновники. Способные производить кое-какую дьявольскую работу, «заниматься экономикой» и прочей херней. Ну это до конца времен проблемка стоять будет, поэтому фик с ней – властью. Мне, например, она по барабану. Но в любом случае - это миф.  Да, для того, чтоб перераспределять ресурсы – высасывать их у самых беззащитных, смиренных. Кесарь и слепил аппарат Церкви по своему образу и подобию, снабдил ее чиновниками, трутнями. Ну да, для народа Патриарх, Синод, Епископы, то се, благодатью изливаются, но за километр видно что- трутни. Не в том дело, что не работают – работа, а согласен, штука вредная -  но что «работают» на разрушение человека. Подчиняют человека кесарю. При этом кесарь той эпохи по Павлу вообще гарант нормальных отношений, противопоставленный иудейскому религиозному экстремизму. Умеренные налоги ровные законы – красота. Ну верховный жрец, но не до такой степени, как фарисеи. Вот уж жрецы так жрецы… Шевельнуться не дадут без оглядки на «закон».  Лишь бы уголовщины не было – римский кесарь, сама идея такой власти – приемлема. Это христианские империи отыгрались уже на своих народах по полной, при поддержке такого мощного жречества, что по сию пору легитимизируют себя изощреннейшим  запудриванием мозгов.  Долгое время кесарь и церковь работали в связке, но сейчас такая схема просто устарела. Кесарь предпочитает выборы. Ну нравятся ему выборы. Понимает кесарь на Западе, что церковь не популярна в народе, с ее помощью легальности не добиться. Вернулась к старой схеме выборов. Народ надежней. Сам себе придурков выбирает.

И вот в этих условиях терпимости государства к религиям, Церковь все еще мнит себя торжествующей. Не только православная и католическая. Протестанты тож вполне себе устроились, попротестовав немного. Тоже торжествуют. Про миссию уже мало кто вспоминает. Делай, делай как я, вот и вся миссия. Церковь, как космический корабль, шпилем смотрит в небо, но лететь не собирается. Тока символически говорит, что тут улетают и торжествуют.  

Да, таинства в такой форме связуют с небом. Как бы хитро не объясняли всю эту физику, но человек идет к Богу и Бог не отвернется от своих. Даже если Его проглатывают и запивают. Ну хоть так – от Бога не убудет, коль такой детский сад развели.  Тем более, действительно, Бог везде и во всем, и никогда не отвернется от того, что еще живо.

Но тут опять тот же вопрос – долго ли будет живо и для всех ли. Ну понятно что баба Нюра примет полноту Таинств, но будут ли такой же полнотой они для священника, их совершающего, если он больше ни бе ни ме? Если вся его функция сводится к этому приготовлению пищи. Если все его миссионерство заканчивается этими нехитрыми манипуляциями…

Продолжу потом…