Вот почему православные прутся с сочинений Брянчанинова? - Потому что в его лице начальство сказало опять то, что хотело как всегда сказать. Что бесы есть, и что они страшные, но отгоняются правильным исповеданием правильного исповедания. Ну это же круто - наши ихних опять пропесочили, да еще в таком золотом переплете. Это любовь добчинских к своему шефу. Шеф не любит шефа конкурентов, и встречается с ним только в ночных клубах, и никогда перед прессой.
Брянчанинов это защитник идеи хорошего начальства, которому мешают плохие подчиненные, эту идею продвигать. Это он предложил не слушать всех подряд старцев, а думать своей головой. Как это высоко - думать иногда своей головой. До этого не каждый православный додумается, а только духовно опытный. То есть монашество это круто, это мы поняли, прочитав Брянчанинова. В монашестве есть разные виды жития. Самое крутое - по послушанию - ныне по оскудению недоступно. Но оно остается самым крутым. Вот тут и нужна та самая голова. Голова это ноу хау постбрянчаниновского богословия. Она нужна один раз в жизни - для выбора духовника. Все остальное время она излучает сплошной лжеименный разум. Она все время пытается увильнуть от своего основного предназначения - искать духовника. Как нашел - можно сразу отключать. Брянчанинов так не писал, но это следует из всей его примитивной логики.
Главное же в богословии Брянчанинова - требование верности православию. Вот тут эта самая закавыка и сидит. Православие это апостольское преемство плюс правильные монахи. Понимать какими должны быть монахи могут только епископы. Вон до чего дошел запад. Отступили в ересь - по ряду пошли сбои в молитве, вплоть до неразличения бесов. Епископы - последний рубеж. Если они не будут правильно друг друга по голове гладить - не быть православию.
Эпоха начала- середина века показала, сколько энергии отсосали на себя епископы, требуя от народа, чтоб поминали только такого, а не такого. Они друг друга то поминали, то не поминали, указывали кого поминать можно, а кого уже хватит, в то время, когда страна кровью умывалась.
Между тем любому ослу должно быть понятно, что епископ в таком вот "правильном" значении, это всего лишь муравьиная матка под микроскопом власти. Муравьи приучены страдать без нее, вот муравьи и не страдают. Но доставить страдание муравьям - раз плюнуть. Кинуть в муравейник еще одну прынцесу - пожрут друг друга за неделю. В случае какого шухера, народу православному придется перетаскивать этих ряженых с места на место, чтоб не дай Бог что с ними не случилась, чтоб не прервалась династия сущих апостолов.
Посему сущие апостолы и не могут не вилять хвостом перед властью. По статистике их любят четверть расиян, значит они нужные еще при таком кворуме и поддержке.
Вот поэтому Кураева и прокляла эта чуткая "четверть", гораздо лучше интеллигентов для сатанинства понимающая на что он руку свою поднял. Любые скандалы с епископами просто ради тихости народной всегда заминали, а там, где не заминали, епископа сразу запрещали.
Кураев же осудил пастыря, который ничо противоправного не сделал. Он попер против брянчаниновского богословия, начал наивно подрывать сами его основы. Епископа всегда нужно или отмазывать, или запрещать. Ему нужно предъяву сделать. Раскол или ересь, вот тогда все будет боле мене. А тут какие то мощи в цемент закатал младший брат. Ну хрень - всякому понятно...
Когда Кураев писал книжки про плохих сектантов, считаясь вместе с Дворкиным и Питановым (те еще умы) спецом по православию - он хранил веру. А что теперь? Что теперь с нами будет, мама?