Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2009-04-08 16:20:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
ну и немного подытожу все предыдущее...

А памарали вот они говорят что хотят стать детьми Божиими, ну так понятна же вся психология сатанинтства.
По любви - они говорят - трудно, сначала надо памарали. Врут. Ложь от первого до последнего слова.  Не трудно, а - неохота. Омерзение вызывает у них жизнь сама, и любить ее невозможо так чтоб "трудно" или "легко". Либо любишь ее, либо нет. А "трудно любить, сперва -мораль", там- стяжи и спасешься, и прочая хрень попугайская в оправдание морали запопугаенная - с мира по нитке, фарисею учение - это все вещи понятные, прозрачные, это - обычное богоненавистничество.  Бог пробивается жизнью в этом искалеченном мире не для того, чтобы моралистов в рай затолкать промыслом. Мол, дай копеечку нищему, зачтется. Да ничего не зачтется, и даже если не дашь не вычтется. Фигня это все - не в подаваниях, не в богатстве - его отстутствии близость к Богу человек свою являет, а в любви к жизни. Памарали к жизни не предвинешься ни на грамм. Да и мораль моралисты выдумали - чистая чернуха. "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете". Не входят, и хотящим войти клевещут на Бога. Хотящим войти в жизнь и жить в избытке - преграду ставят, изображая Бога усыновителем памарали. Не усыновится никто памарали, даже не мечтайте. Любознательным Бог является, а этим любителям цытат из любимых батюшек, чернуху  утверждающих - не. Они все равно закончут решпектом газовых атак, вся жизнь их как на ладони. Человек помнит своих родных умерших как живых, а не как исполнителей заповедей, и Бог помнит  Своих живых как живых. А эту дохлятину с решпектами - ну через соковыжымалку только. Живое сколько накапает, столько и будет дальше продолжать жить. Свету нетварного хочется? - Хрен получите.
Обычное богоненавистничество прячется за учением усыновления памарали. И никогда исполнение заповедей в любовь не трасформируется - вранье. Сама заповедь - любить - незаконна. Не тупым исполнением через жопу морали себя являющая как исполняемую, соблюдаемую. А наглядным процессом отношения к жизни. - Как к жизни, как к Богу. И учение, что они там будут тащиться и наслаждаться, наконец, не видя вокруг ничего живого, пачкающего чистый глаз - это лжеучение и клевета  на Бога и Его мир. Они зацепились за религию, как за средство выражения своей ненависти к Богу. Встали вокруг Креста и пялятся, как Жизнь умирает, и ждут очередной раздачи. И констатируют своим учением - что с вами будет тоже самое, если памарали не исполните "как отцы наши заповедали".
Врут, обманывают, что любить жизнь - "трудно". Не  любят они ее, но поскольку, не любя - боятся, то и любящим жизнь ставят препоны, чтоб всем скопом отправиться в царство хорошей организации и полного "контроля над ситуацией".  Подбирают себе компанию, коллективизацию организуют. Им все трудно, потому что брезгливость мешает. Ненавидят жизнь, прикрываясь "ненавистью к греху". Я, мол, человека люблю, а грех его ненавижу. - Козлы. Любят они только учение правильного ухода из жизни. Почему и спрашивают все время так настойчиво и с такой болезненной ревностью о вероисповедании. Наш ли, мол, дохляк ли? Правильно ли все усвоил, что батюшки по цытатам расфасовали для удобного всем фсасывания... Знают  потому что, чуят, что жизнь этот асфальт крошит в крошку, если за ним постоянно не ухаживать. Килотонны цитат готовы вывалиться на всякого уклоняющегося от правильного исповедования мертвячины. Повязать в цитатах, засыпать, похерить все живое, придавить грузом ответственности, подвязать на круговую поруку - лишь не вышла наружу нищета мертвого учения... Чтобы не открылось живым, что "только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы".


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: очень мало дела до учения, которое
[info]aleksy_lj@lj
2009-04-09 17:33 (ссылка)
А это и есть задача догматического богословия - формулировать общезначимое. Вот в двадцатом веке хоть логику чуть продвинули (как науку), а то сидели всё на Аристотеле, да считали ангелов на кончике иглы.

Общещначимого очень мало, хоть бы то, что Христос есть Спаситель, а Бог есть Благ, но общезначимое очень неудобно для сравнительного богословия, так как не позволяет оправдывать конфессиональные (здесь - цеховые) предпочтения и потому часто или бессодержательно или заужено, т.е настоящее богословие - забито в силу его невыгодности цеху.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: очень мало дела до учения, которое
[info]bojarinja@lj
2009-04-09 18:26 (ссылка)
забито в силу его невыгодности цеху.
---------------------------------------------
Отчего же католики и протестанты избежали забитости? Их цеху не нужны были выгоды?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: очень мало дела до учения, которое
[info]aleksy_lj@lj
2009-04-09 18:28 (ссылка)
Они тоже под свой цех "адаптируют", но у них база лучше.
Когда первые университеты были там, и когда у нас...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: очень мало дела до учения, которое
[info]bojarinja@lj
2009-04-09 18:37 (ссылка)
Да уж...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: очень мало дела до учения, которое
[info]aleksy_lj@lj
2009-04-09 18:47 (ссылка)
Мне представляется, что именно общезначимые вещи относится к догматике.
Т.е. не в силу того они догматика, что их некий собор утвердил, или некто из первого века сказа, но невозможность их к отрицанию всяким, кто причастен церкви. Не общий межконфессинальный знаменатель, а то глубокое из чего все они растут и не могут не ощущать как своё. Конечно, при условии, что люди договорились о терминах и понимают, о чем беседуют. Собор свидетельствует догматичность слова в силу общезначимости последнего, а не слово становится общезначимым в силу свидетельства собора. Последнее - правильно в дисциплинарном порядке, а первое - в учительном. Последнее - указ уставщику, первое - богослову. Как-то так.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: очень мало дела до учения, которое
[info]bojarinja@lj
2009-04-09 19:24 (ссылка)
очень хорошо!
Вы всегда так славно объясняете, и все становится на свои места.
Но почему не общий межконфессиональный? мы же все христиане, в конце концов.
Разве не ищут люди объединяющее, а не разделяющее?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: очень мало дела до учения, которое
[info]aleksy_lj@lj
2009-04-09 19:41 (ссылка)
Можно и межконфессиональный.
Думаю тут всё зависит от того, что считать главным.
Если пробовать отсеивать от каждой конфессии то, что не мило соседний, то получим екое такое удобное, но бессодержательное, совершенно формальное христианство, удобное разве что для Правительства, быть может. Я против ткого экуменизма.
Но если пробовать обогащать друг друга тем здоровым, кто что сохранил от Спасителя, именно обогащать, не отказываясь от своего ради чужого, а только если убедишься, что в этом своём и правда подмешалась какая-то грязь, но и тогда - толлко от чего-то, а не от корней, вот тогда я за экуменизм, если это так можно назвать.

Ну это все просо сказать.
Сделать что-то тут куда труднее :))

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: очень мало дела до учения, которое
[info]bojarinja@lj
2009-04-10 12:04 (ссылка)
очевидно же, что все три ветви христианства сохранили что-то важное, чего нет у других. Православие, например, древность и красоту.
Когда я вижу в католических храмах, скажем, образа нашего Спаса Нерукотворенного, Владимирской Богородицы - думаю, что неспроста же ведь это.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: очень мало дела до учения, которое
[info]ignaty_l@lj
2009-04-10 04:12 (ссылка)
оч здорово!

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -