из журнала Родиона копирую:

вполне классически я понимаю, что Бог это жизнь самодостаточная.
но это в первую очередь - жизнь.
опять же жизнь для меня и есть - "природа Бога".
в общем это представление первичное, любой древний народ и вывел "идею Бога" не  из умозрений и морали.
Бог слишком очевиден, Он - БОГатство всего этого мира.
умозрение же всего лишь пытается Его описывать.
умозрение уперлось во что? - в материю.
она мол откуда.
то есть пантеизм говорит что плоть мира тождественна плоти Бога.
по мне же вопросы о происхождении материи не кажутся особо интересными.
в конце концов материя это те же самые сгустки энергий, то есть проще говоря - жизни духовной.
микромир - мир духов.
ну можно считать - "мелких".
их "бактериальная" такая жизнь - необходима для существования жизни более организованой, но она все равно - жизнь.
Бог поделился тем, что у Него в избытке.
то есть Бог - Творец этого мира.
но не из "ничего" (шо за фокусы).
в полном смысле - мир сотворен из Его природы.
какое еще - "ничего"?
и конечно Он всегда присутствует в этом мире.
не "равенством природ", ибо Богу для жизни эта сотворенная природа и не нужна - для Его жизни.
то есть Бог не нуждается - чтоб жить - в мире, а мир без Него невозможен.
то есть, если мы дурацкий вопрос материализма решаем вполне религиозно - что весь мир духовен - то все просто встает на свои места.

вот тут разговор.

добавлю немножко... - вынеся Бога из мира, из жизни в некое умозрение, чего, конечно  же, в принципе не могло себе позволить мировоззрение того же Авраама, современное православие живет уж совершенно по законам умозрений.
и догматы все - умозрения, и практика вся состоит из заключений умозрений.
Язычники во времена Павла знали о Боге больше, о чем он и говорит, что вполне себе Бог им ведом наглядно, нежели совсременным православным, напичкавшим себя попугайскими словами, цыфрами от двух до трех, и грецызмами.