3 канона!!! 5 акафистов!!! 200 земных поклонов!!! После
этого – чтение 3-х кафизм.
и вымрем. поелику сил не будет ваще.

а чо? так некоторые и поступают...

всё правильно написано

Присоединяюсь!
Все верно!

Если Андрея Клязьминского помнишь, то от него жена ушла, начав ходить к священнику Воробьёву на исповеди. Где по-видимому, я предполагаю это, полистав сопственно его брошюрки и непосредственно от Андрея, вдалбливался яд аскетизма. С четырьмя дитями ушла. Вродь до сих пор ходит на эти исповеди. И мужа нет.

Андрея помню смутно. Да заразу многие сами в дом заносят.

Святая девственая мать))) Мечта иеромонаха.

Это вообще гнидоватая личность. Пардон. Воробьёв. Апологет карательной психиатрии. Сейчас если брошюру найду приведу цитаты. Не знаю найду ли. Много времени прошло. А вот то что он влезал в постель к супругам - это да. В какой позе и по по каким дням... В конце концов жена начала называть мужа язычником. Они вместе с ним ходили к этому Воробьёву. Андрюха мне и рассказывал, как эта падла глазки прятала.

самое любопытное, что эти гнидоватые личности - из белых. это уже полная дурка. неужели они своих жен простыней обматывали и дырку в простыне проковыревали... мож даже наручниками ся смиряли... для пущева аскетизма, штоп чо лишнея по потрогать.

Бывают очень клёвые. На оптинском подворье белый, мне долго рассказывал на исповеди, как он готовиться к таиствам и жену не может поиметь. "Крутится рядом, понимаешь". Классный батюшка. Человечный.

вот я и не про всех. а про тенденцию.
белые заражены манихейскими идейками от монахов почище самих монахов. а так - есть и монахи - золотыя парни. и белыя.

Надо создать, так сказать -
"Православное общество изучения секса" :))))

Алексей, общества нас уже довели до белова каления. Нам тут надо монаха одного усмирить. Видите какой буйный? )))

Да, вижу. Но похоже, что Аббатуса провоцируют сами оппоненты. А ведь Аббатус по своему прав, в православии действительно существует так сказать "консенсус патрум" относительно того, что секс в принципе это грех, но этот грех как бы извиняется деторождением. Это так сказать конфликт внутриправославного сознания. Аббатус лишь напоминает мнения "святых".

правильно. я согласен, что аббатус озвучивает возрожденную ересь. к ортодоксии это отношения не имеет. исторически же - да, лехкий поворот в сторону несторианства, совершенный прп. Максимом, дозрел до того, что мы тут сейчас имеем. в итоге получилось то что имеем.

Ну к несторианству это тем более пришить нельзя. Весь этот гностицизм-докетизм как раз больше похож на логическое развитие мелхитской христологии и как следствие антропологии.

я не говорю об историческом несторианстве.
- речь идет о двусмысленной христологии.
в итоге получилось ни пойми что.
даже назвать трудно.

Мнения остоебучие это. Розанов, как раз на это и указал. Только мнения. И местечковая практика. Ничего другого нет. Есть коллосальная, не случайно на этом месте возникшая лакуна. И никто не брался разгребать наваленное в эту дыру, кроме Васильича.

Я конечно понимаю, что многим православным не нравится это мнение, но ведь не поспоришь с тем, что это мнение ваших православных святых, да ещё и "консенсус патрум".

весьма спорно. нащет консенсуса - тем паче.
то что в православии вошло в моду после Максима особенно, а уж после Паламы - подавно - петь хвалу монахам пуще, чем они сами себе поют - это правда. но это скорее компиляция. сборник.
в сущности это влияние аббатусов всех времен на хрупкое сознание неграмотного народа.

Приведите, пожалуйста примеры. Не было таких мнений. Молва околоцерковных невежд. Или ересь.

Так Аббатус все время эти примеры приводит.

это я могу и из Евангелия надергать "примеров"...

Ну я и говорю, что ересь во-первых. Вы разве не знаете, что у него энтих ересей..., я умолчу. А потом он просто гуглит. Я сомневаюсь, что он что-либо читает на бумаге. Не нужно ему это. Да и времени нет. Он давно уже утвердился, окаменился и цитатки подыскивает для подтверждения. А то что он из отцов вырывает очень легко проверить, если читать, то, что он не цитирует, абзац перед его цитатой и абзац после. Проверьте.

А насчет "общества изучени" по моему мысль хорошая. Исследовать феномен секса с научной, метафизической, экспериментально-практической:), и био-энергетической точки зрения...

давно пора. тока не с этими людьми. не с аббатусами.

читал уже в таком же духе архим. непомню имя
суть же всё таже - отцы границы гностицизма не переступали, монахи писали для монахов и т.д.
скучно это всё

нет. сам текст - фигня полная.
просто ссылку на отрывок жития прицепил к похожему рассуждению.
а так - конечно фигня.

Очень многие психиатры теперь приходят в церковь и просят, чтобы священники им помогали. Они говорят:
-Мы можем дать лекарство(какие они нахуй дают лекарства я лично знаю - чтоп в утробу матери обратно родился, и нахуй никогда обратно не вышел. пр. кинодока и дальше.), вывести человека из острого состояния. А потом мы же не можем держать его дальше в больнице.(Охуеть, больница=храм). Куда его девать дальше? Пусть он идёт в церковь. (Действительно, куда податься бедному "больному"). А вы его должны в церкви удержать.(Ну нихуя себе, больничка-церковь, церковь-больничка, а если монастырь - санными тряпками по лицу, совхоз-колхоз-аминазин.И в жопу сульфазин.Никто не отменял придумок доктора менгеле из славного посёлка Бухенвальд).
И действительно, (на чистом глазу пишет священник Владимир Воробьёв), такие люди реабилитируются, находят способ жизни(какой такой, блять жизни???). Но они требуют очень большого внимания к себе, такта, больших сил со стороны священника.(Если ты йебучая сука роптать будешь, то будет тебе совхоз-колхоз-аминазин-сульфа и маковые булочки).
ОДНАКО, СРЕДИ НИХ ЕСТЬ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ БОЛЬНЫМИ СЕБЯ ПРИЗНАВАТЬ НЕ ХОТЯТ. БУДУЧИ БОЛЬНЫМИ, ОНИ ХОТЯТ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ЗДОРОВЫМИ, И НЕ ОСОЗНАЮТ СВОЮ БОЛЕЗНЬ. Это наиболее трудные случаи. Священник должен объяснить человеку, что болезнь душевная - это не позор.(Кто как, а я б, после подобного объяснения, дождался бы батяню и уебал бы пару раз по наглой сытой роже - последователя дохтура Менгеля, и продолжал бы ходить к нему исповедоваться, кажный раз, после исповеди поджидая его по пути и уёбывать по этой, наглой, сытой роже.).

Цитаты из протоиерея Владимира Воробьёва.
"Покояние, Исповедь, Духовное руководство". 1997.