2000 лет назад тоже были Гиллель и куча всяких правильных дядек,учивших думать о СВОЕЙ душе, а садуккеи так же торговали куревом, а зилоты давали Диомида, а фарисеи выпускали брошюры "о воспитании девиц в истинно-православном духе", а ессеи закапывались в землю в смоленской(или какой там) губернии. Все канонично и православно. И тем не менее, пришел Христос и устроил большой Бенц.Потому, что была ЛАЖА В ОСНОВАХ. Основу нужно было выправлять, в том самом месте, где человек для субботы или ноаборот. И у нас сейчас именно эта основа именно в том положении, как если бы Христос ее не выпрямил тогда. И спасибо большое за такое положение тем самым Отцам, сформировавшим такую экклессиологию, которую мы чтим как незыблемое Предание равновеликое Писанию - вот о чем я вам толкую. Можно, конечно, делать вид, что все в порядке, по ессейски заниматься своей душой -этакая хинаяна от христианства - и ждать, когда вокруг тебя начнут спасаться тысячи. Тоже вариант, как сказал ежик, которого послали на х//. Но правда ситуации в том, что любой пытающийся стать христианином человек должен поставить свою подпись (в вечности!)под таким количеством самых диких неправд, что восстает сердце. И оказвается, что для того, чтобы следовать Христу(чуть-чуть, по мере сил) - нужно прежде всего держаться как можно дальше от христианской церкви. Потому, что уже на входе она топчет человека, а так нельзя. Не батюшка ваш замечательный топчет, не Василий Блаженный - топчет та самая экклессиология. Может быть даме это все не нужно, исповедались-причастились и слава Богу, день прожит. Но по крайней мере поймите, что тут тусуются не враги прав..Христианст...Правды Божией, а напротив - люди, болеющие за нее. Таинство Причастия - величайшая мистическая практика в мире, буддисты за голову хватаются, когда рассказывашь им ЧТО практикуют христиане. Но парадокс в том, что буддист понимает суть этой практики, большинство же практикующих - нет.Но Бог бы с ним. Не о том печаль. А о том, что хочется соблюсти ЦЕЛОМУДРИЕ. Не в том смысле, что "не дрочить на голую картинку" а в том, что соблюсти целостность ума и сердца. А это невозможно. Можно только подходить к причастию крадучись, как вор, - дескать я ни черта не верю во все ваше учение, вернее оно конечно красивое и сложное, но я лично в гробу его видал, а вот Господа мне дайте укусить!Хотя по вашим законам я Его кусать права не имею, но я вам и не скажу ничего - дай откусить, жалко что ли? Мне постыдно такое положение. И если бы во мне одном была проблема - ну, я бы как нибудь справился в ту или другую сторону. Но я же вижу, что лавина христиан точно в такой ситуации. Они на кухнях честят всю систему на чем свет стоит, а потом идут на службу. Может, кого-то это не травмирует, наоборот приятно - то вольномыслием посверкал, то смирил непокорное сердце и припал. Но мне все это напоминает "Плюнь да поцелуй злодею ручку".Злодей тут не Христос, как вы понимаете.

Отчасти на это сооб. есть ответ в моем пред. комментарии.
Но вот это:
///...христианином человек должен поставить свою подпись (в вечности!)под таким количеством самых диких неправд, что восстает сердце...///

Вы заблуждаетесь. Православие - не организация с круговой порукой ее членов. Подход такой - любой грех, которые делается В ЦЕРКВИ, это грех ПРОТИВ ЦЕРКВИ (с).

О Евхаристии вопрос сложный. В в общем, то что в "Точном изложении прав. веры" о. И. Дамаскина - достаточно. Очень важный момент о принципиальности нашего подхода к Евхаристии - у Симеона Н.Б. Смысл в том, что кровь, которая в Евхаристии - это и наша кровь, и без нашей жертвы (об этом есть и у ап. Павла) - Евхаристия не совершается. Симеон Н.Б. лучше всех это подчеркивает.

Ну, кто "честит систему", потом идет на службу - таких не знаю. Все искренне читаем символ Веры.
Ну, а высказать оценку тем или иным действиям христиан, включая священноначалие - это ведь не значит "честить систему"...

Простите, что долго не отвечал - концерты отняли много сил, а потом ещё вдобавок друг помереть умудрился. Я думаю, разговор растекается - я всё пытаюсь вас спровоцировать жестко обозначить позиции по ряду вопросов, но судя по всему эти вопросы для вас настолько неактуальны, что вы моих провокаций попросту не замечаете:) Ну, и ладушки. Давайте я тогда вот тут: "///...христианином человек должен поставить свою подпись (в вечности!)под таким количеством самых диких неправд, что восстает сердце...///

Вы заблуждаетесь. Православие - не организация с круговой порукой ее членов. Подход такой - любой грех, которые делается В ЦЕРКВИ, это грех ПРОТИВ ЦЕРКВИ (с)." по крайней мере обозначу, что имел в виду. Ниже я писал, о каких неправдах толкую, но похоже недостаточно. Повторю - меня ничуть не волнуют грехи священноначалия, которые православные так любят обсуждать.Я НЕ О ГРЕХАХ говорю. Я говорю о базисе, о том, кто может считаться приступать к общению верных, а кто не может. Я говорю, что Церковь не изобрела ничего лучше, как отделять верных от неверных по интеллектуальному принципу. По верности не духу евангельской вести но по тому, насколько соответствует философское мировоззрение человека взглядам, сформулированным на соборах. То есть буде человек раскроет рот на тему онтологии, он должен оперировать теми же понятиями, как грек в 500м году. Причем строго определенным образом.Вот это и представляется мне главной неправдой. Именно в силу такового положения вещей Ваш любезный Брянчанинов с его сумрачными гностическими телегами оказывается святым последователем Христа, а какой-нибудь Ошо Раджнеш - исчадием ада. Которому даже приземлиться в Греции не дают по личному требованию Вселенского.

Доброе время суток! Вы меня тоже простите - далеко не сразу отвечаю. Мои соболезнования по поводу смерти друга.

Мне кажется, я понимаю Вас в принципе, этот конфликт между "православным вероучением" и Богом Живым, как Вы его (конфликт) видите.
Этот конфликт снимается совершенно, то есть он разрешается на другом уровне, если Христос - внутри, если он уже часть меня или Вас (или мы - часть Его). (Подразумеваю не Причастие, понятно. Причастие - это только внешнее свидетельство того, о чем сказала, и то отчасти).
Иначе этот конфликт, как и все другие антиномии в христианстве, не разрешается никак и ничем. Но Живое Присутствие в нас, а нас - в Нем (т.е. обоживание, хоть в какой-то мере) - только это снимает все вопросы. Они решаются изнутри, как и Христос решал ситуации, внешне сходные, совершенно по-разному, исходя из ситуации. И он всегда был Центром, средоточием любой ситуации.

Отсутствием дара слова и интеллекта Он тоже не страдал. :)