святые отцы экзегеты не справились в с Христовыми притчами, оттого, что не поняли, что Писания Ветхого Завета тоже есть во многом - притча.
в притчах тоже стали искать простые и ясные указания на что делать, как все есть, как все было и как все будет...
Евангелисты, слава Богу, сумели сообщить, что говоримое Христом народу есть - притча, и ничего кроме притчи.
что тайны царствия все равно не рассказать словами шестоднева, или еще какого нибудь научного труда, какого нибудь святого толмача.
"историчность" вполне также передается притчами, как и "духовность", чтобы решить проблему передачи известия для любого слушателя.
Ветхий завет тоже ведь записанные притчи с высокой степенью исторической достоверности там, где они согласуются с летопясями, правятся ими.
а там где летописью рассказ не поддерживается - там притча остается в своих правах говорить с читателям своими смыслами "чисто", языком своих образов.