|
|
Пишет ignaty_l (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} ignaty_l)@ 2007-12-23 22:18:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Духовенство составило по себе имидж главного и непримиримого борца со всякими проявлениями магизма и суеверия. Если по поводу суеверий – и вопросов особых нету, то с магизмом духовенство в принципе не способно «бороться», поскольку является носителем главного источника всякого церковного магизма – мнения об особой силе священнической и монашеской благодати. О священнике, как и о покойнике, или хорошо или ничего. То есть или в нем благодать по факту, «пока на нем сан», или «от него та-кА-я благодать исходит», что просто всякое слово воспринимается как по меньшей мере «промыслительное», а если брать всерьез, то как – прямое указание с неба. У иеромонаха благодати по факту – еще больше, чем у белого священника, у схимника – больше чем у иеромонаха, а дополнительные порции благодати зависят еще и от того, чьим чадом довелось побывать иеромонаху. У просто монахов тоже есть благодать.
Самое любопытное, что никто толком не может объяснить, что это такое. «Это чувствуется». «Если Вы этого не понимаете, то мне Вас жаль» и т.д. Сами священники тоже не очень стараются это разъяснить, что б мнение о «благодати» от них не убегало. Сформулировать – в чем заключается дар таинства хиротонии никто и не старается. «Вязать и решить», «решить и вязать»….. Так можно всех порешить и повязать совершенно безнаказанно. Что и происходит постоянно. ….
