Златоуст. Беседы на Книгу Бытия, 18.1: «Попечитель душ наших, видя их в совершенной безпомощности, не оставляет их в этом положении, но придумывает для них покров, и бедностию одежды показывает им, какого одеяния они заслужили. И сотвори Господь Бог Адаму и жене его ризы кожаны: и облече их. Смотри, как божественное Писание снисходит (к человеческим понятиям). Но я и теперь повторяю тоже, что неоднократно говорил: мы должны все понимать богоприлично, и под словом: сотвори должны понимать: повелел. Он повелел им облечься в кожаныя ризы для непрестаннаго памятования о преслушании».
Златоуст был страшным треплом. Болтал просто, сея слова как пшеницу, не думая – что там прорастет. Как это связывается. Казалось бы, любому ослу понятно, что прежде чем сшить себе кожаные куртки, Адаму с Евой требовалось содрать кожу с какого-нибудь нехилово зверька, и не с одного. Но – пофик. Отсутствие мысли – особенность добрых девяти десятых «святоотеческого богословия».
«Святоотеческое богословие» в целом это – море трепа, совершенно беспричинного, ненужного, и, главное - мешающего думать. Почему и модно сейчас заниматься патристикой – есть возможность реализовывать свой треп, возводя его в степень хоть какой мысли.
Нет, наша предъява к святым отцам остается в силе. На страшном суде мы их, конечно, спросим – какого хрена они наговорили так много глупостей, и кто их за язык дергал.
Но факт остается, кагрица, фактом. Святоотеческое богословие совершенно убило веру, лишило ее метафизического основания. Религия, не имеющая в себе «уверенности в невидимом» - мертва. Она просто даже и не нужна. Она даже на роль «религии» уже не тянет. Почему и самая трепастая из всех - даже православных - церквей РПЦ, практически представляет из себя обглоданный труп. Почему и не ужасают паству, заявы пастырей, что «Административная жизнь Церкви - это жизнь в Духе Святом. Администрирование - это актуализация апостольского преемства». Паства не ищет связи с невидимым. Паства ходит за волшебной едой. Этого ей достаточно.