В отличие от Христа, Павел, как и Вы, крайне низкого мнения о человеке, - так, сообразительная зверушка, но из стройных рядов бурундуков не слишком выбивается. Правда, много об себе понимает, - этого не отнимешь: "Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?" (Рим.9:21). "А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: `зачем ты меня так сделал?'"(Рим.9:20). "Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает"(Рим.9:18).Ты никто, и звать тебя никак, понял, ветошь, или по-другому объяснить? Любопытно, к каким горшкам из двух указанных сортов Павел отнёс бы Адама?
"Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать" (Рим.11:32). Не они были непослушны, а Он "заключил их в непослушание". Марионетка ты в чужих натруженных руках, понял, наконец?

"Христианство подменилось христианским монотеизмом. Сугубо языческой религией поклонения власти. Культом абсолютной власти, разбавленным христианскими мотивами снизу". Абсолютно верно. И подмену эту совершили именно Пётр и Павел. Следующие по их стопам просто взяли на себя роль обозной сволочи.
"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены...Ибо начальник есть Божий слуга"(Рим.13). Тут Павел с Петром спелись: "Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли...Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым "(1-е Петра.2).
По Павлу, кроме попов, ещё и начальники с мигалками - вот Божьи слуги. Кланяйся, смерд, в пояс, Божий слуга по непостижным разуму делам в черном лимузине прёт по встречке. Глядя на этого слугу, так и видишь его Страшного Господина. Этого одного нормальному современному человеку достаточно, чтобы остановить Павла такими словами: об этом послушаем тебя в другое время.
"Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми"(Рим.14:9). Ну да, и самая крутая черная тачка с мигалкой - у сына Божьего. Ему по статусу положено владычествовать, он за то и на крест пошёл. А владычества без атрибутов власти не бывает, - это любой дурак знает. Только Павел не говорит, что делать, если самому Христу это владычество над такими же личностями, как он сам, не нужно. Совсем. "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы ему служили, но чтобы послужить", "Больший из вас да будет вам слуга". Апостолы (включая Иоанна), естественно, такого революционного тезиса объять умом не могли. Ведь их сознание было насквозь пропитано мифологическими шаблонами, с которыми эти слова Христа согласовать просто невозможно. Такое и сейчас понятно немногим. Тем более в России. А уж в те времена во всем мире лишь единицы могли такое осознать и принять. К их числу Пётр и Павел не относились.

Скажем, сущность Хомо советикуса можно охарактеризовать через чувства страха, подчинения старшим, послушания, через стремление к дармовщине (которая представляется чем-то естественным), через мифологичность, шаблонность мышления. Именно на эти, в основном, черты, - а не на те, которые им, по сути, противоположны, и опирался в своей миссионерской деятельности Павел. Петр строил Церковь, часто ища и легко находя опору именно в этих, худших, свойствах человека. Вот такую эклектическую смесь (но с упором именно на худшее) и культивировали в своей "пастве" Пётр и Павел. А свет Христовой истины ярко светил сквозь все Павловы да Петровы человеческие мутные стёкла. И слишком часто уже сам, без участия "пастырей", прилагал спасаемых к Церкви и преображал их.
Именно благодаря такому вот идеологическому родству нынешним жрецам религиозного культа, у основания которого стояли Петр и Павел, и удалось так легко катехизнуть и отмиссионерить бывшую паству идеологического отдела ЦК КПСС, оставшуюся без пастыря.