понимаете, Левон, если все что я написал _вообще_ ничего не содержит, то "уговорить" меня хоть что "услышать" может только испанский сапог.

Я не говорил - вообще ничего. Если бы там не было вообще ничего, то не было бы предмета разговора.

ну а если есть там преджмет раговора, то чтот мешает обсуждать?
именно обсуждать, а не "сказать нечто", после чего произойдет опять же нечто.
Левон, мы взрослые люди, Вы верите, что мне достаточно просто так по учительски что-либо сказать, после чего я просто усвою это как урок?

Игорь, а чего Вы взяли, что я собираюсь Вас учить? И преподавать Вам какие-то уроки?
Это не мой метод.
Как Вы, наверное, поняли - язык "рассуждения" для меня иностранный - хотя я достаточно хорошо его знаю, но предпочитаю говорить на родном языке впечатлений и переживаний. И вообще - с моей точки зрения - совместный поиск истины не сводится к поиску логических ошибок друг у друга.
Для совместного поиска истины мне нужен не Ваш "аналитический аппарат", а Ваша личность.

А вообще я ОЧЕНЬ расстроен и обескуражен. Если честно - я расстроен так, как не расстраивался уже года два или три. Так, как я думал, что уже не способен расстраиваться.
Впрочем, подозреваю, что Вам это как бы всё равно. То есть, наверное, как бы не совсем всё равно, но истина - дороже... Так?
Или всё-таки дело в том, что Вы пристрастны и очень пристрастны - и никак не можете встать выше своей пристрастности?
Именно это я и хочу понять. Потому что - в высшем смысле - мне абсолютно всё равно, ЧТО ИМЕННО Вы говорите. Вы считаете так, а я - эдак. Одному нравится арбуз, а другому - свиной хрящик. И все тихо ебутся по углам - каждый на свой манер - в царстве всеобщей толерастии, ожидая милосердной смерти.
Мне важно понять, ПОЧЕМУ и ДЛЯ ЧЕГО Вы это говорите - и именно поэтому мне нужна Ваша личность - а не Ваши простынеобразные манифесты...

не, я конечно расстроен, что Вы расстроены, но не понимаю почему.
..
второе, Левон, для меня христианство не разговор о личности, а всегда о социуме.
всегда.
вопрос спасения-неспасения личности для меня очевиден и не почти рассматривается.