не всякий, говорящий Ему "Господи, Господи", войдет в Царствие, а лишь те, кому Церковь позволит...
и не со всеми, кто собирается во Имя Его Он пребывает,
но лишь с теми с кем РПЦ разрешает...
с другой стороны формально соблюдая каноны можно собираться во имя чего угодно - хоть для погрома или крестового похода - и это Церковь...
А не кажется ли Вам, что сказанное про "двоих, троих" надо просто так и принимать - по отношению к частным людям и Богу, а не как сказанное об организации?

Соблюдая каноны, собираться во имя крестового похода нельзя. По крайней мере, я не слышала, чтобы крестовые походы несли литургическую функцию.

Именно что с литургии походы начинались, а по своему смыслу носили черты общественного братского служения Богу и Церкви. На литургии рыцарь давал обеты "взять крест", за что, как известно, и награда полагалась щедрая...
Да я о другом... Литургия вмещает очень много, область литургической молитвы безбрежна, если кому-то придет в голову добавить в нее нечто - каноны возражать не будут...
Я о другом:
1. В безупречной канонически организаци Бог может быть почти позабыт (на что неоднократно частным образом, а иногда и публично жаловались святые отцы)... Безупречная организация может согрешать
против Евангелия и Здравого смысла, поражаться ересью, что тоже случалось не раз и с трудом уврачевывалось соборами...
2. двое - трое отдельных лиц без всяких канонов могут собраться во имя Божие, и если они так утверждают, то у нас нет права их упрекать, так как в этом случае с ними пребывает Бог, по своему обетованию... Не сказано "соберутся по всем канонам и правилам", не сказано "сие творите только с соблюдением канонов", сказано - собирайтесь и творите...

Я Вашу точку зрения понимаю. Каноны - СОПы для Церкви как организации. Церковь-организация без них не может... Но Вы в РПЦ забываете, что СОПы созданы людьми и для людей, а не человек - для СОПов. Вы идете по проторенному пути законников, ставя Закон (но уже свой собственный, а не полученный свыше, как у Моисея) выше Благодати.