Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2011-11-24 23:24:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
пока гражданин Спиридонов брыжжет говном, выставляя себя совсем уж полным, набитым опилками дураком, напомню, что, начавшееся с Августина авторитетная теодицея, объявляющая зло не существующим, а лишь отсутствие добра, была и остается единственным на сегодняшний день учением, объясняющим зло: "Ничто не призрачно, кроме того, что мы считаем существующим, тогда как оно не существует."
даже в педивикию вмонтирована эта глупость: "В богословии бытие есть благо (добро). Из чего следует, что зла не существует, и оно есть мера небытия и отсутствие добра. В таком мировоззрении зло есть мера удаления предмета, поступка от высшего блага (высшего добра): чем оно больше — тем больше зла."
не говоря о различных святителях, и светлых батюшках, которые разными голосами пересказывали всю эту чепуху:
"Православное богословие иначе видит причину существования зла. .... «Зло — не есть, — пишет прп.
Диадох Фотикийский, — или вернее, оно есть лишь в тот момент, когда его совершают». А свт. Григорий Нисский подчеркивает всю парадоксальность ситуации: тот, кто подчиняется злу, существует в несуществующем.
"
короче - на все лады болтовня о несуществующем, чтобы нидайбох не обидеть Бога.

с наступлением поста я вываливаюсь, ухожу в затвор.
выползу к новому году, почитывать буду, пописывать - нет.
кому из иногородних и иностранцев выслать книшку - просьба писать в личку адрес.


Стаса - с днем Рождения!


до скорых встречь :)


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

мир - это "майя"
[info]ignaty_l@lj
2011-11-25 05:36 (ссылка)
выйду на секундочку из затвора, чтобы покрутить пальцем у виска.
тоись Августин, по Вашей версии, выёжывается перед Богом, объявляя весь мир ("мир без Бога", надо полагать) майей, то есть призраком, сновидением, иллюзией.
По Вашему это лучше того, что Вы изрекли:

"Действительно, трудно понять, откуда там, в святоотеческом богословии, можно взять там мысль, учитывая, что ее там нет. Подчеркивается всегда, что сила зла не сопоставима с силой Божьей, ибо тварное никогда не равно Творцу. И в результате у вас получается огромная двусмысленная ложь о сущности зла, за которой совершенно теряется то правильное и хорошее, что хотели сказать."
http://ignaty-l.livejournal.com/620794.html?thread=24670970#t24670970

, и, за что зацепившись у Вас вычитав, начал свой густой сёр, прямо слово в слово, даже не обдумав, бо нечем, иерес.

Вы когда лезете спорить и _обвинять во лжи_, плеская словами как говном - согласуйте полушария мозга.
а то у Вас левая половина не ведает о чем думает правая.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]elenalev@lj
2011-11-25 05:56 (ссылка)
Августин доказывает именно то, что и я доказываю вам - у зла нет собственной субстанции, а творение, как только лишается Творца, превращается в ничто.

За слова Иерейса я не отвечаю.

А вы, прежде чем "перетрахивать основы", и поливать говном все "традиционное богословие", включайте хоть одно из полушарий. И отрешайтесь от эмоций, они вам застят мир. Вы начинаете его видеть через узкую щель обиды или чего еще. Щель может и схлопнуться, тогда ваш мир станет полностью вашей иллюзией.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]victor_a_k@lj
2011-11-25 07:16 (ссылка)
учитывая что о что субстанция моного чо может означать сейча -и что в разное время тоже мьгла означать разное - ядумаю вы заниметесь непонятной никому кроме вас ерундой..опредлеите слово субстанция пачеловечески - шо значит самомстоятельное бытие? с чего вы взяли что августин употреблял слово субстанция в этом смысле?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]elenalev@lj
2011-11-25 15:10 (ссылка)
У Августина "субстанция", по крайнем мере в одном из употребленных значений, означает ровно то же, что и сейчас - философская категория для обозначения первоосновы, первопричины всего. Его решение вопроса о субстанции традиционно для верующего человека - "...всё ...существует, потому что всё от Тебя".

"Ты сотворил всё добрым ... нет субстанций, не сотворенных Тобой."
"..нет ничего, что извне вломилось бы и сломало порядок, Тобой установленный."
"Нет здоровья в тех, кому не нравится что-либо в творении Твоем, как не было его у меня, когда не нравилось мне многое из созданного Тобой. И так как не осмеливалась душа моя объявить, что Господь мой не нравится ей, то и не хотела она считать Твоим то, что ей не нравилось."

Последние слова на мой взгляд многое объясняют в попытках преувеличения значимости зла.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]victor_a_k@lj
2011-11-29 16:51 (ссылка)
>У Августина "субстанция", по крайнем мере в одном из употребленных значений, означает ровно то же, что и сейчас - философская категория для обозначения первоосновы, первопричины всего. Его решение вопроса о субстанции традиционно для верующего человека - "...всё ...существует, потому что всё от Тебя".

что как бэ намекает что это вовсе не ваша субстанция...
патамушта это Бог...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]elenalev@lj
2011-11-29 17:04 (ссылка)
По-вашему Бога нельзя рассматривать в качестве субстанции как философской категории? Ну тогда вообще выкидывайте нафик всю философию вместе со всей догматикой, сидите и молча медитируйте.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]victor_a_k@lj
2011-11-29 17:11 (ссылка)
По-вашему Бога можно рассматривать в качестве субстанции как философской категории? Ну тогда вообще выкидывайте нафик всю философию вместе со всей догматикой, сидите и молча медитируйте.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: мир - это "майя"
[info]victor_a_k@lj
2011-11-29 16:53 (ссылка)
кароче если перевести вашу фразу на русский язык - у зла нет своего Бога -но как то доказывает это не существование?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]elenalev@lj
2011-11-29 17:06 (ссылка)
Выражайте мысли яснее. У зла нет ОСНОВЫ для существования, значит, оно не существует.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]victor_a_k@lj
2011-11-29 17:10 (ссылка)
Ну так вы ОСНОВЕ молитесь или Богу?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]elenalev@lj
2011-11-29 17:13 (ссылка)
Нужно знать, когда одевать костюм, когда - спортивную одежду. При чем здесь молитва, когда я рассуждаю в рациональных философских категориях?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]victor_a_k@lj
2011-11-29 17:20 (ссылка)
Ну вам надо определиться что для вас Бог рациональная филсофская категория или нечто другое - а патом уже рассуждать...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: мир - это "майя"
[info]elenalev@lj
2011-11-29 17:28 (ссылка)
Глупый совет. Если Бог для меня нечто невыразимое, то, по-вашему, и рассуждать не надо (это другими словами - мой пред. коммент). А рассуждать о чем-то можно, только приводя это что-то к общему, понятному для всех знаменателю. Иначе - только мычание, в лучшем случае стихи.

В рамках философии и богословия Бог для меня - философская категория, Личность с абсолютными свойствами, Творец всего сущего.

Кто Он для меня в молитве - этим личным я с вами делиться не буду вообще, тем более в жж.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -