Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2012-03-08 18:48:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
целуют руку мне и кланяются мне
православная космология на пальцах (взято у  [info]mixmaxov@lj)

"Я вам сейчас еще более страшную вещь скажу, которую вы, наверное, никогда не слышали. Но услышать придется. В церкви равенства нет. Равенство – это лозунг, придуманный обезбоженным обществом. В Царствии Божьем равенства не будет. Там люди будут находиться в разном достоинстве. И кто-то будет и в аду. Равенство на самом деле в церкви совершенно исключается. Один статус и одно достоинство у епископа, у священника, у мирянина. И я не испытываю по этом поводу комплексов. Я целую руку епископу и кланяюсь ему всегда, когда его вижу. Миряне целуют руку мне и кланяются мне. И это не игра, это не условность. Это почтение к особой духовной мистической реальности, которая связана с саном епископа и священника. .. Особое почтение к епископу выражается в том числе и таким образом, что у него да, есть отдельные особые средства передвижения. У священников их гораздо меньше, и хорошо. У мирян их нет. На самом деле есть зоны в храме, где сколько бы не было людей в храме, отдельно стоит епископ в относительно просторном помещении. Есть зоны в храме, в которые не могут войти миряне. Равенство – это не церковная категория. И точно так же это не категория того мира, в который мы перейдем после нашей кончины."
http://www.kp.ru/daily/25847/2817725/
"Разрыв между богатыми и бедными много раз обличался церковью. Если вам нужно, я документы пришлю потом".

Мысль, значит, такая. - церква плодит неравенство, приближая Ц-во.Н-ное, но обличает разрыв. Понимать это следует так, что разрыв означал бы что все бедные и голодные должны оказаться в аду, чего церковь допустить не может из милосердия. Поэтому богатым предлагается сокращать разрыв кидая денюшку в церкву, тогда и разрыв сократится, и неравенство будет сохранено.
аминь +



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]ignaty_l@lj
2012-03-08 11:56 (ссылка)
впрочем про "средства передвижения" полностью потдерживаю.
мирянам надо ходить пешком или в трамвае.
никаких особых средств.
те, кто ездит в авто - узурпируют власть у священников!

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

отдельные особые средства передвижения
[info]cirrusmaior@lj
2012-03-08 12:53 (ссылка)
Это между прочим тоже особая мистическая духовная реальность. Они передвигаются на майбахах исключительно по смирению. В свете священного неравенства должны бы на мирянах.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: исключительно по смирению
[info]ignaty_l@lj
2012-03-08 12:58 (ссылка)
да-да.
а мы тоже по смирению понимаем что так и должно быть.
видишь чота такое что уже на авто не похоже - ясно что райское существо едет.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]mixmaxov@lj
2012-03-08 12:54 (ссылка)
В толковании на слова святого апостола Петра из Евангелия от Матфея, 26:33: «если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь», — святитель Иоанн Златоустговорит:
«В самом деле, здесь было два преступления: во-первых, то, что он противоречил; во-вторых, то, что ставил себя выше других».[3]
Хотя мы и не рассматриваем римского учения о «примате Петра», но здесь важно для нас другое. Преступлением святой Иоанн Златоуст называет поставление одним из апостолов, даже первым из апостолов, себя выше других. Так как епископы — преемники апостолов, то, соответственно, таким же преступлением является поставление одного из епископов, даже епископа первой кафедры, выше других. Толкование святителя Иоанна Златоуста обличает не только западный, но и восточный папизм....
Святитель Амвросий Медиоланский: Первенство Петра было «первенством исповедания, а не почести, первенством веры, а не чина... Вера есть основание Церкви, а не плоть; в действительности, не о плоти Петра, а о вере сказано, что врата ада ее не одолеют».[5] Трудно в более ясных выражениях отвергнуть какие бы то ни было притязания на первенство власти в Церкви Христовой....http://www.metamorphose.ru/sectes/197-2012-02-18-17-50-38.html

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -