Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2012-12-29 18:02:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Пример правильного логического мышления: в мире есть зло и смерть, но постоянное возобновление жизни говорит о том, что смерть имеет предел, и имеет свою причину, а если так, то она не вечна, и из нее должен быть выход. Надо пройти путь до этого выхода.
Четыре благородные истины Гаутамы - если по-нашему - это анализ ситуации, с предложением ситуацию разрулить. Добавим еще что этот анализ по хорошему детский, непосредственный, сделанный на чистом глазу, в нем нет православной извращенной зауми, когда мне было лет шесть, я примерно до такого же дочухал. Самые простые и очевидные не битому идеологией разумному существу причины- следствия. Будда не был ни православным, ни даже буддистом, он был человеком, выращенным в колбе, ошалевшим от своего опыта столкновения с миром и последующего за ним открытия.
Буддизм Будды это вне медицинский аутизм. От мира идет волнами такое чудовищное количество агрессии, многими даже не замечаемой, что человек, не успевая к ней адаптироваться, замыкается, и, тем самым, находит для себя выход из этого ада. Правильные: желания, мысли, слова, действия и так далее. Создание собственного мира внутри себя. Буддизм это, конечно, аутизм. Заметим по ходу, что восьмеричный путь это не мораль. Позже аутизм был подправлен и к пути для аута был добавлен путь для всех, но Четыре Благородные выдают именно мышление аутиста. Будда исходил от страдания, от смерти, ее он поставил постулатом в своем стремлении к жизни. В мире есть смерть. Открытие заключалось именно в этом. Так райское открытие Адама, спустя время, повторилось.
Как мы уже разобрались, Христос наглядно явил Одну Благородную Истину. В мире есть Жизнь. Мир на ней стоит, и это единственно подлинное. Иисус кажется более многословен чем Гаутама, но у Его оппонентов между Жизнью и человеком стоит уже даже не смерть, а закон, который оправдывает смерть и страдания, объявляя их наказанием. Закон оказался крепким орешком. «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». Сплетни о том кто где погиб и за что, намеки на то, что молния влетает в мобилу не просто так, а за дело – не вытравить, если не изменить свой взгляд на Бога как на надсмотрщика. Стада худиевых, кураевых, гундяевых для того и околачиваются возле людей, чтобы втирать им свою сатанинскую истину: есть закон, и выхода из под него нету.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]pierre_le_petit@lj
2012-12-30 17:13 (ссылка)
Жизнелюбие того, против чего пошёл царевич, не стоит преувеличивать. Индуизм тотально органичен законам тьмы, законам борьбы добра и зла, органичен для отделённого участка, само отделение которого от гармонии открытого мироздания уже гарантирует накопление кармы и кармических деформаций, нарастание энергии противостояния добра и зла. Усиливающиеся кармические деформации способны просто уничтожить Жизнь в отделённом участке, и мы уже видим, что кармические механизмы восстановления баланса не справляются со своей задачей. Это значит, что конец зла в отделённом участке близок.

Для открытого мироздания, где действуют законы света, а зло, возникая, уничтожается сразу, а не накапливается, органично именно мироощущение царевича. Гаутама не желает считать смерть и боль неотъемлемой частью Жизни, он берёт на себя функции Бога, стремящегося не сохранить равновесие физического плана, а увеличить гармонию Вечной Жизни, которая на нем отображается. Он не ощущает себя частью этого мира теней, танцующих на стене, он ощущает своё родство с тем миром, где свет рождается, где его куда больше и спектр его куда богаче. Отсюда - презрение к этому миру, к бедности и убожеству того отображения Жизни, которые он здесь видит.
Но Христос в том воплощении принёс лишь малую часть истины и только в своём главном воплощении полностью выполнил свою миссию. Явил нам Жизнь как творческое начало, постоянно преображающее физический план и вечно приближающее его к гармонии пространства истины, а не просто превращающее его из заготовки в творение рук Бога.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -