|

|

Православным богословием воспринимаются следствия прародительского греха по иному. Человек, после первого падения, отошел сам душой своей от Бога и стал невосприимчив к открытой для него благодати Божией, перестал слышать обращенный к нему Божественный голос, и это повело к дальнейшему укоренению в нем греха Ну вот об «изменении естества» из «блага» в «худое»… Классика нашего богословия определяет это так: Сатана сам отошел от Бога – «помрачился». Человек сам отошел от Бога – «помрачился»… С сатаной, мол, все ясно, а вот человек может опять подойти (сам) ближе к Богу – «осветиться благодатью»…. Ну Бог прям как прожектор недальнобойный получается…. Светит на энное расстояние и предлагает приблизиться… Все эти энергийные выверты – они просто даже и не объясняют ничего. Они даже как схема – не работают. Никто никуда не уходил. Все пали от любви. Сатана разорвался от любви, поцеловав мир взасос, что до сих пор верит, что это и есть любовь настоящая… И человек - от любви. Только один притормозил, а другой прыгнул. Причастился смерти. Вкусил ее. Принял в себя. С верой что получит неведомое благо. Даже может Бога желал порадовать – сюрприз ! вон мол я какой сообразительный ученик - разгадал загадку Бога. Ну это уже детали, а факт что по вере и получил. Опытно познал и добро и зло. И смерть. … Ну и назад надо теперь точно так же. Поверить, вкусить и получить жизнь назад.
|
|