| |
[May. 26th, 2021|01:17 pm] |
Алоис Фюрер был немецким индологом, работавшим в Британском колониальном Археологическом управлении Индии. Он родился в немецкой католической семье. Он изучал римско-католическую теологию и востоковедение в Вюрцбургском университете. Его лектор по санскриту, Джулиус Джолли, был связан с Бомбейской школой индологии. Вероятно, благодаря ему он был назначен преподавателем санскрита в иезуитский Институт Святого Ксаверия в Бомбее (ныне Мумбаи). Фюрер оставил католическую церковь и перешел в англиканство, что стоило ему работы; он вернулся в Германию, откуда подал заявление на новую работу в музее в Лакхнау в Индии.

Фюрер провел очень успешные раскопки в Канкали Тила в Матхуре между 1889 и 1891 годами, которые улучшили понимание истории джайнизма и завоевали ему репутацию "самого успешного из профессиональных раскопщиков". В 1891 году Фюрер начал раскопки в Рамнагаре на месте Ахиччхатра. В 1912 году немецкий индолог Генрих Людерс обнаружил в музее провинции Лакхнау поддельные надписи на языке брахми на предметах, относящихся к раскопкам Фюрера в Матхуре и Рамнагаре, подделки, которые он приписал самому Фюреру. Некоторые из поддельных надписей были прямыми копиями надписей на других предметах, ранее опубликованных в Epigraphia Indica. Фюрер отправился в Санчи в сезон 1891-1892 годов и обнаружил десятки неопубликованных дарственных надписей, но они не смогли оказать того влияния, на которое он рассчитывал. Только новая обнаруженная им надпись царя Ашоки смогла оказать достаточное влияние на общественное мнение.

В 1893-1894 годах Фюрер совершал исследовательскую поездку в Бирму. В 1894 году он опубликовал в своих отчетах о работе эпиграфической секции за рабочий сезон 1893-94 годов революционное открытие трех древних гуптских надписей, найденных, по его словам, в Пагане и Тагаунге в Бирме, которое отодвинуло эпиграфические знания о взаимодействии с Индией почти на шесть веков назад, вызвав огромный резонанс. Он составил подробное описание якобы найденных им надписей, не представив ни рисунка, ни фотографического доказательства, хотя с ним в экспедиции были чертежник и фотограф. Большие выдержки из его отчета были воспроизведены в The Indian Antiquary Vol-xxiv (1895). Его "открытие" было принято за чистую монету, а его выводы повторили многие научные работы, такие как Gazeteer of Upper Burma and the Shan States в 1900 году, а затем их повторили и популярные работы. Лишь много лет спустя выяснилось, что надписей на самом деле не существовало, и этот факт был открыто разглашен Чарльзом Дюрозелем в 1921 году: "Эта санскритская надпись никогда не существовала, а была полностью выдумана доктором Фюрером во время его поездки в Бирму". Столб Нигали Сагар (также называемый "столб Ниглива") был первоначально обнаружен непальским офицером во время охотничьей экспедиции в 1893 году. В марте 1895 года Фюрер осмотрел столб Нигали Сагар, один из столбов Ашоки, и обнаружил надпись на брахми, которая, как утверждается, также относится ко времени Ашоки.

В 1896 году в сопровождении местного непальского губернатора, генерала Кхадга Шамшера, Фюрер обнаружил крупную надпись на столбе Ашоки, надпись, которая, вместе с другими доказательствами, подтвердила, что Лумбини является местом рождения Будды. Сам столб был известен уже некоторое время, так как о нем сообщил Кхадга Шамшер Винсенту Артуру Смиту несколькими годами ранее. Фюрер сделал свое великое открытие, когда раскопал землю вокруг столба и сообщил об обнаружении надписи в нетронутом виде на глубине около одного метра под поверхностью. Подлинность находки долгое время вызывала сомнения, и была открыто оспорена в книге 2008 года британского писателя Чарльза Аллена. После обнаружения столба Фюрер полагался на рассказы древних китайских паломников в поисках Капилавасту, который, по его мнению, должен был находиться в Тилауракоте. Не найдя ничего, он начал раскопки некоторых сооружений, которые, по его словам, были ступами, и как раз занимался подделкой домавританских надписей на кирпичах, когда его поймал на месте преступления Винсент Артур Смит. Надписи были прямо названы Смитом "наглыми подделками".

Примерно в то же время Фюрер продавал поддельные мощи, "заверенные" несуществующей надписью Упагупты, предшественника Ашоки, Шин У Ма, высокопоставленному монаху в Бирме. Он писал бирманскому монаху: "Возможно, вы видели из газет, что мне удалось обнаружить рощу Лумбини, где родился Господь Будда", отметив, что "распаковали священные мощи нашего Благословенного Господа Будды, которые, несомненно, являются подлинными, и которые окажутся благословением для тех, кто преданно им поклоняется". "Останки подлинного зуба Будды", отправленные Фюрером в 1896 году, оказались вырезанным из куска слоновой кости, а другие, отправленные в 1897 году, был лошадиными. О подделке в 1898 году сообщил британскому правительству Северо-Западных провинций в Индии бирмолог и член комиссии по Бирме Бернард Хоутон, и началось расследование, которое привело к отставке Фюрера 16 сентября 1898 года. В январе 1898 года Фюрер снова участвовал в крупном открытии - реликвариях в Пипрахве. Согласно газете New York Post (3 мая 1896 года), открытие в Нигливе "кажется, переносит происхождение буддизма намного дальше в прошлое". Liverpool Mercury (29 декабря 1896 года) сообщал, что открытие того, что Лумбини (также называемый Падерией) был "фактическим местом рождения Будды, должно принести набожную радость примерно 627 000 000 человек". Газета Pall Mall Gazette (18 апреля 1898 года) сообщила, что находка в Пипрахве "содержит не меньшую реликвию, чем кости самого Будды".
продолжение в комментариях |
|
|