Как вы знаете, в моём журнале сложно найти ненормативную лексику. Не то чтобы я славился особенной сдержанностью на язык, просто изначально был избран именно такой вот стиль.

Тем не менее, товарищи, желающие увидеть в моём журнале крепкие русские слова, имеют возможность читать альтернативную версию моего журнала.

(via e-dikiy@lj)

В последние дни в ЖЖ широко обсуждается одна история. Нечестный прокурор пытается устроить показательный процесс над 22-летней девушкой. Подробностей много. Вот описание истории с некоторыми комментариями, вот комментарии прокурора, вот полная на данный момент подборка информации о деле.

Сейчас люди добиваются правды, распространяют информацию в СМИ, обращаются за помощью в общественные организации. Я не сомневаюсь, что в конце концов прокурора выведут на чистую воду, и девочку выпустят.

Меня читает не так и много людей, вряд ли среди них найдётся кто-то, кто сможет существенно помочь этим людям. Уже и без того, кажется, собрали мощную поддержку. Тут дело вот в чём.

Мы пока ещё живём в такой стране, что на месте той девочки может оказаться каждый. К подобному повороту событий нужно быть готовым. Стоит хотя бы понаблюдать за этой историей и запомнить, как вести себя с недобросовестными работниками прокуратуры.

Извините, не сдержался.

Самая, наверно, смешная и сюрреалистическая картина, которую я видел за последние много лет — это быдло, с удовольствием смотрящее художественный фильм «Собачье сердце».

Беседуя о тех или иных вопросах, всё чаще мысленно возвращаюсь к давнему посту yurri@lj о локальном экстремуме. Там речь, конечно, шла о музыкальных понятиях, но ведь эту математическую параллель можно применить к какой угодно беседе.

А ещё есть такой момент, что мозг, оперируя более-менее сложными понятиями, не определяет их однозначно и универсально. То есть математически каждая точка непрерывной функции является элементом нечёткого множества и, следовательно, описывается функцией принадлежности. Функция принадлежности у каждого своя, подобранная субъективно, с учётом мировоззрения и прочих взглядов.

Обычно человек корректирует эту функцию принадлежности по ходу своей деятельности, набираясь опыта и устраняя изначальную ошибочность функции. И таким образом обеспечивает себе адаптированность и гибкость мышления, что позволяет грамотно принимать решения. Но бывает, что человек придерживается изначально выбранной неудачной функции, раз за разом выдавая ошибки на выходе. Тогда всплывает словечко «неадекват».

В Польше поставят десять американских противоракет. Поляки, долбозвоны, от радости прыгают выше головы, что твои кенгурята. Они, кажется, плохо понимают один момент.

Противоракета бьёт в боевую часть летящей баллистической ракеты. После этого вся требуха ракеты, включая делящееся вещество и нехороший гептил, раскидывается по самой Польше, а также по Чехии, Германии и так далее. А если противоракета ещё и с ядерной боеголовкой, и склонна уходить в «молоко», то вообще нехорошо получается.

Жителям Европы должно быть совсем не смешно.

Всем хорош SLED 10. И устройства нужные обнаруживает, и конфигурируется легко, и вообще красиво выглядит.

Но вот уходить в ждущий режим не захотел вообще, а при выходе из спящего режима в ряде случаев повисал. И если верить гуглу, проблемка-то распространённая.

Для сравнения, за полгода пользования Ubuntu 6.06 закрывал крышку по двадцать раз на дню, и хоть бы что не так пошло. Полистал форумы, на них предлагаются рецепты для исправления. Но что-то мне совершенно неохота ворошить конфиг-файлы после того, как в Ubuntu все эти побрякушки заработали сами собой. Видимо, так и буду жить на Ubuntu.

Мужик поставил детям на компьютер OpenBSD в качестве домашней системы.

А вы говорите — Виста.

Понаблюдал за ru_buddhism@lj, попытался обсудить некоторые спорные моменты. Встретил жёсткий отпор и применение двойных стандартов.

Разумеется, любые теологические (и философские) беседы сводятся к обсуждению субъективностей. Ни один текст не может быть однозначно интерпретирован, ни на один более-менее сложный вопрос нет правильного ответа.

Но всё-таки, если я правильно понимаю современных исследователей, тот буддизм, который преподносится ими как «ранний буддизм», не запрещает и даже поощряет сомнение в основополагающих вещах, их пересмотр, обновление. То есть очень приветствуется накопление собственного опыта и привлечение разумных аргументов при доказательствах, насколько это возможно в рамках общей субъективности. Слепая вера, как вы понимаете, осуждается, а излишнее поклонение и мистицизм не приветствуются.

Собственно, именно этот либеральный подход, похожий на научный, и привлёк меня. А ещё привлекло то, что по большому счёту основа учения никак не втиснута в рамки определённой культуры, и что каждый сочувствующий может выбирать «глубину погружения» в учение самостоятельно.

Однако приверженцы буддизма ясно дали понять мне, что я знатно ошибаюсь. Оказывается, при доказательствах их источники ценнее и весомее, чем мои источники, даже если это один и тот же источник. Есть только один правильный буддизм — тибетский, со всем его обширным пантеоном и мистицизмом. И именно этот мистицизм надо повсеместно продвигать, не допуская никаких рассуждений о том, что он вроде как крепко противоречит исходным текстам.

Эти люди, кажется, истово верят даже в то, во что сами религиозные тибетцы уже не верят. По-моему, они сильно заигрались в экзотику. Разумеется, я сейчас не говорю о тех товарищах, для которых именно такая традиция является частью их родной культуры.

Пить зелёный чай из хрустального стакана в подстаканнике и с ложечкой — когнитивный диссонанс.

Судя по всему, после ноябрьских праздников я окажусь в этой вашей богомерзкой Москве.

Прислали бессарабской брынзы. Она божественна.

Собственно, беспокоит только то, что чересчур много вина стал пить в последнее время. А брынзу ж ведь запивать чем-то, кроме вина — это религия не позволяет.

В дополнение к предыдущему посту про буддизм: ( совершенно забыл сказать вот что. )