Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2005-04-20 15:09:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Теория динамики сложной социальной системы 8
Ключевой элемент

В заключение следует сказать несколько слов о границах применимости предложенной теории. Очевидно, что сфера охвата любой теории зависит от разрешающей способности ее понятий. Стремясь описать динамику создания и разрушения общества как такового, мы использовали понятийную систему, приспособленную для решения именно этой задачи. В рамках подобного понятийного аппарата нельзя проанализировать специфику определенного общества. Правда, подробность изложения можно значительно увеличить, если подставить на место «блоков» и «страт» конкретные наименования, описать строение этих элементов и их взаимосвязей. Тогда теоретический анализ социальной динамики наполнится конкретным содержанием, позволяющим распознавать симптомы надвигающихся общественных кризисов (и выявлять их в прошлом), исследовать ход деструкции общественной системы и особенности ее конструирования из относительно самостоятельных неспециализированных единиц, словом, делать все то, о чем в самых общих чертах говорилось в данном тексте.

Описанная выше «механика» взаимодействующих страт раскрывает лишь один слой существования социальной системы. Как уже неоднократно подчеркивалось, специфика общества как объекта состоит в том, что его элементами являются системы, значительно более целостные, чем оно само. Отсюда следует, что выявленные закономерности социодинамики характеризуют эволюцию социальной системы только на формальном уровне. В содержательном плане направления эволюции определяют элементы максимально целостные – человеческие личности.

Впрочем, этот «дополнительный» слой понимания несложно связать с рассмотренным в настоящей статье. Мы начали свои рассуждения с того, что каждая страта может быть охарактеризована по какому-то набору параметров (I, L, E, P, R…). Развивая эту мысль, отметим, что набор параметров социальной системы может быть описан в обобщенной (трехмерной) системе координат.

К первой оси будут относиться все параметры, характеризующие людей как равных, ответственных индивидов. Это ось «права, государства, политики». Вторая ось будет включать в себя совокупность параметров, по которым люди взаимодействуют, договариваясь между собой, добывая средства к существованию. Это ось «экономики, хозяйственной жизни». Третья ось будет охватывать большую группу параметров, связанных с духовной жизнью людей, с их развитием как свободных личностей, независимо творящих себя и собственную судьбу. Эта ось «культуры, свободы, творчества»*.

· Ср. принятое в теории стратификации деление общества на три независимые иерархии: власть, собственность, престиж [Вебер, 1994].
·
При такой группировке параметров сразу же становится очевидной одна незамысловатая истина. В обобщенном социальном пространстве, выстроенном по указанным осям, расположены различные страты общества и разворачивается вся «игра» социальной динамики. Но каждый отдельный человек имеет отношение ко всем трем осям; он находится в начале координат, и именно из его «устройства» вырастает все социальное пространство со своими стратами, функциональными блоками и т.д.

Наиболее целостный элемент общества – человеческая личность – связывает между собой самые разные, удаленные друг от друга блоки. Связывает по той простой причине, что один и тот же человек может входить в состав многих блоков и многих страт. Стратифицированная и поделенная на части общественная система в каждой точке «прошита» объединяющими взаимодействиями, происходящими внутри человека. И эта ее особенность позволяет понять, что процессы специализации и деспециализации, появления и вымирания страт, вытеснения одних функциональных блоков другими, приобретения блоками универсального значения или, напротив, их уменьшения и «локализации» есть лишь форма, в которой проявляются иные закономерности общественного развития – закономерности, обусловленные «устройством» человека. Человек может повести себя как часть социальной страты, признав свою специализацию и ограниченную социальную роль. Но он может вернуть себе право выбора и принятия решений.
________________________
Вебер М. 1994. Основные понятия стратификации // Социологические исследования. N 5.
Зиммель Г. 1996. Избранное. Т. 2. М.
Пантин В.И., Лапкин В.В. 2002. Эволюционное усложнение политических систем: проблемы методологии и исследования. – Полис, № 2.
Pacницын A.П. 1984. Живое существо кaк адаптивный компромисс. – Макроэволюция (материалы I Всесоюз. конференции по проблемам эволюции). M.
Расницын А.П. 2002. Процесс эволюции и методология систематики. – Труды Русского энтомологического общества. Т. 73. СПб.
Эшби У.Р. 1959. Введение в кибернетику. М.
Эшби У.Р. 1962. Конструкция мозга. Происхождение адаптивного поведения. М.
Park R.E. 1950. Race and Culture. L.


(Добавить комментарий)

о применимости
[info]a_bugaev@lj
2005-04-20 10:20 (ссылка)
Для лучшего уяснения сути данной модели и демонстрации особенностей ее применения хотелось бы иллюстраций и примеров.

Для начала хотелось бы просто нескольких модельных примеров (книжку я читаю и до статьи про этнических предпринимателей доберусь, но, думаю, не одному же мне интересно)

Особенно интересует демонстрация ключевых положений данной модели. Хотелось бы получить примеры элиминации страт сверхспециалистов, изменения фундаментальной страты, ступенчатого распада, смерти системы.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: о применимости
[info]ivanov_petrov@lj
2005-04-20 10:53 (ссылка)
Примеров...

Есть у меня знакомый, очень хороший биолог. Замечательный просто. А его отец - член-корр. по физике. Тоже не последний, умный себе физик. Знакомый рассказывал: как мы с отцом встретимся, многие часы спорим, и я даже не могу добраться до сколько-нибудь важных утверждений. Он сразу, с первых слов требует определений, а к ним - примеров. Я привожу, но мы закапываемся в примеры.

Четкость примеров в разных науках разная. Вот чтобы тот пример с этническими предпринимателями развернуть, нужны десятки страниц. И при этом дело не кончается - стоит прийти знающему проблему социологу, и он задаст не то что мне, а авторам той статьи десятки вопросов - и может не сойтись с их трактовками. Для социальных наук примеры - как мне кажется - это вообще отдельная песня. Даже биологам легче - биолог может сказать на вопрос о вымирании специалистов (там было "сверх" ? кажется. имелось в виду, что просто старые специалисты вытесняются... а может, забыл) некую латынь. Вот в Южной Америке после прихода млекопитающих из северной вымерли гигантские хищные птицы и некоторые другие виды экзотических хищников - кажется, сухопутные крокодилы. Это - пример, его можно оспаривать, но хоть сказать можно, и будет понятно. о чем речь. Потому что за словами "... птицы" стоит латынь, указание на таксон, на объект. А как задается объект в социологии? Надо сначала провести стратификацию. чтобы можно было сказать: вот страта номер 48 в 1973 г. вот так себя вела. Это можно оспаривать или подтверждать. А так? Только пересказывать данные опросов.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]readership@lj
2005-04-20 14:45 (ссылка)
Гуманистическая такая концепция, ага. А в чем теория?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-04-20 15:50 (ссылка)
Ну, раз по прочтении это осталось совсем непонятным, значит, либо плохо написано, либо вовсе фигня. Наплевать и забыть.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]readership@lj
2005-04-20 16:27 (ссылка)
Вы прям как богемный поэт, а не сетевой трудяга :) Ладно, буду понимать "теорию" по исконно гречески.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-04-21 02:52 (ссылка)
Боюсь, дело обстоит иначе. Если бы Вы спросили по-другому, иным был бы и ответ. Представьте себе, что мы с вами встретились на семинаре; я два часа говорил, потом Вы поднимаетесь и говорите: "Ну и что Вы хотели сказать?". Ответ один: да нет, видимо, Вам - ничего. Дайте себе труд быть чуть более вежливым и указать, где Вам стало непонятно, что Вам кажется неприемлемым, почему Вы считаете, что здесь ничего не сказано и т.д. - тогда возможен "несетевой" разговор.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]readership@lj
2005-04-21 16:31 (ссылка)
Долго думал, чего ответить, поскольку я только в подобных семинарах участвовал, где шутки и подначки входили «в программу» непременно, и, как правило, чем топовее было заведение, тем свободнее атмосфера. По-моему, это правильно. И из контекста я, вроде, не выбился – предлагал же поставить мысленный эксперимент. Потому и спросил, раз теория, то чего предсказывает, как бы ее проверить можно было? Но и в теории по-гречески я не вижу ничего плохого. Взгляд. Поэтому мне нечего ответить, кроме одного – всякое бывает, но и оно перетрется, и все снова будет хорошо… :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-04-22 03:01 (ссылка)
ясно. Мне не повзло - в таких семинарах, с подначками, не участвовал. Бывал там, где говорили свободно, и перебивать можно на любом этапе, но до подначек дело не доходило. Вот и не разобрался. И поскольку опыта нет - не имею представления, что отвечать в таких случаях. То есть мне неясны сложности, видимо, очевидные для Вас. Теория предполагает, что существует способ стратифицировать общество. Описанные страты могут быть по некоторым достаточно объективируемым показателям разделены на стратегии - виолентов и т.д. Тогда можно описать общество на данном языке и - если угодно - делать предсказания относительно его судьбы. Эксперименты тоже возможны - можно уже бывшую ситуацию так описать и смотреть, чем закончилось предсказанная ситуация и чем - действительная. На устном уровне и с недоработанной стратификацией такие вещи вроде бы получаются. 90-е годы в России довольно откровенно показали эту штуку, судя по статьям, хорошо ложится ситуация этнического предпринимательства. Дело не в самой этничности, а просто этнос страту хорошо метит. То есть можно в этом случае обойтись без стратификации, проведенной нормальным образом - ее же в социальных науках никто не сделал. А если этничность воспринять как краску, метку - что вроде бы в некоторых ситуациях возможно, то результаты неплохо ложатся в описанную динамику страт.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]readership@lj
2005-04-22 11:10 (ссылка)
ну, да. суть не в стратификации как таковой, а в моделировании поведения страт. типа объяснения механизмов развития равновесного общества за счет вымывания - замещения специалистов. Вот эта то динамика, точнее ее обусловленность тем или иным, для посткризисного состояния мне осталась совершенно непонятна. не говоря уж о самом кризисе. Подумаю еще. Если честно, то неприятие вызывает только одно - концовка, роль "человеческой личности" и пр.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]russhatter@lj
2005-04-25 03:39 (ссылка)
Спасибо! В воскресенье прочел все целиком. Есть, о чем подумать. Модель вполне себе содержательная.

Только вот что. Есть одна штука, которая со временем прибавляет сложностей неимоверных. В XX веке появились и закрепляются псевдо-страты. Страты, которые сами не обладают самовоспроизводимостью, потому что период активности и профессионализма - жестко ограничен возрастными ограничениями. Пример - спортсмены. Конечно, кое-кто из них переквалифицируется в тренеров, но не так уж много. Я вот нахожусь в страте программистов. Мои ровесники здесь как-то повывелись из страта, меньше их стало, переквалифицировались. Ну и ладненько. А вот в Штатах - где-то лет через 5-10, как мне кажется, произойдет первый кризис в этой профессии: дойдя до 50-летнего возраста, серьезная доля программистов выйдет в тираж. Они об этом знают, но идей по переквалификации у них нет.

Я понимаю, что противоречия возникают из-за моей субъективной трактовки теории - но мне кажется, что возрастной ценз в рамках нынешней специализации общества растет стремительно. Соответственно, надо бы рассматривать такие псевдо-страты, которых воспроизводят другие, настоящие страты, и которые временные. При чем статус у этох стратов - стабильный, в отличие от людей, их формирующих.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-04-25 04:02 (ссылка)
В отличие от биологических аналогий, страта совсем не обязана внутри себя воспроизводиться - достаточно ее устойчивости, постоянства воспроизведения=рекрутинга. Страты можно выделять по уровню дохода, гендеру, возрасту - много разных признаков. Разумеется, в большинство страт человек попадает в какой-то период жизни, а потом выбывает. Но сама страта может быть весьма устойчива. В том-то и дело, что речь не о целой судьбе человека, непрерывно связанной с определенной стратой, а о том, что человек проходит за жизнь несколько страт. Насколько я понимаю, такие "непостроянные" с точки зрения человеческой судьбы страты для общества вполне полноправны и в теории ничего не меняют.

(Ответить) (Уровень выше)