Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2008-12-15 08:12:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Критика сравнительного метода
Используется он, считай, везде, а вот критикуют его редко. Так что я бы попросил сдувать пылинки с оппонента и редчайшего этого человека пытать с осторожностью, чтобы на всех хватило.

Вчитывайтесь, подумайте сначала, а потом скажите, кто тут сбоит - наш уважаемый Ака, или сравнительная лингвистика, или сравнительный метод, или натура.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1065038.html?thread=51344718#t51344718
[info]aka_b_m@lj
Старостин и Ко, ИМХО, соврещают ошибку чисто методологическую, вслед за Марром. Они предполагают, что, углубляясь в этимологии, в конце концов придут в некую исходную точку, "корень". Я же думаю, что это как с обратным предсказанием погоды: мы не можем углубиться в прошлое ниже некоторого временного горизонта из-за принципиальных ограничений на вычислимость и т.п. И нельзя утверждать, что мы при этом упираемся в какую-то "точку", "первичную погоду" - нет, на этом уровне картинка такая же пёстрая, как и на нашем. И даже изменения в численности населения здесь слабый аргумент. Самое большое разнообразие сейчас на Новой Гвинее: изоляция. А 50 тыс. лет назад вся планета была Новой Гвинеей.

[info]ivanov_petrov@lj
Может быть. Но мне бы тут вот что казалось: тогда должны бы иметься соображения, из которых вытекает. что ситуация не просчитываема глубже, скажем, 5 тыс лет. И у такой гипотезы должны быть следствия... я понимаю. что все не так просто и масса неточностей и возможностей интерпретации. но хотя бы разговор такой должен быть? С аргументами? А иначе - логика на стороне Старостина. есть формы для сранвения, мы - где можем проверить - получаем подтверждения. что сравнения работают не вхолостую. Ну, и идем дальше. Если мы можем нечто сказать о языке 2000 лет назад таким методом - почему не можем о языке 40000 лет назад? И ведь были, наверное, такие споры - но я их не знаю.

[info]aka_b_m@lj
Господь с вами, не было таких споров и разговоров и вряд ли будут. Старостин стал моден, как некогда Марр, и всё. Как же можно спорить с модой?

[info]ivanov_petrov@lj
Не было?

нууу что такое... скушно-то как.

[info]aka_b_m@lj
С парой горячих поклонников Старостина я пытался общаться - они просто не понимают, о чём речь. Этимологические цепочки строить виртуозно - это пожалуйста, цепочки сходятся - а то! ну так чего ж вам ещё, барин?

[info]ivanov_petrov@lj
А какие были аргументы? Хоть описательно... Я о Ваших аргументах. Вроде бы за ними - презумпция невиновности. Коли вы предполагаете ограниченность горизонта применимости сравнительного метода. Вам и доказывать. Я, конечно, не пойму деталей - но, может, в общем чего пойму?

[info]aka_b_m@lj
Ну вот смотрите. Десять тысяч лет тому назад из современных языков должно было бы остаться десятка два-три праязыков, на которых, очевидно, и говорило тогдашнее человечество. Между тем на Новой Гвинее 3000 языков, трудности сведения которых в семьи и т.п. примерно сопоставимы с разнообразием всего остального мира. И 10000 лет назад во всём мире жили примерно так же. Т.е в мире были _многие тысячи_ языков. Которые, конечно, тоже объединялись в семьи и имели общих предков. Т.е. моя идея в чём? Если мы возьмём малую группу людей, говорящих на одном языке, и высадим их в богатом замкнутыми "биоценозами" (здесь - в смысле участков, достаточных для проживания "племени"), то за 10000 лет мы получим огромное разнообразие языков. Далее, если мы снова возьмём какую-нибудь единую малую группу из этого разнообразия и поселим на другую Новую Гвинею, то и там мы ещё через 10000 лет будем иметь огромное языковое разнообразие. Из которого при желании можно восстановить предковую форму Новой Гвинеи-2, но никакими силами - предковую форму Новой Гвинеи-1. Я и думаю, что таких "горизонтов отсечения" в истории человечества было значительно больше 2-х. Все, конечно, доисторические - те 30000 лет, на которые Старостин и Ко иногда утвреждают, что могут заглянуть, всё равно во много раз короче, чем история человека разумного.

[info]ivanov_petrov@lj
Тут важно представлять демографию. Я мало что знаю о демографии десятитысячелетней давности, но вроде бы там говорят о сотнях тыщ человков на мир. Не знаю, какие основания - кажется, эконагрузка и что-то еще высчитанное по известным площадям... конечно, смутно. но все ж.

Я к чему? Может быть, придется вводить поправку. Тут интересно - что известно о реальной истории языков Гвинеи? Как давно они вот такие? Может, это разнообразие появилось сравнительно недавно? Может, это потрясающее разнообразие достигнуто за последнюю пару тыщ лет, а до того там было каких-то сто? Может, если ввести поправку на численность, плотность и минимальный размер группы, - иначе покажется?

[info]bdag_med@lj
Австралийские языки покрывают большую территорию и не безумно разошлись, койсаны - то же самое.
Папуасские языки просто плохо описаны + там очень давнее земледелие, едва ли не второе по древности после Ближнего Востока. НГ - это горы, как и Кавказ (где тоже давнее земледелие). Сидели они в своих долинах. Доземледельческие люди быстро ходят, какие-нибудь атапаски от тайги до пустыни расселились. Конечно, проблемы с теми же дене-кавказцами есть, но не похоже, чтобы принципиальные.

[info]ivanov_petrov@lj
я знаю про горы... и малую связь между деревнями. А чего не знаю - насколько различны НГ языки. Я поверил сообщению моего собеседника, что это целые семьи, мир языков в миниатюре. поверил просто потому, что никакого своего мнения по этому поводу у меня быть не может. Ну, а кто знает дело - тогда иначе, конечно.

[info]bdag_med@lj
Это факт, что очень различны, но по ним довольно грубые классификации пока, дальше это разнообразие, вполне возможно, уменьшится.

[info]aka_b_m@lj
Посмотрите, пожалуйста, мой ответ ниже. Насчёт австралийских языков - вот
простая картинка из Википедии, которая показывает, как специфически там распределены языковые семьи. И никаких гор в Северной Австралии не наблюдается (жратвы там относительно побольше, но не больше, чем на соседнем полуострове Кейп-Йорк). Так что чисто экологические подходы не работают.

[info]aka_b_m@lj
12000 лет назад говорят о миллионе человек. И этот порядок численности следует рассматривать на ещё 30-50 тыс. лет назад - оледенения её снижали, после них она восстанавливалась (за счёт освоения дополнительных территорий в том числе), особых антропогенных факторов, влияющих на численность, не было: огонь и облавная охота в т.ч. с помощью огня появились раньше. Для наших целей не очень важны различия между средним (150-35 тыс.лет) и верхним (35-10) палеолитом. Можно положить 100 тыс.чел 100 тыс.лет назад. И это - на _огромной_ площади. При численности этногруппы в несколько сот чел. получаем _сотни_ языков 100 тыс лет назад и _тысячи_ 10000 лет назад. И за это время многократно мог произойти тот переход, который разделил, например, языки ностратической макросемьи (возраст 10-12 тыс.лет). Таких макросемей - ну, десятка два - их пробуют дальшее сливать в гиперсемьи, но всё это не позволяет углубиться дальше, чем на 20 тыс. лет. Но 20 тыс. лет назад было явно больше 10 языков: человечество уже жило от Австралии до Великобритании! Но мне удобней показывать дыры в сравнительной лингвистике на примере гораздо более близких к нам индоевропейцев и алтайцев. Прародина первых - Причерноморье (неважно, северное или южное), вторых - Маньчжурия-Даурия-Восточная Халха. Даже определённые культуры с ними ассоциируют более-менее достоверно. Простите, а в остальной Евразии что, никто не жил и ни на каких языках не говорил? А у нас, чтобы покрыть эти огромные пространства населением, осталась только сино-кавказская семья - у неё, в отличие от первых двух, ареал разорванный (включая басков, кетов, бурушей и американскую семью на-дене), на неё удобно всё сваливать. А если мы в десять раз увеличим временной горизонт?

Да, я думаю, что Новая Гвинея - пример того, как легко и _относительно_ быстро возникает и сохраняется языковое разнообразие. Папуасские языки, с усилием натягивая сову на глобус, объединяют в одну маркосемью. А за последние десять тысяч лет на Новой Гвинее произошло только одно событие, существенно повлиявшее на численность - неолитическая революция. Она даёт прирост численности примерно на порядок. Т.е. пусть 10 тыс. лет назад на острове было не несколько тысяч, а несколько сот языков, но из них _каждый_ мог за это время породить то буйное разнообразие из множества семей, которое мы сейчас наблюдаем. И сами они тоже могли быть столь же разнообразны - у нас нет оснований предполагать обратное.
Я при этом не касаюсь самого сравнительного метода, который столь же универсально-эффективен, как оценка научных достижений по их прибыльности.

[info]bdag_med@lj
И что? Это все мимо цели. Либо денекавказская реконструкция верна, либо нет. Никакими общими соображениями тут нельзя обойтись.

[info]aka_b_m@lj
Ну так я и говорю, что компаративисты просто не понимают, о чём я говорю. Где я ставил под сомнение верность денекавказской реконструкции? Для моих построений это совершенно не имеет значения.

[info]bdag_med@lj
Я не компаративист :) Тем не менее, я не вижу проблемы. Для любой семьи известны далеко не все языки, и что? Чем ситуация со славянскими языками отличается от ситуации с макросемьями?

[info]aka_b_m@lj
Эээ... объём материала по славянским языкам и народам и по их соотнесению с географией несколько превышает объём информации о народе, говорившем на ностратическом праязыке. Как бы на много порядков. Поэтому славянская сова легко налазит на глобус и комфортно там себя чувствует - в отличие от. Проблема в том, что моноязык - сугубо теоретическая конструкция, а её упорно примеряют к практике.

[info]bdag_med@lj
Э..., так дело просто в объеме и времени? :) Это уже другой аргумент, нежели мертвые ветви. Есть ступенчатая реконструкция, есть увеличение объема с увеличением глубины (когда словари молодых семей с бинарным членением меньше, чем словари более старых, но с большим количеством ветвей). Если прибегать к аргументу от времени, то нужно критиковать конкретные реконструкции. И моногенез никто на практике не применяет, во всяком случая мне это неизвестно

[info]aka_b_m@lj
Объём и время - это как раз то, что делает принципиально невозможными некоторые вещи. Например, мы можем собрать сколь угодно много информации о погоде в данный момент времени, но это ничего нам не скажет о погоде через месяц (или месяц назад). И плюс к этому в компаративистике добавляется пафос (не всеобщий, впрочем), что "мы найдём язык, на котором говорил первый человек, и будем его изучать".

[info]bdag_med@lj
тогда где нужно останавливаться? ступенчатая реконструкция законна?

[info]aka_b_m@lj
Каждый шаг ступенчатой реконструкции абсолютно законен. Мы можем полагать погрешность малой. Но мы не знаем, какова она. Т.е вообще не знаем. Поэтому строго говоря, останавливаться надо там, где мы можем хоть как-то проверить данные на внешнем по отношению к теории материале. Т.е. на границе письменности - в каждом конкретном случае своей. Из любви к искусству я лично готов расссматривать рассуждения о том, что натуфийская культура представляет собой исходный ареал ностратиков или афразийцев. Но это - именно искусство, а не наука. А всё, что за горизонтом неолитической революции - это уже даже не искусство, просто "метод в себе".

[info]ivanov_petrov@lj
Хм. А Вы знаете - кажется, зацепил. Мысль дошла. Вот эта "Но 20 тыс. лет назад было явно больше 10 языков"

Мм. А нельзя подкопаться под подразумеваемый тезис - что ср.лингвисты имеют дело с конкретными языками? У меня смутное чувство. что их методология этого не гарантирует. Это просто привесок такой. Тогда ответ будет - 20 тыс.лет назад жило 10 макросемей языков. И сейчас...

http://ivanov-petrov.livejournal.com/1065038.html?thread=51345486#t51345486
[info]dennett@lj
а помните наш разговор о том, что в лингвистике все захвачено генеративистами?

rainaldo.isopenid.ru
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1065038.html?thread=51376206#t51376206
Да.
Хоть не мне в этих сложнейших темах претендовать на экспертность, но именно по тому (вовсе не всеми "подразумеваемому") тезису, который Вы сейчас помянули, проходит довольно чёткий "водораздел". Надвое.
То есть - считать реконструируемый "праязык" всего лишь операционабельно удобной моделью, абстракцией для представления неких гипотетических свойств.
Или же полагать его соответствие конкретно существовавшему языку, которым реально пользовались конкретные наши предки.
Это действительно довольно нетривиальный вопрос.
Вот здесь небольшая заметка-обзор, собственно, на него и указывает:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/Article/Ner_Pra.php
А здесь "до кучи" просто некий перечень постулатов и проблем:
http://www.fund-intent.ru/science/scns023.shtml

(ccылки на:
Нерознак В. П. Праязык: реконструкт или реальность? (Сравнительно-историческое изучение языков разных семей. Теория лингвистической реконструкции. - М., 1988. - С. 26-43)
О Древе Языков (обзор мнений). Сергей Анатольевич Старостин - член-корреcпондент РАН,
Александр Юрьевич Милитарев - доктор филологических наук )

[info]aka_b_m@lj
Так я с этого и начал. Было 10 макросемей, но - в общем случае - других. Конкретные языки этих макросемей породили нынешние макросемьи. Но восстановить по нынешним языкам макросемьи 20 тыс.лет назад принципиально невозможно. У компаративистов очень быстро всё сходится по сравнению со сроками существования человечества, а ребята они увлекающиеся и явно не остановятся, пока не сведут всё к "сал, бер, рон, йош". Что с таким результатом делать - непонятно, потому что никакого осмысленного значения он иметь не может. Но, очевидно, можно получать эстетическое удовольствие.


(Добавить комментарий)


[info]nomen_nescio@lj
2008-12-15 03:24 (ссылка)
Я вам не скажу за всю Одессу, но группа Милитарёва-Когана получает очень осмысленные результаты для тезауруса афразийского праязыка - семитские плюс берберские плюс чадские плюс хауса плюс древнеегипетский, и они довольно пристойно сходятся с данными археологических реконструкций того, какие звери могли жить в том регионе - северная Африка - и какие уже были, скажем, одомашнены.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-12-15 03:40 (ссылка)
Это к тому, что как там с НГ - дело особое, но вот Вы указываете на материал, полученный на сравнимом возрасте, со сравнимой степенью обобщения - и тем не менее у него имеются косвенные доказательства: не чушь. Так я понял? Это к разговору Аки_б_м насчет косвенных подтверждений, без которых он не согласен результаты в руки брать. И тогда к его позиции возможна претензия: вот 10 исследований, одинаковых по методу и глубине - для 7 есть косвенные подтверждения, с какой стати не брать в руки остатние три?
Я верно понял Вашу логику или не туда забрёл?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]nomen_nescio@lj
2008-12-15 05:08 (ссылка)
Не совсем. Я лишь подтверждал его позицию. Можно достаточно уверенно реконструировать праязыки языковых СЕМЕЙ - и не только тезаурусы, но и структуры языков. Но лезть после этого в МАКРОСЕМЬИ - это уже научная фантастика, потому что реконструируемые макросемьи лежат за гранью возможности сравнения с археологией, а структуры языков в макросемьях не вычисляются, увольте.
Поэтому на Западе морщат нос при упоминании Старостина, и заодно не доверяют и Милитарёву, хотя его данные поддаются некоей проверке и получающиеся закономерности у него строже.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-15 06:06 (ссылка)
Насколько я знаю, афразийская реконструкция весьма приблизительна, а прародина связывается с натуфом (это Левант).
Еще проблема в том, что хронологическая глубина там вполне макросемьи, и есть вопрос - в афразийские верят, в ностратические нет, хотя изученность и надежность афразийских языков и реконструкции хуже (какие-нибудь омотские языки не весьма хорошо изучены). Можно было бы сказать, что афразийская лучше тем, что к археологии привязывается, но тогда дело не в компаре как таковом.
Надеюсь, ничего не напутал...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]nomen_nescio@lj
2008-12-15 06:28 (ссылка)
"Прародина связывается с натуфом" - это одно из допущений. Натуф хорошо раскопан, а Сахара - очень плохо, хотя лучше было бы копать в Сахаре.
Семья или макросемья афразийские - это нерешённый вопрос определения. Мне кажется, что афразийские примерно так же близки друг к другу, как индоевропейские друг к другу, значит, они тоже семья и входят в ностратическую на равных правах с другими (или не входят?)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-15 06:44 (ссылка)
Ага, про археологию точно, ищем под фонарем :)) Про ветви - Старостин по глоттохронологии показал, что афразийская семья такой же глубины, как и ностратическая. Кажется, Долгопольский не согласен. Но, по любому, между расстояния больше, чем в и-е.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]nomen_nescio@lj
2008-12-15 06:59 (ссылка)
На мой некомпаративистский взгляд, на сегодняшний день развития науки я бы предложил такой критерий: достаточно уверенно вычисляется структура праязыка и основной тезаурус - семья. Нет - макросемья, всё гипотетично.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]nomen_nescio@lj
2008-12-15 07:02 (ссылка)
А глоттохронология... Мы-то знаем цену этим экстраполяциям точной формулы на процессы десятитысячелетней давности. Почему-то считается, что тогда развитие языка - в т.ч. замена лексем - подчинялось тем же закономерностям, что и в эпоху письменных фиксаций. Хотя в эпоху письменных фиксаций языки уже перемешивались, взаимовлияли, завоёвывали один другой, а в те невообразимые годы, по мнению Старостина, они только разделялись и иногда заимствовали лексему-другую. Как можно экстраполировать свойства периода катастроф на спокойный период?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-15 07:12 (ссылка)
В данном случае речь не о датировке, а о мере сходства - много ли сопадений в стословнике. Между афразийскими из разных ветвей их примерно столько же, сколько между ностратическими ветвями.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]nomen_nescio@lj
2008-12-15 07:15 (ссылка)
А стословник нам Сводеш прямо с горы Синай принёс.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-15 07:27 (ссылка)
Ну а как еще оценивать высоту (или глубину :) ) дерева? Подозреваю, что то же самое будет и по яхонтовским и по списку Долгопольского (у него свой есть). В конечном итоге, все сводится к вопросу - иврит и фульбе различаются так же, как французский и хинди или как эвенкийский и грузинский?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-17 18:40 (ссылка)
фульбе с хауса перепутал опять

(Ответить) (Уровень выше)


[info]drug_indejcev@lj
2008-12-15 04:57 (ссылка)
У меня тут сомнение общего характера.

А какой вообще из всего этого может быть результат? Ну, допустим, на какую-то глубину сопоставят лингвистику с археологией и скажут: ага, вот эти тогда-то, похоже, действительно мигрировали откуда-то из одного мест, и место, вроде бы, было там-то.

А что еще? Некий, с какой-то вероятностью, "праязык"? Ну, допустим, тот светлый миг настал, и мы его уже знаем. Нам известно, что в райских кущах с вероятностью 94% рука называлась ХЫР, 5% - ТЫР, и 1% - ПЫР. А чего с этим делать-то? Помимо, как было сказано, получения эстетического удовольствия.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-12-15 07:39 (ссылка)
А какой Вы себе мыслите результат? в смысле пожрать? Я же не понимаю, о чем речь.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]drug_indejcev@lj
2008-12-15 15:29 (ссылка)
В смысле пожрать было бы совсем неплохо, принимая во внимание то, как живет бОльшая часть популяции. Но на это, кажется, даже и надеяться не приходится.

Я о другом. Что, нахождение праязыка - цель лингвистики? На этом она закончится, как наука? Или же мы сможем узнать что-то еще - скажем, об устройстве человеческого мозга? Или, может быть, из этого будет вытащена какая-то новая математика, которую можно будет использовать где-то еще? Непонятно мне, за каким зверем охота.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-12-16 02:11 (ссылка)
охота за системным знанием о языке. Сам праязык - это отходы метода. Результат - в процессе получения, при сравнении того. что известно. и изучении закономерностей

(Ответить) (Уровень выше)


[info]drug_indejcev@lj
2008-12-15 05:07 (ссылка)
С позицией же aka_b_m я согласен. Данных сколько есть, столько есть, и лопатить их дальше определенной глубины без толку - настанет многовариантная муть, где все варианты равновероятны, и никакой дороги дальше не видно.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-12-15 07:39 (ссылка)
может быть. мне это не кажется столь бесспорным

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]drug_indejcev@lj
2008-12-15 15:30 (ссылка)
время, как обычно, покажет.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]mike67@lj
2008-12-15 06:48 (ссылка)
Старостин, конечно, лингвист авторитетный, но услышав впервые о хронологической глубине его реконструкций, я был сильно смущен. Гуманитарное знание имеет свои пределы. Ощущение этих условных границ - это, пожалуй, главное, что дает гуманитарное образование, та черта, по которой безошибочно распознаешь гуманитария. Когда-то в реконструкции палеолитического прошлого стали лезть генетики, когда-то специалисты по количественным методам пытались помочь в решении вопроса об авторстве и датировке источников. Впоследствии выяснилось, что без ручной проверки все это не имеет смысла. [info]aka_b_m@lj очень удачно сравнил это с предсказаниями погоды. Та же математическая модель.
Знаете, как построена работа специалтистов по точным методам с археологами? Они предлагают свои "точные" датировки и спрашивают, какие из них имеют смысл. Вот ту, что меньше всего противоречит другим данным, и выбирают.
В части своих "глубинных" реконструкций Старостин напоминает Фоменко. Есть придуманная ученым формула, и эта формула, понятное дело, не врет. Дальше вычисляешь по ней что угодно.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]muh2@lj
2008-12-15 07:27 (ссылка)
А что не так с генетиками?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2008-12-22 21:39 (ссылка)
Виноват, задержался. Примерно то же, что и с радиоуглеродными датировками. Очень условно состыковывается это с данными антропологов и археологов. Примерно такие же претензии палеонтологи предъявляют геологам, например. Это не значит, что у генетиков "неправильные" данные, но толку от них...

(Ответить) (Уровень выше)


[info]bdag_med@lj
2008-12-15 07:38 (ссылка)
Извините за придирки, но Вы представляете, как связаны формулы и реконструкции?

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-12-15 07:43 (ссылка)
_ту, что меньше всего противоречит другим данным, и выбирают._

Это разумно, но Вы. наверное, понимаете крупнейшую связанную с этим неприятность. Работа может быть чистой и грязной. Чистой - это когда некий метод работает только на своих основаниях. на самом деле без разницы, какой величины ошибку он выдает. требуется одно - честная работа. Тогда результаты можно вставлять в сравнительную сопоставительную реконструкцию. грубо говоря - геологи нам реконструируют такой сценарий, археологи такой, лингвисты такой, историки.. палинологи... -- вот мы из этого выбираем совместимую картину событий.
а если каждый из этих ребят выдает как свое то. что он домашним образом совместил с известным ему поневоле очень плохо из других наук и подходов - он выдал грязынй результат. по виду синтетический, а на деле - ни для чего непригодный. Все его данные устареют, как только устареет хоть один источник, который он имел в уме. когда подгонял свои данные.
Так что я бы не сказал. что описанное Вами - хорошая работа.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2008-12-15 08:34 (ссылка)
А вот это не факт. Скажем, принесут Вам какие-нибудь уважаемые люди прибор типа "Изпитала" Стругацких, который, допустим, определяет коэффициент истинности взглядов, излагаемых в любом тексте. Вот именно так. Думаю, Вы продолжите работать по-старому, но и прибор совсем уж игнорировать не станете. В гуманитарных науках ведь каждая зацепочка важна. У гуманитариев нет нормального инструмента, все из подручных материалов. Здесь, сами знаете, инструкций не составишь и требования к интуиции совершенно другие. Гуманитарий, для которого собственное чутье перестало быть главным рабочим инструментом - уже не гуманитарий.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-12-16 02:10 (ссылка)
Хм. Сомнительно это.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]glist_bacya@lj
2008-12-16 23:14 (ссылка)
тогда непонятно, почему вы так скептичны к возможности создания ИИ - если действительно считаете, что для гуманитария (на данном этапе, минимум) есть инструмент надежней собственного чутья.

другое дело, что есть гуманитарии, которые уже не столько доверяют своему чутью, сколько в него верят, но это уже не о том.

---
глист Вася

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-12-17 01:59 (ссылка)
это потому, что не очень противопоставляю чутье и логику. Я говорю, что логика и разумность недоступны роботу, а не что человеческое прячется только в чутье

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]glist_bacya@lj
2008-12-17 06:33 (ссылка)
а я вовсе не о том, что чутье нелогично, оно логично, кто бы с этим спорил...

(Ответить) (Уровень выше)


[info]bdag_med@lj
2008-12-15 10:28 (ссылка)
Говорят Вам что-нибудь фамилии Иллич-Свитыч, Долгопольский, Дыбо?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2008-12-22 21:40 (ссылка)
Говорят.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-23 06:07 (ссылка)
Тогда непонятно, причем тут специально Старостин. Ностратику делали они, афразийские (по глубине сравнимо) группа Дьяконова, Милитарев и т.д. Старостин - это дене-кавказские соответствия. Разумеется, у него есть работы и в этих областях, но...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2008-12-25 14:19 (ссылка)
Это частности. Ассоциируется ностратика теперь именно с его именем. Приведенный в посте разговор это ясно показывает.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-25 17:07 (ссылка)
"Старостин, конечно, лингвист авторитетный, но услышав впервые о хронологической глубине его реконструкций, я был сильно смущен." - то есть следует заменит тут фамилию Старостина на другие? Дьяконова подставляем или нет? И с какого уровня начинает смущать глубина? 5 тыс. до н.э. или 8, или 10?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2008-12-28 11:33 (ссылка)
"Правда ли, что в течении двух суток из икры можно получить 2 миллиона
головастиков?
- Из какого количества икры? - вновь взбеленяясь, закричал Персиков. -
Вы видели когда-нибудь икринку... ну, скажем, - квакши?
- Из полуфунта? - не смущаясь, спросил молодой человек".

Ну что за разговор? Ну с 10 тысяч, положим.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-28 13:30 (ссылка)
то есть афразциюийскую реконструкцию нафиг...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2008-12-29 17:50 (ссылка)
Зачем же нафиг? Значки все эти, магические закономерные превращения любых комбинаций звуков (ну не любых, не любых). Но почему ж так сложно понять, что эти знаковые системы - лингвистика, история, так же как палеонтология и геология, математика и филология - совершенно разные способы описания реальности, и что перевести одну в другую ничуть не легче чем jpg-рисунок пересобачить в текстовый формат?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-29 18:02 (ссылка)
Это бессмысленное утверждение, если не различать вещи.
Ну да, что 10 тыс, что 5, что Старостин, что Долгопольский, что афразийцы, что натуф, какая разница?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2008-12-29 18:24 (ссылка)
Вы не поняли. Между Старостиным и Долгопольским огромная разница. Я никак не препятствую существованию этой разницы. Я просто прошу, чтобы с этой разницей никто не лез в чужой "монастырь". Либо пусть лингвисты напишут свою версию первобытной истории. У нас уже есть версия от математиков.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-29 18:31 (ссылка)
Ок, и какое же утверждение можно привести в качестве примера? Сравнивалось с Фоменко? - отлично. Слава богу, у Фоменко утверждений хватит на всех. А что с компаром? О чем и где?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2008-12-29 18:47 (ссылка)
Да вот же aka_b_m сказал - там, наверху. И я с самого начала сказал, что хронологическая глубина реконструкций не устраивает.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-29 19:02 (ссылка)
опять 25. А афразийская реконструкция устраивает?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2008-12-30 19:41 (ссылка)
Что значит "опять"? Вы хотите, чтобы положение вещей менялось каждые пять минут? Ради наступающего праздника я могу согласиться с афразийской реконструкцией, хотя она меня и не устраивает. Оговорюсь: пока вся эта компаративистика и глоттохронология остаются в рамках лингвистики (как исследования дебютных вариантов для шазматистов), меня все это более чем устраивает.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2009-01-11 06:58 (ссылка)
То есть чадские разошлись с семитскими позже, чем по глоттохронологии? Если афразийская реконструкция принимается, это должно же было когда-то произойти? И это должно быть не раньше 5 тыс до н.э.?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2009-01-19 12:06 (ссылка)
Чадские - не Чацкие. Просят карету, а потом, глядишь, возвращаются.
Нет, я ни в коем случае не лезу во _внутреннюю лингвистическую кухню_, я лишь спрашиваю, каким образом лингвисты собираются состыковывать свои сады расходящихся тропок с данными других наук и с очевидностью.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2009-01-19 12:17 (ссылка)
Никакой особой лингвистической кухни нет. Реконструкция предполагает, что в были такие люди, которые произносили слова, которые звучали _примерно_ так-то. Это было в конкретной точке пространства-времени. Нельзя принимать реконструкцию, не соглашаясь с тем, что был конкретный коллектив, говоривший на праязыке (всякие диалектные цепи - уже частности).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2009-01-19 12:48 (ссылка)
Совершенно верно. Поэтому я и говорю, что принимаю ее из вежливости. Иными словами: меня совершенно не раздражает наличие ученых, получающих такие-то и такие-то данные в рамках придуманной ими парадигмы. Там есть и великие ученые и красивые выводы. Но пользоваться этими данными я не желаю пока они не будут приведены в соответствие с. Я уважаю шахматистов, но передвигаться предпочитаю нормально, а не по клеточкам.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2009-01-19 12:57 (ссылка)
Тогда у Вас нет этих данных. Для Вас нет никакой афразийской реконструкции и т.д. Нельзя просто принимать сетку соответствий без логических следствий из нее.
Разумеется, это отличается от позиции "Соответветствия есть, пусть археологи ищут прародину, я в этом не понимаю", которая, как кажется, довольно распространена.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mike67@lj
2009-01-19 19:21 (ссылка)
Почему же? Просто эти следствия вовсе не обязательно считать логическими. У археологов свои проблемы. Модели нет, общей модели. Но очень часто есть желание взять в готовом виде концепцию от коллег (совершенно бесполезную при пересадке на другую почву). Собственно это и есть "пусть археологи ищут прародину".

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kaktus77@lj
2008-12-15 12:29 (ссылка)
Очевидно смешание понятий "речь" и "язык" (как-то был уже об этом разговор :) ). Наличие слов - это еще не язык. И слова эти могуть гулять как попало, что не имеет никакого отношения к языку. То же самое с как бы "грамматическими" формами. Почему-то не учитывается, что говорить о грамматических формах можно только тогда, когда в наличии грамматика :)

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2008-12-16 02:15 (ссылка)
очень надеюсь, что Ака Вам ответит

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 08:43 (ссылка)
Да я его, скорей, поддерживаю :) Откуда вдруг взяться единному праязыку. Кому это нужно было :) И как вообще можно представить механизм такого вот возниковения единного языка. Гораздо правдоподобней выглядит ситуация со множеством самых разных языков и не-до-языков, разных типов там и устройств, которые где-то расщепляются, где-то конвергируют, где-то перемешиваются и т.д и т.п.
И сравнивать все эти разнотипные и разновременные образования по такому смешному параметру, как "словесный" материал (который, в частности, как угодно может там двигаться между этими языками) - несерьезно.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]yurvor@lj
2008-12-15 13:30 (ссылка)
Честно говоря, я не очень понял проблемы, т.е. вопроса. Т.е. что именно тут сбоит. Мне кажется, ничего не сбоит, всё нормально и с методом, и с критикой. Они совместны.

[info]aka_b_m@lj всё довольно хорошо описал - "Т.е. моя идея в чём? Если мы возьмём малую группу людей, говорящих на одном языке, и высадим их в богатом замкнутыми "биоценозами" (здесь - в смысле участков, достаточных для проживания "племени"), то за 10000 лет мы получим огромное разнообразие языков. Далее, если мы снова возьмём какую-нибудь единую малую группу из этого разнообразия и поселим на другую Новую Гвинею, то и там мы ещё через 10000 лет будем иметь огромное языковое разнообразие. Из которого при желании можно восстановить предковую форму Новой Гвинеи-2, но никакими силами - предковую форму Новой Гвинеи-1. Я и думаю, что таких "горизонтов отсечения" в истории человечества было значительно больше 2-х."

Начать стоит с того, что восстановить можно лишь то прошлое, которое оставило хоть какие-то следы, которые мы сейчас имеем. Если какие-то явления вымерли полностью, в принципе не оставив никаких следов, то восстановить их невозможно. Так? Вроде бы, это довольно очевидно.

Соответственно, мы можем восстановить (хоть сравнительным методом, хоть каким) лишь те языки, на которых говорили непосредственные (в языковом смысле) предки современного человечества. То же самое можно сказать и о генетических предках, и вообще о древней фауне, и т.п.

Видимо, неявно существовало (а может, и существует) представление, что ничто не умирает (не исчезает), не оставив следов. Следствие из этого - если мы достаточно хорошо исследуем все следы, то мы сможем установить все факты относительно всего прошлого вообще.

Однако данное предположение представляется недоказуемым - т.е. в прошлом вполне могли существовать (в данном случае) языки, которые вымерли совсем, не оставив никаких следов. При этом косвенным подтверждением этому является логичная схема, предложенная [info]aka_b_m@lj. Т.е. и он прав, и метод никак не глючит, и выдаёт тот результат, который может дать.

Можно, наверно, и так сформулировать, что все люди (языки), жившие 30000 лет назад, и непосредственные предки современных людей (языков) - это _разные_ множества. Одно является подмножеством второго, но не охватывает его целиком.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-15 13:54 (ссылка)
Есть еще одно скрытое предположение - что языки были устроены так же, как современные (и что вообще они были). Что никак не обосновано.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2008-12-15 14:03 (ссылка)
Да, есть. Это такой "принцип актуализма" в языкознании. Если он не верен, так мы вообще ничего сказать не сможем. Но это очень сильный принцип, на нём вообще все реконструкции прошлого основаны. И чтобы его отменить, нужно иметь очень веские основания. Пока же указанные проблемы хорошо решаются и без его отмены.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-15 14:17 (ссылка)
Если он не верен, так мы вообще ничего сказать не сможем.

Почему ж, просто в этом случае надо включать мыслительный аппарат, что, конечно, тяжело :)

Но это очень сильный принцип, на нём вообще все реконструкции прошлого основаны

Вот именно, что все эти реконструкции антиисторичны (в частности, не учитывают историческую "природу" языка), а следовательно, к реальности никакого отношения не имеют и есть просто "чистое искусство" (т.е. развлечения по поводу). Какие там могут быть проблемы ? :) - ну, типа пасьянс не складывается, так раздадим по новой.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2008-12-15 14:25 (ссылка)
"все эти реконструкции антиисторичны (в частности, не учитывают историческую "природу" языка),"

Не могли бы Вы объяснить поподробней, что Вы имеете в виду? Что значит "антиисторичны"? И что такое "историческая природа" языка?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-15 14:54 (ссылка)
Дык, ну если мы считаем, что язык всегда был такой, как сейчас (по своему устройству) - то это и есть антиисторизм, принцип модернизации прошлого.

А чтобы говорить об языке исторично, надо прежде всего ответить на такие примерно вопросы: что это такое - язык, как можно исследовать происхождение языка и его развитие, выделение типов языка (т.е. построение исторической типологии), какие процессы могут происходить в языке, как меняются функции и т.п. Только после этого можно осмысленно поставить вопрос о каком-то сравнительном (и генетическом) анализе языков.

Вот, например, если различить речь и язык, таким образом, что речь ситуативна, всегда обслуживает только ситуативное общение людей, а язык - есть нормирующая система над речью (т.е. если есть токо речь без языка, то не закрепляются слова и какие-то речевые формы, все плывет, и выучив речь в текущем состоянии, то через 10 лет никто тебя уже не поймет и ты никого не поймешь - что и отмечали исследователи всяких там племен). Так вот если так задать понятие языка (а как еще?), то понятно, что происхождение и развитие языка есть прежде всего становление и изменение вот этих нормирующих механизмов. И очевидно, что они нынче совсем другие, чем тыщ 5 лет назад, а уж тем более - 30 тыщ (если они вообще там были).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ext_97196@lj
2008-12-16 13:50 (ссылка)
Если принять формулировки последнего абзаца - тогда "языка" в естественном человеческом мире вообще не существует, существует одна "речь". И в применении к любому современному языку (речи) работы "нормировщиков-лингвистов" пришлось бы считать столь же искусственными и волюнтаристскими, как Вы это в треде ниже взялись представить для "всяких племён".
Ведь мы с Вами говорим так, а не иначе, вовсе не потому, что это предписано каким-либо учебником или словарём - все эти "нормирующие системы" могут носить лишь описательный характер и им приходится непрерывно изменяться, следуя (хоть и с понятным отставанием) вслед за речью. Дело даже не в том, что миллионы людей никаких словарей и учебников не читают (да и вообще нередко мало что читают кроме "ситуативной речи"). Можно, конечно, не вспоминать и многочисленные примеры "местных языков" (отличающихся от соседнего города и от любой литературной нормы, лишённых каких-либо "словарей", но при этом черезвычайно устойчивых). В наше время, например, - и языков русских эмигрантов, различающихся в разных странах, но и тут, Вы, конечно, вправе постановить, что они утеряли "русский язык" и пользуются только "речью".

Для меня вот лично - очень показателен пример с "общеитальянским нормативным языком": ещё до 70-х - 80-х на таковом вообще никто никогда не говорил в реальном общении (за исключением, как сами итальянцы заявляли, дикторов радио и некоторых категорий актёров - да, ну ещё иностранцев). То есть: уж тут-то классичнее для Вашего тезиса не сделать примера - вот он "язык без речи", а вся речь - совсем на других - и грамматически, и синтаксически, и фонетически - разнообразных диалектах (некоторым из которых, как сардскому, уже присвоена категория отдельного языка). Но вот в чём штука: дальше (в конце века) всеобщие коммуникации (телевидение прежде всего), миграции, интеграции и т.п. приводят к тому, что общеитальянская речь-язык всё-таки входят в обиход - и что же? А то, что это во многом оказывается вовсе не тот язык, для которого, казалось бы, уже есть все "нормирующие системы" и предписания. И он продолжает достаточно быстро меняться (примерно как русский в пушкинскую эпоху). При этом надо заметить, что итальянцы - классический пример народа, который попросту не интересуется "правилами языка", никогда их не "выучивает" и не может сформулировать. (Не зря даже самые авторитетные учебники написаны иностранцами:)). В этом легко убедиться, если Вы спросите любого практически итальянца о том - "почему" (по какому правилу) надо что-то сказать или писать так или иначе: услышите в ответ "Бу!" (аналог пожатия плечами) или "Потому" (любимый ответ итальянца на любое предложение "объясниться":)).
Очень много вещей, которые в русском языке всё ещё (хотя бы формально) "нормируются" - в итальянском уже давно на практике стали "авторскими" (то есть как нравится, так и ставь или обойдись вовсе без): все знаки препинания, заглавные буквы и даже начертание целого ряда слов, например. И это разговор о стандартных печатных источниках (от книг до уличной информации), а не о молодёжном и электронном слэнге - в последнем это, конечно же, уже не имеет границ. И тем не менее - о феномене итальянского языка и речи нам говорить ничто не мешает, как и пользоваться им - и нам, и его коренным носителям. При чём в нём есть устойчивые архетипы и закономерности (а вовсе не "правила и нормы"), ощущение которых и позволяет чувствовать себе, пользуясь им, уверенно и раскованно - а вовсе не знание наборов слов или ещё чего бы то ни было "внешнего".

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ext_97196@lj
2008-12-16 13:58 (ссылка)
Можно ещё простую вещь заметить:
если бы "язык" (как Вы его понимаете) - в формализованно-нормализованном виде существовал, то его, очевидно, было бы не сложно разложить-смоделировать для компьютера. А это, как мы знаем, не получается. Язык - штука крайне неформальная и интуитивная, где "исключения" - гораздо важнее любых "правил". И в этом его свойстве, можно думать, ни с какого древнего века ничего не менялось.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 14:14 (ссылка)
Ведь мы с Вами говорим так, а не иначе, вовсе не потому, что это предписано каким-либо учебником или словарём

Ну так Вы в школе разве не учились? И Вас 10 (или 11) лет не заставляли писать и говорить правильно? Это и есть (в частности) нормирующая система. И телевидение - один из мощнейших нынче нормирующих механизмов. А литература? Ощущения Ваши "архитепические" оттуда и берутся. Если Вы их источник не идентифицируете, это еще ничего не значит. А слэнг - он и в Африке слэнг :), понятно, что живой язык никогда полностью не загонишь в нормы. Впрочем, тот же слэнг то же ведь нормируется, тем же телевизором, например.

И нормы - они вовсе не обязательно формальны (это вообще частный и редкий случай). Норма - образец, то, чему следуют. Если Вы будете в молодежной тусовке - там одни образци и нормы, если книгу будете писать - там другие. А нарушать нормы - это святое :), но для этого они ж должны быть. Не так ли :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ext_97196@lj
2008-12-16 14:42 (ссылка)
Так сформулированное, это уже никак не даёт оснований для разделения на "язык" и "речь" либо для постулирования каких-либо принципиальных отличий для языков, к примеру, бесписьменных (или просто для людей, не посещавших "школ").

Что же касается "норм-образцов"... Тут, действительно, надо бы вернуться к начальному Вашему вопросу о том, "что же такое язык". Так вот язык, на мой взгляд, находится в сфере искусства, а не "науки" - по крайней мере тот, в отношении которого себя можно счесть "носителем" (и в этом месте и пролегает грань между "моноязыкими" со знанием - научным:) - иностранных, - и людьми, которые владеют искусством нескольких языков).

А овладение искусством - иногда (хотя вовсе не обязательно!) может на самом начальном этапе идти путём примитивных "норм" и "правил". В этом смысле - нет зверя для самолюбивого иностранца в Италии страшнее, чем младший школьник: вот его именно сейчас каким-то "правилам" научили - и он бросается всех "поправлять" (и не только, конечно же, иностранца, а и всех членов семьи и взрослых тоже:)). Но уже к средним классам - он об этом благополучнейше забывает, затем не вспомнив и вовсе. Только другой иностранец или особо несчастный от этого "педагог" может Вас в Италии учить итальянскому языку.

Потому что в искусстве - через подгузники правил и образцов требуется как можно скорее перешагнуть и ощутить творческую свободу (ещё раз повторимся, что именна она и характеризует владение языком "как родным"). Когда и чужой понравившийся образец, который ты нее постесняешься повторять, по сути нужен лишь для того, чтоб, оттолкнувшись, преодолеть его и сказать "по-своему".

Так что я затрудняюсь оценить, "должны ли быть" нормы. Дело в том, что если под "нормами" именно и понимать соседние "образцы", которым к тому же не нужно впрямую следовать и повторять их, то... тут много можно слов подобрать и с иным смыслом.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 15:15 (ссылка)
Так сформулированное, это уже никак не даёт оснований для разделения на "язык" и "речь" либо для постулирования каких-либо принципиальных отличий для языков, к примеру, бесписьменных (или просто для людей, не посещавших "школ").

Почему не дает? Как раз можно поставить вопрос какие нормы и нормирующие системы бывают и были - мягкие, жесткие, форализованные (в грамматиках, скажем), табуированые и прочие, и прочие. Типология соответсвующую построить - и получить через это типологию языков. Тогда вроде будет понятно - те формы описания языка, которые годятся для языков с грамматической надстройкой, не годятся для тех где этого нет. Ибо типы разные.

Можно поставить вопрос как одни системы нормирования взаимодействуют с другими, как и на чем они строятся, как это меняет язык. Много чего можно спросить :)

А овладение искусством - иногда (хотя вовсе не обязательно!) может на самом начальном этапе идти путём примитивных "норм" и "правил".

А как еще? Если правила рисования не освоил, можно, конечно, свою мазню за "концептуальное" искусство выдать, но это уже специфика современного общества :)
Т.е. искусство и творчество никак не противоречат нормированности, а просто без него невозможны.

Кстати, овладевание языком маленьким ребенком - это очень интересный процесс. В частности, там есть такая фаза, как построение им своей, "птичьей" речи, на которой он и общается с родителями и сверстниками. Иногда весьма замысловатой и накрученной. И нормируется потихоньку, собственно, не сам ребенок, а вот эта птичья речь. Ну а у итальянцев совсем забавно, значит - еще одна птичья речь (грамматическая) дается в школе, а взрослые её потом нормируют :) Такое вот ниспадение грамматики :)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]bdag_med@lj
2008-12-15 19:20 (ссылка)
"через 10 лет никто тебя уже не поймет и ты никого не поймешь - что и отмечали исследователи всяких там племен" - ужасный бред

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-15 22:33 (ссылка)
Ну, может, через 20 :) Кажись, Карл фон Штайнен об этом говорил (и это вряд ли можно объяснить через табуирование - чтоб за 20 лет столько народу померло!). Во всяком случае, ежели в этом случае и есть языково-нормирующие механизмы, то они не обеспечивают стабильности лексики, а наоборот генерируют постоянное словообразование - такой вот тип языка получается. И как же его сравнивать?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 06:30 (ссылка)
Бред. Объяснений, с чего он там решил, может быть много: общался на пиджине, например (как Миклухо-Маклай, который думал, что папуасы не знают слов своего языка), или смена языка, или знал он его плохо. Доказательством было бы предъявление двух словарей разных периодов.
Бывают ситуации при которых дедушки и бабушки не любят говорить с внуками на их "испорченном" языке, как, кажется, у нганасан, но это опять-таки смена языка на другой, например, на русский. Ситуация, известная хорошо по эмиграциям.
Прошу прощения за резкость, но стоило бы прочитать этнографическое описание "всякого там племени" страниц на 600 или грамматику какого-нибудь мумбо-юмбо.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 08:29 (ссылка)
Во-первых, я не имею в виду все племена, а токо несколько конкретных в бассейне Амазонке, да и еще в Австралии вроде есть аналогичная экзотика. А механизм табуирования вообще широко известен, где-то он проходит медленно и не влияет особо на язык, а где-то довольно быстро и сильно перетряхивает лексику. А то, что у лингвистов свой муравейник, а у этнологов-антропологов - свой, это понятно.

Во-вторых, грамматику мумбо-юмбо пишут понятно какие грамматики, они вам из чего угодно грамматику сделают, работа у них такая. Это-то и бред как раз.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 08:45 (ссылка)
Про табуизацию в Австралии есть работы, да. Но влияние табу, видимо, сильно преувеличено, тем более, это довольно редкое явление. По любому, язык не может изменятся до непонятности на памяти одного человека, если не считать обычной смены языка на другой. Это легко понять - сообщество не может функционировать, если бабушки и дедушки не могут говорить с внуками.
"Во-вторых, грамматику мумбо-юмбо пишут понятно какие грамматики, они вам из чего угодно грамматику сделают, работа у них такая" - назовите эти языки

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 09:36 (ссылка)
язык не может изменятся до непонятности на памяти одного человека, если не считать обычной смены языка на другой. Это легко понять - сообщество не может функционировать, если бабушки и дедушки не могут говорить с внуками

1) Без языка сообщества быть не может. Допустим. А язык нам инопланетяне занесли? Или это божественное творение? Иначе откуда вообще обществам-то взяться, без языка-то?

2) Для разговоров и пониманя язык не нужен. Нужна речь. Слова хоть каждый день могут меняться, если люди вместе живут, то и без слов прекрасно друг друга понимают. Язык нужен для общения с другими собществами, которые вне нашей повседневной жизни. Так что изолированному племени, живущему только внутри себя, язык вообще не нужен.

назовите эти языки

Какая разница, грамматика любого "племенного" языка есть творение грамматика. Пока он не пришел, никакой такой грамматики и близко не было. А вот он пришел и зафиксировал - вот так оно есть и будет. Да еще и не позволит небось теперь бедному племени от неё отклоняться - не положено :) Грамматика-то уже написана. А уж как он там ее писал - понятно, что натягивая на аборигенов свои привычные формы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 09:57 (ссылка)
назовите эти племена и языки.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 10:20 (ссылка)
Аргументы кончились и началась идентификация тусовки? :)

Вот возьмите язык пирахан, не думаю, что там удалось построить грамматику (Не, книжку написать с названием "грамматика" - это завсегда). Не удалось даже разобраться со цветообозначением (ну то есть нету его, хотя обычно удавалось навязать :) ) и со счетом (это может и есть, но не разобрались, ибо не хватает понятий и знаний о происхождении счета).
Со счетом разобраться не смогли, и почему-то мне кажется, что куда уж с языком-то.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 10:42 (ссылка)
знаете, если я буду рассуждать о физике, говоря "мезоны-шмезоны" или о микробиологии с выражения "плазма ну или протоплазма", мне стоит задать несколько вопросов.
"Пираха-шоу", как тут удачно это назвали, рассчитано ровно на людей, для которых все сливается в мумбо-юмбо. Вот тут можно почитать http://ling.auf.net/lingbuzz/@NAvPgCNpdxufqvdl
И даже если бы пираха был таким уникальным, его уникальность (была бы) видна на фоне десятков грамматик экзотических языков. Если все языки такие, в чем была бы сенсация?
Вы читали эти грамматики?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 10:54 (ссылка)
К сожалению, смысл Вашего последнего коммента ускользает от меня так же, как счет индейцев пирахан от Эверетта :) Может, Вы поясните - против чего Вы возражаете и что именно ?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 11:11 (ссылка)
К тому, что Вы делаете утверждения про вещи, о которых, кажется, не имеете представления.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 11:18 (ссылка)
Какие же именно? Языка пирахан не знаю - признаю :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 11:22 (ссылка)
о языках дикарей. повторю - какие грамматики вы читали?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 11:31 (ссылка)
Жаль, видимо занятие лингвистикой отключает у людей понимание и возможность что-либо обсуждать. Язык есть - а разговора нет.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 11:43 (ссылка)
Я не занимаюсь лингвистикой, я просто читаю грамматики и тексты на языках некоторых дикарей.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 12:15 (ссылка)
Ну так что мешает Вам читать тексты на русском языке :) Я же так и спросил - какое именно мое утверждение вызывает у Вас несогласие, а может и неприятие. Непонятно же с чем Вы спорите. С тем что языки рождаются, развиваются, могут проходить разные фазы? Или с тем, что Эверетт отрекся от Хомского и универсальных грамматик (и от свей "грамматики" пирхан), и заявил, что всё это не работает (по-крайне мере, в этом случае). Или с чем?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 12:21 (ссылка)
"изолированному племени, живущему только внутри себя, язык вообще не нужен"
"Какая разница, грамматика любого "племенного" языка есть творение грамматика."
"Вот возьмите язык пирахан, не думаю, что там удалось построить грамматику"

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 13:43 (ссылка)
1) "изолированному племени,.. Ну так я привел аргументы, какие возражения?

2) "грамматика любого "племенного" языка есть творение грамматика" Любая грамматика есть творение грамматика - Вы с этим не согласны? Грамматика - это ж искуственная конструкция предназначенная для обучения языку (в первую очередь). Это система норм - как надо правильно говорить и как надо правильно писать. Соответственно, введение такой нормативной системы подгоняет под себя живую язык-речь и в значительной мере их консервирует.
Понятно, что в обществе, где нет таких задач - специальное обучение языку, письму и т.п. (риторике, скажем), где нет литературного языка, письменного делопроизводства и т.п. грамматики не может быть в принципе, по определению.
Другое дело, что в рамках определенного направления языкознания и лингвистики (которое щас майнстрим) как бы оестествили грамматику и отнесли ее к самому языку и даже подменили язык грамматикой (создали такой научный предмет). Сделали такой забавный ход - искусственную нормативную штуку стали считать естественным объектом, живущем по каким-то там своим законам. Ну да, в рамках этих представлений грамматика и есть язык, но это же язык только для лингвистов (и то не всех), т.е. внутри их научного предмета.

3) "Вот возьмите язык пирахан, не думаю, что там удалось построить грамматик". Так это, собственно, не я говорю, а сам Эверетт. Если не ошибаюсь, он как раз и признал, как честный исследователь, что не влазит язык дикарей в грамаматики, которые ну не имеют к ним никакого отношения. По существу, он поставил проблему (не он первый, конечно) - что есть язык как объект исследования? Различив грамматику, как одно из предметных представлений об языке (в данном случае явно неадекватное), и сам язык, как объект (который, как объект, надо еще схватить).

И какая у Вас здесь позиция - Вы считаете, что грамматика и есть язык, т.е. задает язык как язык? Либо согласны, что это одно из предметных представлений об языке (которое, соответственно, может быть адекватным в одних случаях, и не адекватным в других)?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 17:02 (ссылка)
Назовите племя, отличное от пираха, про язык которого Вы знаете, есть ли там падежи, или нет. Изолированного племени Вы назвать не сможете, потому что таких нет, впрочем. Ну разве что одна из групп эскимосов, мб. рапануи еще.
Я не могу определить, что такое грамматика, но я знаю, что для любого языка можно написать книжку, пользуясь которой, можно произнести фразу, которая значит "Мать мыла своего сына" и носитель языка поймет, кто кого мыл. Пользуясь этой же книжкой, можно будет понять эту фразу, если носитель языка произнесет ее медленно и четко. Еще там будет написано, есть ли падежи и сколько их, спрягаются ли глаголы и как, и так далее.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 20:58 (ссылка)
Назовите племя, отличное от пираха, ... есть ли там падежи, или нет.

:) В английском нет - есть такое племя.

спрягаются ли глаголы

И есть ли вообще глаголы. Т.е. можно ли притянуть данный концепт к этому конкретному языку. Вот, скажем, если упоминание о действии всегда связано с некими обстоятельствами, временем суток, скажем (что часто характерно для таких языков) - то это глагол или нет? Или Вы не можете определить, что такое глагол?

Изолированного племени Вы назвать не сможете

И не собирался, это же идеализация. Или Вы думаете, что в реальности встречаются математические маятники и движение без трения. Все научные законы - они про идеальные объекты, "живущие" в идеальной действительности. (В физике, по крайней мере, именно так.) В реальности ничего этого нет, предметы с Пизанской башни падают как угодно, но только не с ускорением g :)

для любого языка можно написать книжку, пользуясь которой, можно произнести фразу, которая значит "Мать мыла своего сына" и носитель языка поймет, кто кого мыл.

1) Только при чем здесь грамматика и язык, этож чисто феноменальное описание речи - что слышем, то и повторяем.

2) Впрочем, и здесь могут встретиться неожиданные проблемы. Вот представим, что "мать" (по ихнему) - это весьма сакральное слово, и чужим его не говорят. А если уж очень пристанут, то отделаются каким-нибудь "кенгуру". То-то радости будет у носителей языка, когда вы им это будете произносить медленно и четко. Туземцы - они такие, веселый народ.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-17 10:22 (ссылка)
В английском падежи есть у местоимений, во всяком случае, их стоит упомянуть.
"что часто характерно для таких языков" - назовите хотя бы один. Если часто, приведите статистику. Тем не менее, мы говорили, кажется, о языках дикарей?
Я не понимаю, что такое феноменальное описание. При помощи грамматики в том смысле, о котором я писал, возможно породить много (или бесконечно много) фраз, которые никем не произносились ранее.
"Туземцы - они такие, веселый народ". Какие? Назовите.
У меня складывается впечатление, что Вы придумали своих мумба-юмба. В принципе, моделирование вещь законная, но имеет смысл чуть-чуть посмотреть на моделируемое.
Пока я вижу, что Вы транслируете мифы, которые идут через Жуля Верна, Индиану Джонса и т.д., не более. Мб. я ошибаюсь, но Вы не приводите конкретных фактов

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-17 10:49 (ссылка)
Тем не менее, мы говорили, кажется, о языках дикарей?

Ну так я про них и говорю. Австралийские, в данном случае. Ну не буду же я ссылки искать, что мне делать нечего. Тем более что Вы все равно скажете, что данный исследователь неграмотен и был пьян :) Вот и фон Штайнену досталось :)

Я не понимаю, что такое феноменальное описание.

Ну не понимаете, так не понимаете. Т.е. языка общего у нас с Вами нет, так что и обсуждать нечего. Так, одна болтовня о "фактах", т.е. о предмете Вашей Веры. А Веру обсуждать невозможно. Веру надо уважать и к ней не прикосаться. Больше не буду :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-17 10:53 (ссылка)
Да, пожалуй нет - Вам неинтересно, что происходит в реальном мире.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-17 11:02 (ссылка)
Да, я не люблю пролетриат (c) :)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]semen_serpent@lj
2008-12-15 20:29 (ссылка)
Прошу прощения, что вмешиваюсь в столь учёный разговор, но языки расходятся вплоть до полного и взаимного непонимания не просто так, а по некоторой причине, которую Б.Ф. Поршнев усматривал в защите от суггестии. Новая Гвинея и наш Кавказ - как раз его примеры стремления соседей не понимать друг друга. Интенсивность (если так можно сказать) такого взамоотталкивания связана с экстралингвистическими факторами, поэтому в разных социально-географических условиях скорость расхождения языков будет разной. Может быть, это осталось за рамками рассмотрения?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]hal_razor@lj
2008-12-18 02:34 (ссылка)
Тут со стороны "позитивистов" наблюдается интересная картинка. Неявно они придерживаются эволюционистской парадигмы в отношении лингвистического генезиса. При этом не похоже, чтобы кто-то отдавал себе в этом отчет. Между тем совершенно доподлинно известно, что по крайней мере некоторые из языков имеют искусственное происхождение.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]spieler2000@lj
2009-01-30 10:30 (ссылка)
Ну, а что? Аргументы понятны:
1.структура всех изученых земных языков совершенно одинакова(гласные, согласные, одинаковый словарь во всех земных языках, подлежащее, сказуемое, и т. д.)
2.По современным народам мы можем изучить лишь срез, понять как все близко и родно.
3.Заглянуть вглубь нам позволяют письменные источники. Самые древние - XXXIII-XXX век до н.э. До этого вообще никакой письменности не было. Сответственно заглянуть глубже нельзя, но нам и не надо - ведь это время самое начало мира.
4. aka_b_m считает, что до появления письменности люди могли жить долго и счастливо и не знать горя. Тогда 20 тыс. лет назад могло быть и десять языковых семей и двадцать и пятьдесят - знать нам не дано. Это логично? Логично. Почему возникает такая проблема у aka_b_m? Потому что он верит в теорию, что люди жили сто тысяч лет назад. А современное языкознание вплотную подошло к тому, что уже не больше чем 30-50 тыс. лет назад язык был один. А один язык - это уже почти одни родители - до этой мысли лишь шаг. То, что человек безъязыкой тварью быть не может, он по природе социален, то вот выходит что людям не так много тысяч лет...

И тогда у нас возникает проблема - теории одной науки явно противоречат теориям другой. Проблема кроме того усугубляется тем, что компаративистика обладает конкретной методологией и пользуется жесткой логикой, так что просто так заклеймить её назвав ересью не получится.
Поэтому вот и приходится выкручиваться...

Мне вообще кажется, что язык и письменность - настолько неразрывные вещи, что появились они практически вместе. Так что и праязыку и письменности и человечеству сейчас около 6 тысяч лет от роду. В общем, чего думать - открываем Библию и читаем все с начала. Заодно становится понятно, какой праязык у нас всех...

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2009-01-30 12:37 (ссылка)
Прочитав первые строки. я хотел спросить, отвечаете ли вы за свои слова - сомнительно это, с точки зрения лингвистики. дочитав до конца понял - нет, не отвечаете. ну, тогда коьнечно - зачем мешать чужой вере. только зачем ее путать со знанием? Кто же запрещает читать Библию, не открывая книг по лингвистике, которые плохо сказываются на осознании?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]spieler2000@lj
2009-01-31 15:15 (ссылка)
Я отвечаю как раз за последний абзац - тот что про Библию, где описываю свое мнение.
Проблему ставите вы(я её просто описал): "на каком языке они молчали?"
в последнем абзаце я описал свой взгляд, прекрасно понимая, какую реакцию он у вас вызовет.
Весь предыдущий текст - лишь описание проблемы, я описываю аргументацию лингвистов московской школы(повторяя соими словами текст вашего исходного поста).
Стало быть наличие проблемы - не только мои слова, но и ваши, и всякого соображающего человека. Так что "отвечать за свои слова" придётся и вам. :)
В принципе ведь аргумент, что нельзя реально заглянуть глубже, чем позволяют письменные источники - непобиваем. А эти источники - вы и сами пишете - есть только на 5 с лишним тысяч лет.
Все что глубже - бездоказательные умопостроения лингвистов, как справедливо и пишет aka_b_m. Наши лингвисты прикидывают на глазок, с какой скоростью примерно происходила дивергенция языков в "открытое время" и переносят эти знания на "закрытое время". Тут, я не могу не согласиться, происходит подмена.
Ведь очевидно, что скорость расхождения языков зависит от большого оличества труднопроверяемых критериев - например культурной близости и интенсивности информационного обмена, политических взаимоотношений двух обществ(предок-наследник), культурной и религиозной глубины этносов и прочая и прочая...
Что же касается поставленной проблемы - выкрутиться тут можно по-разному. Напимер сказать, что было большое языковое разнообразие, но все другие языки бесследно вымерли. Или таки объявить, всё что не нравится ересью. Вот генетики считают, что нашей праматери 100 тыс. лет. Это четвертая цифра, которая ни к 6 тысячам лет, ни к 40, ни к нескольким сотням тысяч не подходит. Для меня лично как раз такие несовпадения и составляют весь цимес науки, всю её суть и ценность - значит есть куда копать пытливому уму!

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2009-01-31 15:26 (ссылка)
Ну, что тут скажешь... Видите ли, история человека - если быть столь строгим - да, дальше 5 тысяч про язык нельзя. Однако есть история планеты - геология, стратиграфия, биология... физика... Боюсь, там с этими пятью тысячами - стыдно будет, без штанов оставят. Лингвистику задирать легко, а стратиграфию? А если мы откажемся буквально принимать слова Библии по этому поводу - тогогда лучше ее вообще изъять из аргументов. и тогда библии нет, остается только лингвистика со своей проблемой - и предположим ситуация будет такой: некий метод отлично работает на 5000 лет, мы проверяли. А дальше проверить не можем - нет материалов. но метод дает возможность поглядеть еще на 5000. Я бы сказал - очень ценный метод.

Про 100 тыс. и генетиков - она, цифра, потому и не подходит. что про другое. с тем же успехом можгно сказать. что вчера купил 3 пакета молока. Цифра другая, и ничего.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]spieler2000@lj
2009-01-31 17:51 (ссылка)
Ну... пока таки да, оставляют без штанов.
Однако наука, если она не становится религией имеет такое замечательное свойство - она не претендует на истину. Это попытка нас понять механизмы устройства Творения. Вот есть научная теория, есть область её применения, в её рамках она работает и это можно проверить. А в тех местах где проверить нельзя? Например глубокая история человечества? Раньше была одна(довольно нелогичная) концепция, которая претендовала. То есть была не совсем научной, а немножко религиозной. А теперь вот появились другие, которые ей противоречат. Это же замечательно! Это даёт соответствующим областям науки возможность для развития, мешает науке стать религией...
Вот у нас есть дано:
На основании методов генетики имеем:
"Something happened to the record between 50,000 and 60,000 years ago," says Peter Oefner, a biologist at the Stanford DNA Sequencing and Technology Centre in California, and an author of the study in Nature Genetics. "We started at ground zero again."
http://www.guardian.co.uk/Archive/Article/0,4273,4240155,00.htm
На основании методов лингвистики имеем:
все современные языки произошли от одного 30-50 тыс. лет назад.
На основании стратиграфии и геохронологии я читал про датировки находок по нескольку сотен миллионов лет, уж не знаю, верить ли :)
На основании главенствующей биологической теории четкой границы нет, люди постепенно делались из обезьянок считается что наш вид возник постепенно около 200-250 тыс лет назад в результате случайной мутации. В какой момент у человека появились всякие чисто человеческие штучки(сознание, совесть, культура) они не конкретизируют.
То есть мы вообше имеем дело с двумя подходами - "научным" - есть механизм, есть метод, он работает, им пользуясь идем вниз(лингвистика,генетика). И "научно-философским", который есть некоторая концепция, в которую стараются "вписать" новые данные. К счастью многие данные так и не вписываются...

(Ответить) (Уровень выше)