Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2008-12-15 08:12:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Критика сравнительного метода
Используется он, считай, везде, а вот критикуют его редко. Так что я бы попросил сдувать пылинки с оппонента и редчайшего этого человека пытать с осторожностью, чтобы на всех хватило.

Вчитывайтесь, подумайте сначала, а потом скажите, кто тут сбоит - наш уважаемый Ака, или сравнительная лингвистика, или сравнительный метод, или натура.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1065038.html?thread=51344718#t51344718
[info]aka_b_m@lj
Старостин и Ко, ИМХО, соврещают ошибку чисто методологическую, вслед за Марром. Они предполагают, что, углубляясь в этимологии, в конце концов придут в некую исходную точку, "корень". Я же думаю, что это как с обратным предсказанием погоды: мы не можем углубиться в прошлое ниже некоторого временного горизонта из-за принципиальных ограничений на вычислимость и т.п. И нельзя утверждать, что мы при этом упираемся в какую-то "точку", "первичную погоду" - нет, на этом уровне картинка такая же пёстрая, как и на нашем. И даже изменения в численности населения здесь слабый аргумент. Самое большое разнообразие сейчас на Новой Гвинее: изоляция. А 50 тыс. лет назад вся планета была Новой Гвинеей.

[info]ivanov_petrov@lj
Может быть. Но мне бы тут вот что казалось: тогда должны бы иметься соображения, из которых вытекает. что ситуация не просчитываема глубже, скажем, 5 тыс лет. И у такой гипотезы должны быть следствия... я понимаю. что все не так просто и масса неточностей и возможностей интерпретации. но хотя бы разговор такой должен быть? С аргументами? А иначе - логика на стороне Старостина. есть формы для сранвения, мы - где можем проверить - получаем подтверждения. что сравнения работают не вхолостую. Ну, и идем дальше. Если мы можем нечто сказать о языке 2000 лет назад таким методом - почему не можем о языке 40000 лет назад? И ведь были, наверное, такие споры - но я их не знаю.

[info]aka_b_m@lj
Господь с вами, не было таких споров и разговоров и вряд ли будут. Старостин стал моден, как некогда Марр, и всё. Как же можно спорить с модой?

[info]ivanov_petrov@lj
Не было?

нууу что такое... скушно-то как.

[info]aka_b_m@lj
С парой горячих поклонников Старостина я пытался общаться - они просто не понимают, о чём речь. Этимологические цепочки строить виртуозно - это пожалуйста, цепочки сходятся - а то! ну так чего ж вам ещё, барин?

[info]ivanov_petrov@lj
А какие были аргументы? Хоть описательно... Я о Ваших аргументах. Вроде бы за ними - презумпция невиновности. Коли вы предполагаете ограниченность горизонта применимости сравнительного метода. Вам и доказывать. Я, конечно, не пойму деталей - но, может, в общем чего пойму?

[info]aka_b_m@lj
Ну вот смотрите. Десять тысяч лет тому назад из современных языков должно было бы остаться десятка два-три праязыков, на которых, очевидно, и говорило тогдашнее человечество. Между тем на Новой Гвинее 3000 языков, трудности сведения которых в семьи и т.п. примерно сопоставимы с разнообразием всего остального мира. И 10000 лет назад во всём мире жили примерно так же. Т.е в мире были _многие тысячи_ языков. Которые, конечно, тоже объединялись в семьи и имели общих предков. Т.е. моя идея в чём? Если мы возьмём малую группу людей, говорящих на одном языке, и высадим их в богатом замкнутыми "биоценозами" (здесь - в смысле участков, достаточных для проживания "племени"), то за 10000 лет мы получим огромное разнообразие языков. Далее, если мы снова возьмём какую-нибудь единую малую группу из этого разнообразия и поселим на другую Новую Гвинею, то и там мы ещё через 10000 лет будем иметь огромное языковое разнообразие. Из которого при желании можно восстановить предковую форму Новой Гвинеи-2, но никакими силами - предковую форму Новой Гвинеи-1. Я и думаю, что таких "горизонтов отсечения" в истории человечества было значительно больше 2-х. Все, конечно, доисторические - те 30000 лет, на которые Старостин и Ко иногда утвреждают, что могут заглянуть, всё равно во много раз короче, чем история человека разумного.

[info]ivanov_petrov@lj
Тут важно представлять демографию. Я мало что знаю о демографии десятитысячелетней давности, но вроде бы там говорят о сотнях тыщ человков на мир. Не знаю, какие основания - кажется, эконагрузка и что-то еще высчитанное по известным площадям... конечно, смутно. но все ж.

Я к чему? Может быть, придется вводить поправку. Тут интересно - что известно о реальной истории языков Гвинеи? Как давно они вот такие? Может, это разнообразие появилось сравнительно недавно? Может, это потрясающее разнообразие достигнуто за последнюю пару тыщ лет, а до того там было каких-то сто? Может, если ввести поправку на численность, плотность и минимальный размер группы, - иначе покажется?

[info]bdag_med@lj
Австралийские языки покрывают большую территорию и не безумно разошлись, койсаны - то же самое.
Папуасские языки просто плохо описаны + там очень давнее земледелие, едва ли не второе по древности после Ближнего Востока. НГ - это горы, как и Кавказ (где тоже давнее земледелие). Сидели они в своих долинах. Доземледельческие люди быстро ходят, какие-нибудь атапаски от тайги до пустыни расселились. Конечно, проблемы с теми же дене-кавказцами есть, но не похоже, чтобы принципиальные.

[info]ivanov_petrov@lj
я знаю про горы... и малую связь между деревнями. А чего не знаю - насколько различны НГ языки. Я поверил сообщению моего собеседника, что это целые семьи, мир языков в миниатюре. поверил просто потому, что никакого своего мнения по этому поводу у меня быть не может. Ну, а кто знает дело - тогда иначе, конечно.

[info]bdag_med@lj
Это факт, что очень различны, но по ним довольно грубые классификации пока, дальше это разнообразие, вполне возможно, уменьшится.

[info]aka_b_m@lj
Посмотрите, пожалуйста, мой ответ ниже. Насчёт австралийских языков - вот
простая картинка из Википедии, которая показывает, как специфически там распределены языковые семьи. И никаких гор в Северной Австралии не наблюдается (жратвы там относительно побольше, но не больше, чем на соседнем полуострове Кейп-Йорк). Так что чисто экологические подходы не работают.

[info]aka_b_m@lj
12000 лет назад говорят о миллионе человек. И этот порядок численности следует рассматривать на ещё 30-50 тыс. лет назад - оледенения её снижали, после них она восстанавливалась (за счёт освоения дополнительных территорий в том числе), особых антропогенных факторов, влияющих на численность, не было: огонь и облавная охота в т.ч. с помощью огня появились раньше. Для наших целей не очень важны различия между средним (150-35 тыс.лет) и верхним (35-10) палеолитом. Можно положить 100 тыс.чел 100 тыс.лет назад. И это - на _огромной_ площади. При численности этногруппы в несколько сот чел. получаем _сотни_ языков 100 тыс лет назад и _тысячи_ 10000 лет назад. И за это время многократно мог произойти тот переход, который разделил, например, языки ностратической макросемьи (возраст 10-12 тыс.лет). Таких макросемей - ну, десятка два - их пробуют дальшее сливать в гиперсемьи, но всё это не позволяет углубиться дальше, чем на 20 тыс. лет. Но 20 тыс. лет назад было явно больше 10 языков: человечество уже жило от Австралии до Великобритании! Но мне удобней показывать дыры в сравнительной лингвистике на примере гораздо более близких к нам индоевропейцев и алтайцев. Прародина первых - Причерноморье (неважно, северное или южное), вторых - Маньчжурия-Даурия-Восточная Халха. Даже определённые культуры с ними ассоциируют более-менее достоверно. Простите, а в остальной Евразии что, никто не жил и ни на каких языках не говорил? А у нас, чтобы покрыть эти огромные пространства населением, осталась только сино-кавказская семья - у неё, в отличие от первых двух, ареал разорванный (включая басков, кетов, бурушей и американскую семью на-дене), на неё удобно всё сваливать. А если мы в десять раз увеличим временной горизонт?

Да, я думаю, что Новая Гвинея - пример того, как легко и _относительно_ быстро возникает и сохраняется языковое разнообразие. Папуасские языки, с усилием натягивая сову на глобус, объединяют в одну маркосемью. А за последние десять тысяч лет на Новой Гвинее произошло только одно событие, существенно повлиявшее на численность - неолитическая революция. Она даёт прирост численности примерно на порядок. Т.е. пусть 10 тыс. лет назад на острове было не несколько тысяч, а несколько сот языков, но из них _каждый_ мог за это время породить то буйное разнообразие из множества семей, которое мы сейчас наблюдаем. И сами они тоже могли быть столь же разнообразны - у нас нет оснований предполагать обратное.
Я при этом не касаюсь самого сравнительного метода, который столь же универсально-эффективен, как оценка научных достижений по их прибыльности.

[info]bdag_med@lj
И что? Это все мимо цели. Либо денекавказская реконструкция верна, либо нет. Никакими общими соображениями тут нельзя обойтись.

[info]aka_b_m@lj
Ну так я и говорю, что компаративисты просто не понимают, о чём я говорю. Где я ставил под сомнение верность денекавказской реконструкции? Для моих построений это совершенно не имеет значения.

[info]bdag_med@lj
Я не компаративист :) Тем не менее, я не вижу проблемы. Для любой семьи известны далеко не все языки, и что? Чем ситуация со славянскими языками отличается от ситуации с макросемьями?

[info]aka_b_m@lj
Эээ... объём материала по славянским языкам и народам и по их соотнесению с географией несколько превышает объём информации о народе, говорившем на ностратическом праязыке. Как бы на много порядков. Поэтому славянская сова легко налазит на глобус и комфортно там себя чувствует - в отличие от. Проблема в том, что моноязык - сугубо теоретическая конструкция, а её упорно примеряют к практике.

[info]bdag_med@lj
Э..., так дело просто в объеме и времени? :) Это уже другой аргумент, нежели мертвые ветви. Есть ступенчатая реконструкция, есть увеличение объема с увеличением глубины (когда словари молодых семей с бинарным членением меньше, чем словари более старых, но с большим количеством ветвей). Если прибегать к аргументу от времени, то нужно критиковать конкретные реконструкции. И моногенез никто на практике не применяет, во всяком случая мне это неизвестно

[info]aka_b_m@lj
Объём и время - это как раз то, что делает принципиально невозможными некоторые вещи. Например, мы можем собрать сколь угодно много информации о погоде в данный момент времени, но это ничего нам не скажет о погоде через месяц (или месяц назад). И плюс к этому в компаративистике добавляется пафос (не всеобщий, впрочем), что "мы найдём язык, на котором говорил первый человек, и будем его изучать".

[info]bdag_med@lj
тогда где нужно останавливаться? ступенчатая реконструкция законна?

[info]aka_b_m@lj
Каждый шаг ступенчатой реконструкции абсолютно законен. Мы можем полагать погрешность малой. Но мы не знаем, какова она. Т.е вообще не знаем. Поэтому строго говоря, останавливаться надо там, где мы можем хоть как-то проверить данные на внешнем по отношению к теории материале. Т.е. на границе письменности - в каждом конкретном случае своей. Из любви к искусству я лично готов расссматривать рассуждения о том, что натуфийская культура представляет собой исходный ареал ностратиков или афразийцев. Но это - именно искусство, а не наука. А всё, что за горизонтом неолитической революции - это уже даже не искусство, просто "метод в себе".

[info]ivanov_petrov@lj
Хм. А Вы знаете - кажется, зацепил. Мысль дошла. Вот эта "Но 20 тыс. лет назад было явно больше 10 языков"

Мм. А нельзя подкопаться под подразумеваемый тезис - что ср.лингвисты имеют дело с конкретными языками? У меня смутное чувство. что их методология этого не гарантирует. Это просто привесок такой. Тогда ответ будет - 20 тыс.лет назад жило 10 макросемей языков. И сейчас...

http://ivanov-petrov.livejournal.com/1065038.html?thread=51345486#t51345486
[info]dennett@lj
а помните наш разговор о том, что в лингвистике все захвачено генеративистами?

rainaldo.isopenid.ru
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1065038.html?thread=51376206#t51376206
Да.
Хоть не мне в этих сложнейших темах претендовать на экспертность, но именно по тому (вовсе не всеми "подразумеваемому") тезису, который Вы сейчас помянули, проходит довольно чёткий "водораздел". Надвое.
То есть - считать реконструируемый "праязык" всего лишь операционабельно удобной моделью, абстракцией для представления неких гипотетических свойств.
Или же полагать его соответствие конкретно существовавшему языку, которым реально пользовались конкретные наши предки.
Это действительно довольно нетривиальный вопрос.
Вот здесь небольшая заметка-обзор, собственно, на него и указывает:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/Article/Ner_Pra.php
А здесь "до кучи" просто некий перечень постулатов и проблем:
http://www.fund-intent.ru/science/scns023.shtml

(ccылки на:
Нерознак В. П. Праязык: реконструкт или реальность? (Сравнительно-историческое изучение языков разных семей. Теория лингвистической реконструкции. - М., 1988. - С. 26-43)
О Древе Языков (обзор мнений). Сергей Анатольевич Старостин - член-корреcпондент РАН,
Александр Юрьевич Милитарев - доктор филологических наук )

[info]aka_b_m@lj
Так я с этого и начал. Было 10 макросемей, но - в общем случае - других. Конкретные языки этих макросемей породили нынешние макросемьи. Но восстановить по нынешним языкам макросемьи 20 тыс.лет назад принципиально невозможно. У компаративистов очень быстро всё сходится по сравнению со сроками существования человечества, а ребята они увлекающиеся и явно не остановятся, пока не сведут всё к "сал, бер, рон, йош". Что с таким результатом делать - непонятно, потому что никакого осмысленного значения он иметь не может. Но, очевидно, можно получать эстетическое удовольствие.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 06:30 (ссылка)
Бред. Объяснений, с чего он там решил, может быть много: общался на пиджине, например (как Миклухо-Маклай, который думал, что папуасы не знают слов своего языка), или смена языка, или знал он его плохо. Доказательством было бы предъявление двух словарей разных периодов.
Бывают ситуации при которых дедушки и бабушки не любят говорить с внуками на их "испорченном" языке, как, кажется, у нганасан, но это опять-таки смена языка на другой, например, на русский. Ситуация, известная хорошо по эмиграциям.
Прошу прощения за резкость, но стоило бы прочитать этнографическое описание "всякого там племени" страниц на 600 или грамматику какого-нибудь мумбо-юмбо.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 08:29 (ссылка)
Во-первых, я не имею в виду все племена, а токо несколько конкретных в бассейне Амазонке, да и еще в Австралии вроде есть аналогичная экзотика. А механизм табуирования вообще широко известен, где-то он проходит медленно и не влияет особо на язык, а где-то довольно быстро и сильно перетряхивает лексику. А то, что у лингвистов свой муравейник, а у этнологов-антропологов - свой, это понятно.

Во-вторых, грамматику мумбо-юмбо пишут понятно какие грамматики, они вам из чего угодно грамматику сделают, работа у них такая. Это-то и бред как раз.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 08:45 (ссылка)
Про табуизацию в Австралии есть работы, да. Но влияние табу, видимо, сильно преувеличено, тем более, это довольно редкое явление. По любому, язык не может изменятся до непонятности на памяти одного человека, если не считать обычной смены языка на другой. Это легко понять - сообщество не может функционировать, если бабушки и дедушки не могут говорить с внуками.
"Во-вторых, грамматику мумбо-юмбо пишут понятно какие грамматики, они вам из чего угодно грамматику сделают, работа у них такая" - назовите эти языки

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 09:36 (ссылка)
язык не может изменятся до непонятности на памяти одного человека, если не считать обычной смены языка на другой. Это легко понять - сообщество не может функционировать, если бабушки и дедушки не могут говорить с внуками

1) Без языка сообщества быть не может. Допустим. А язык нам инопланетяне занесли? Или это божественное творение? Иначе откуда вообще обществам-то взяться, без языка-то?

2) Для разговоров и пониманя язык не нужен. Нужна речь. Слова хоть каждый день могут меняться, если люди вместе живут, то и без слов прекрасно друг друга понимают. Язык нужен для общения с другими собществами, которые вне нашей повседневной жизни. Так что изолированному племени, живущему только внутри себя, язык вообще не нужен.

назовите эти языки

Какая разница, грамматика любого "племенного" языка есть творение грамматика. Пока он не пришел, никакой такой грамматики и близко не было. А вот он пришел и зафиксировал - вот так оно есть и будет. Да еще и не позволит небось теперь бедному племени от неё отклоняться - не положено :) Грамматика-то уже написана. А уж как он там ее писал - понятно, что натягивая на аборигенов свои привычные формы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 09:57 (ссылка)
назовите эти племена и языки.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 10:20 (ссылка)
Аргументы кончились и началась идентификация тусовки? :)

Вот возьмите язык пирахан, не думаю, что там удалось построить грамматику (Не, книжку написать с названием "грамматика" - это завсегда). Не удалось даже разобраться со цветообозначением (ну то есть нету его, хотя обычно удавалось навязать :) ) и со счетом (это может и есть, но не разобрались, ибо не хватает понятий и знаний о происхождении счета).
Со счетом разобраться не смогли, и почему-то мне кажется, что куда уж с языком-то.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 10:42 (ссылка)
знаете, если я буду рассуждать о физике, говоря "мезоны-шмезоны" или о микробиологии с выражения "плазма ну или протоплазма", мне стоит задать несколько вопросов.
"Пираха-шоу", как тут удачно это назвали, рассчитано ровно на людей, для которых все сливается в мумбо-юмбо. Вот тут можно почитать http://ling.auf.net/lingbuzz/@NAvPgCNpdxufqvdl
И даже если бы пираха был таким уникальным, его уникальность (была бы) видна на фоне десятков грамматик экзотических языков. Если все языки такие, в чем была бы сенсация?
Вы читали эти грамматики?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 10:54 (ссылка)
К сожалению, смысл Вашего последнего коммента ускользает от меня так же, как счет индейцев пирахан от Эверетта :) Может, Вы поясните - против чего Вы возражаете и что именно ?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 11:11 (ссылка)
К тому, что Вы делаете утверждения про вещи, о которых, кажется, не имеете представления.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 11:18 (ссылка)
Какие же именно? Языка пирахан не знаю - признаю :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 11:22 (ссылка)
о языках дикарей. повторю - какие грамматики вы читали?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 11:31 (ссылка)
Жаль, видимо занятие лингвистикой отключает у людей понимание и возможность что-либо обсуждать. Язык есть - а разговора нет.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 11:43 (ссылка)
Я не занимаюсь лингвистикой, я просто читаю грамматики и тексты на языках некоторых дикарей.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 12:15 (ссылка)
Ну так что мешает Вам читать тексты на русском языке :) Я же так и спросил - какое именно мое утверждение вызывает у Вас несогласие, а может и неприятие. Непонятно же с чем Вы спорите. С тем что языки рождаются, развиваются, могут проходить разные фазы? Или с тем, что Эверетт отрекся от Хомского и универсальных грамматик (и от свей "грамматики" пирхан), и заявил, что всё это не работает (по-крайне мере, в этом случае). Или с чем?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 12:21 (ссылка)
"изолированному племени, живущему только внутри себя, язык вообще не нужен"
"Какая разница, грамматика любого "племенного" языка есть творение грамматика."
"Вот возьмите язык пирахан, не думаю, что там удалось построить грамматику"

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 13:43 (ссылка)
1) "изолированному племени,.. Ну так я привел аргументы, какие возражения?

2) "грамматика любого "племенного" языка есть творение грамматика" Любая грамматика есть творение грамматика - Вы с этим не согласны? Грамматика - это ж искуственная конструкция предназначенная для обучения языку (в первую очередь). Это система норм - как надо правильно говорить и как надо правильно писать. Соответственно, введение такой нормативной системы подгоняет под себя живую язык-речь и в значительной мере их консервирует.
Понятно, что в обществе, где нет таких задач - специальное обучение языку, письму и т.п. (риторике, скажем), где нет литературного языка, письменного делопроизводства и т.п. грамматики не может быть в принципе, по определению.
Другое дело, что в рамках определенного направления языкознания и лингвистики (которое щас майнстрим) как бы оестествили грамматику и отнесли ее к самому языку и даже подменили язык грамматикой (создали такой научный предмет). Сделали такой забавный ход - искусственную нормативную штуку стали считать естественным объектом, живущем по каким-то там своим законам. Ну да, в рамках этих представлений грамматика и есть язык, но это же язык только для лингвистов (и то не всех), т.е. внутри их научного предмета.

3) "Вот возьмите язык пирахан, не думаю, что там удалось построить грамматик". Так это, собственно, не я говорю, а сам Эверетт. Если не ошибаюсь, он как раз и признал, как честный исследователь, что не влазит язык дикарей в грамаматики, которые ну не имеют к ним никакого отношения. По существу, он поставил проблему (не он первый, конечно) - что есть язык как объект исследования? Различив грамматику, как одно из предметных представлений об языке (в данном случае явно неадекватное), и сам язык, как объект (который, как объект, надо еще схватить).

И какая у Вас здесь позиция - Вы считаете, что грамматика и есть язык, т.е. задает язык как язык? Либо согласны, что это одно из предметных представлений об языке (которое, соответственно, может быть адекватным в одних случаях, и не адекватным в других)?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-16 17:02 (ссылка)
Назовите племя, отличное от пираха, про язык которого Вы знаете, есть ли там падежи, или нет. Изолированного племени Вы назвать не сможете, потому что таких нет, впрочем. Ну разве что одна из групп эскимосов, мб. рапануи еще.
Я не могу определить, что такое грамматика, но я знаю, что для любого языка можно написать книжку, пользуясь которой, можно произнести фразу, которая значит "Мать мыла своего сына" и носитель языка поймет, кто кого мыл. Пользуясь этой же книжкой, можно будет понять эту фразу, если носитель языка произнесет ее медленно и четко. Еще там будет написано, есть ли падежи и сколько их, спрягаются ли глаголы и как, и так далее.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-16 20:58 (ссылка)
Назовите племя, отличное от пираха, ... есть ли там падежи, или нет.

:) В английском нет - есть такое племя.

спрягаются ли глаголы

И есть ли вообще глаголы. Т.е. можно ли притянуть данный концепт к этому конкретному языку. Вот, скажем, если упоминание о действии всегда связано с некими обстоятельствами, временем суток, скажем (что часто характерно для таких языков) - то это глагол или нет? Или Вы не можете определить, что такое глагол?

Изолированного племени Вы назвать не сможете

И не собирался, это же идеализация. Или Вы думаете, что в реальности встречаются математические маятники и движение без трения. Все научные законы - они про идеальные объекты, "живущие" в идеальной действительности. (В физике, по крайней мере, именно так.) В реальности ничего этого нет, предметы с Пизанской башни падают как угодно, но только не с ускорением g :)

для любого языка можно написать книжку, пользуясь которой, можно произнести фразу, которая значит "Мать мыла своего сына" и носитель языка поймет, кто кого мыл.

1) Только при чем здесь грамматика и язык, этож чисто феноменальное описание речи - что слышем, то и повторяем.

2) Впрочем, и здесь могут встретиться неожиданные проблемы. Вот представим, что "мать" (по ихнему) - это весьма сакральное слово, и чужим его не говорят. А если уж очень пристанут, то отделаются каким-нибудь "кенгуру". То-то радости будет у носителей языка, когда вы им это будете произносить медленно и четко. Туземцы - они такие, веселый народ.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-17 10:22 (ссылка)
В английском падежи есть у местоимений, во всяком случае, их стоит упомянуть.
"что часто характерно для таких языков" - назовите хотя бы один. Если часто, приведите статистику. Тем не менее, мы говорили, кажется, о языках дикарей?
Я не понимаю, что такое феноменальное описание. При помощи грамматики в том смысле, о котором я писал, возможно породить много (или бесконечно много) фраз, которые никем не произносились ранее.
"Туземцы - они такие, веселый народ". Какие? Назовите.
У меня складывается впечатление, что Вы придумали своих мумба-юмба. В принципе, моделирование вещь законная, но имеет смысл чуть-чуть посмотреть на моделируемое.
Пока я вижу, что Вы транслируете мифы, которые идут через Жуля Верна, Индиану Джонса и т.д., не более. Мб. я ошибаюсь, но Вы не приводите конкретных фактов

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-17 10:49 (ссылка)
Тем не менее, мы говорили, кажется, о языках дикарей?

Ну так я про них и говорю. Австралийские, в данном случае. Ну не буду же я ссылки искать, что мне делать нечего. Тем более что Вы все равно скажете, что данный исследователь неграмотен и был пьян :) Вот и фон Штайнену досталось :)

Я не понимаю, что такое феноменальное описание.

Ну не понимаете, так не понимаете. Т.е. языка общего у нас с Вами нет, так что и обсуждать нечего. Так, одна болтовня о "фактах", т.е. о предмете Вашей Веры. А Веру обсуждать невозможно. Веру надо уважать и к ней не прикосаться. Больше не буду :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bdag_med@lj
2008-12-17 10:53 (ссылка)
Да, пожалуй нет - Вам неинтересно, что происходит в реальном мире.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kaktus77@lj
2008-12-17 11:02 (ссылка)
Да, я не люблю пролетриат (c) :)

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -