Но это Вы, вроде бы, уже про развитие и движение, которые - непонятно, чем отличаются для истории по сравнению со всеми другими науками. Есть борьба взглядов, есть и субъективность их носителей... Есть и её "диалектическое преодоление":).

В этом смысле - подобное движение науки вроде как и свидетельствует о её различиях с мифом (в религии, например, принципы явно другие).

Запись в Вашем журнале непременно ещё прочту, спасибо. Но вот что мне кажется: у Майка как минимум во взгляде на сей предмет наличествует представление о "процессе", о некой внутренней динамике. Ваши же тезисы - основываясь на справедливых посылках, грешат неким возведением их в абсолют и статику. Ну, как если бы Вы захотели доказать, что ходьба для человека невозможна, поскольку неодолимая сила всегда его тянет вниз. Однако - человек, в том числе осуществляя одну из фаз ходьбы благодаря этой силе, использует её наличие, чтобы её же и преодолевать...
Как-то так. (Это мне даже отчасти напомнило бесконечный среди людей спор, можно ли "ни во что не верить": а суть ведь не в том, присутствует в каждый отдельный момент "вера" во что-то в мировоззрении и представлениях человека, а в том, на что она используется. Если на собственное преодоление - это "ходьба":)).