Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2011-02-28 08:25:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Девятый век: завязывание узлов
Карл Великий и истребление-крещение саксов. Европе дан образец: что делать с народами, которые пока не являются христианскими, но - европейцы и соседи. Христианизация Европы и конец германского арианства.
Папа Николай 1 и идея иерархии в церкви. Четко сказано, что порядок - армейский, иерархия епископов во главе с "остаться должен только один". Заложена идея раскола церкви.
Иоанн Скот Эриугена: одна из последних попыток философствовать в Европе, исходя из внутренних импульсов мысли. Пытался отстаивать свободное мышление в споре с догматизмом. Не понят практически никем. Будущее за повторением пройденного. Распакованы боэциевы консервы, появляются епископальные школы. Будущее мысли - под властью догматов, свободное мышление теперь обречено на антихристианство.
Появление текстов Дионисия Псевдоареопагита. В IX веке аббат Хилдуин из Сен-Дени привез из Византии рукописи «Ареопагитик», а Иоанн Скот Эриугена перевел их на латинский язык. Христианская мысль поставлена меж полюсов: Августин и Ареопагитики.

В Ирландии сохраняется собственная традиция кельтского христианства, и поток переписанных Евангелий и миссионеров направляется оттуда в области центральной и восточной Европы.
Раз я в ограде лесной;
за листвой свищет дрозд;
над тетрадкой моей
шум ветвей и гомон гнезд.
И кукушка за кустом
распевает на весь лес;
Боже, что за благодать
здесь писать в тени небес!
(ирландский монах в VIII в.)

С белым Пангуром моим
вместе в келье мы сидим
не докучно нам вдвоем:
всяк при деле при своем.
Я прилежен к чтению,
книжному учению;
Пангур иначе учен:
он мышами увлечен.
Видит он, сощуря глаз,
под стеной мышиный лаз;
взгляд мой видит в глубь строки:
бездны знаний глубоки.
Весел он, когда в прыжке
мышь настигнет в уголке;
весел я, как в сеть свою
суть премудру уловлю.
Кот привык — и я привык
враждовать с врагами книг;
всяк из нас своим путем:
он — охотой, я — письмом.
(на полях книги о греческом склонении найдено ирландское стихотворение, посвященное коту по имени Пангур. Монахи в Ирландии в это время изучали греческое богословие, а также латынь и иврит.).
Ирландское христианство было пресечено нападениями викингов через пару веков.

Образовались французская империя, а также и Священная Римская империя германской нации, началась Реконкиста. Начало феодализации Европы. Викинги начинают набеги на северо-западную Европу, продолжение германского передвижения народов. Из степей с востока приходят очередные кочевники - венгры. Но круговерть народов постепенно успокаивается, народы оседают и появляется политика.

Время выходит из бутылки. Только что всё было зыбко, все старые формы рушились, новые не могли закрепиться, сплошная круговерть невнятных и ничего не значащих имен и племен. Но вот уже вещи сцепляются между собой и в эти первые мгновения определяется - какой будет история на многие века вперед. Когда время входит в бутылочное горлышко, различия стираются - то, что по прежним меркам было важно и очень различно, оказывается в одну цену и одинаково бесплодно. Руки опускаются - что ни делай, конец один, всё смешивается в кучу, теряет значение. На выходе видимость ещё такая, но на деле - наоборот: то, что ещё почти неразличимо и кажется "в ту же цену" - потом сыграет, да ещё как. Непонятое будет отзываться сотнями лет и придется платить миллионами жизней, чтобы пробиться к дороге, на которую ранее можно было выйти, просто пару лишних часов подумав. А если пробиться будет нельзя - значит, придется платить миллиардами. Жизней, не долларов, конечно.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]petsen@lj
2011-02-28 03:37 (ссылка)
Это потрясающее время, когда словно бы не было преграды между мыслью и ее воплощением: вот так прочитать Град Божий и пойти его строить --на это никакой безграмотности бы не хватило. А еще Карл и Алкуин замечательно меняют сам источник власти, устраивая императорскую коронацию в Риме и вплоть до буржуазных революций обеспечивая Европу христианнейшими королями.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2011-02-28 06:19 (ссылка)
да, там вся история Карла. Это контраст: в Багдаде Харун аль-Рашид и образованность, науки, искусства, блеск империи. На западе, в Реймсе - молодая грязненькая империя, только учится делать первые шаги и показывает зубки. И происходит запечатление первых опытов, решения королей еще имеют значение.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ivan_babicki@lj
2011-02-28 09:07 (ссылка)
Христианнейший король - это конкретное понятие, означает "Король Франции". К империи отношения не имеет.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]petsen@lj
2011-02-28 09:20 (ссылка)
Так ведь до Карла власть вождя франков вообще никак не была связана с Церковью, насколько я читала. Так что это было самое начало и толчок, который и привел к появлению титула.
Не так?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]aka_b_m@lj
2011-02-28 09:40 (ссылка)
Дедушка Шарлеманя Карл Мартелл, заточая в монастырь последнего Меровинга, вполне себе получил на это благословение церкви и папы (задав знаменитый вопрос: кто более король - король на деле или король по крови?). А титул le roi tres chretien - это вроде бы "ответка" на испанский титул "их католическое величество", это вроде бы сильно позднее (но могу ошибаться).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivan_babicki@lj
2011-02-28 09:49 (ссылка)
"титул le roi tres chretien - это вроде бы "ответка" на испанский титул "их католическое величество""

Наоборот.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]petsen@lj
2011-02-28 09:51 (ссылка)
Вроде бы благословение --не то же, что помазание, принятие титула непосредственно из рук Папы? Но тут я тоже начинаю путаться, не сильна в терминах.
А Мартелл --знатная фигура, что и говорить. Вот И-П написал выше, что это время Карла --но ведь Карл в полной мере внук своего деда и сын своего отца с матерью;)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]aka_b_m@lj
2011-02-28 10:13 (ссылка)
Пардон, наврал - это сын Карла Пипин стал помазанным королём - дважды, в т.ч. папой, как это верно сказал ниже [info]ivan_babicki@lj. А Карл Мартелл просто 4 года перед смертью правил без короля, которого назначил Пипин только через 2 года после принятия власти, и сместил ещё через 9 лет.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ivan_babicki@lj
2011-02-28 09:46 (ссылка)
Первым помазанным королём франков был отец Карла Пипин (752 - помазание епископами, 754 - папой).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]petsen@lj
2011-02-28 09:54 (ссылка)
Понятно, спасибо. В тех источниках, что я читала, визит Папы к Пипину упоминался, как и благословение, но вот помазание --то есть признание, что источник власти есть Г-дь, --нет.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]albiel@lj
2011-02-28 09:51 (ссылка)
Словосочетание "христианнейший император" появилось при императоре Юстиниане, по отношению к нему же.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -