Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2011-06-29 20:54:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Мода на предмет
когда-то было принято, что у порядочной науки есть предмет. Должен быть. Беспредметная наука - как-то унизительно звучит. C тех пор науки понавыдумывали себе предметов. Вроде бы пустая пузомерка, но люди же в это верят, и сами ученые верят, что у их знания есть предмет, и от того у них в головах поселяются разные насекомые табунами.

Между тем очень рафинированная наука математика - предмета не имеет.

И великое множество менее олампасенных наук - тоже. Вот хоть филогенетика. Кстати, семимильными шагами к беспредметности направляется генетика.
В таких науках берется и выделяется, абстрагируется некое отношение, и эта - по сути, мысль - исследуется. Они занимаются не тем, что существует самостоятельно, а выделенным свойством, отделенным от вещей качеством. Вне познающего субъекта таких вещей не существует.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: объекты не вносить
[info]idvik@lj
2011-07-01 09:30 (ссылка)
Я видел очень много людей которые из сильной позиции, из хорошей теории начинали переопределять слова, создавать систему, меня не покидает ощущения,что они в той же колее , только в танке, те кто умнее и образование в мерседесе. Но двери заварены. Выхода к реальности у них нет.Они давно ничем и никогда не опровержимы.
Поучительный урок ,который повторяется снова и снова.
Кроме того если эта позиция стоит на сильном фундаменте, допустим системный анализ удивительная вещь. Она имеет сильнейшую объяснительную силу как примерно в свое время логика Аристотеля.
Попав в такое силовое поле можно всю жизнь не выбраться.
Мне думается, более сильной позицией было бы попытка сделать системную теорию открытой, даже с риском этой размытости - поиск, синергия и слияние с другими сильными объяснительными языками. Определение не того, что системная теория может объяснить -может конечно всё,а что не может.
Например где то я встречал ,возможно в этом журнале, что некоторые системы, могут состоять из целостных систем. Социум и человек.
Вроде жуткое логическое противоречие. Но можно признать, что это существует и поработать с этим.
Упрощенно Галилею нужно было вобрать в себя Аристотеля. Понять то что он не ошибался в своем мире.
Правда из этого упрощения видно насколько это сложно.

Критерием истинности некоторой системы познания я бы с легкостью необыкновенной выбрал этичность, любая сильная теория познания, конструирует познающего субъекта.Явно или не явно там заложена антропология. Рациональность выводится из этики.

А не из сомнения взойдет завтра солнышко,али не взойдет.

И если в результате изучения, с этой точки зрения, в системе Аристотеля- получается достойный человек,(и/или союз достойных) значит и его теория познания верна.
Или так скажем настолько Аристотель достойный человек настолько он может изобрести правильную логику или найти правильные основания ее применения. Там конечно нет симметрии, это просто демонстрация, хода мысли. Теория познания не делается в одиночку и в то же время, держится индивидуальным усилием. Прямо как социум и человек, целое в целом.
Это будет в такой метафоре союз в чем -то противоположных достойных людей. Союз наиболее сильных теорий познания.

Конечно, я понимаю, что от таких размышлений у меня может ипохондрия сделаться.
Которая делается на закате мира.
http://www.youtube.com/watch?v=V_oJBJqD0kM&feature=related

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -