Новое летосчисление нуждается в новой вере, религии и церкви вот тут прекрасное описание от агностицизма, до новой церкви.

" От sola gratia (только благодатью) и sola fide (только верой) Реформации необходимо было лишь убрать sola scriptura (только Писанием) (и целые поколения прилежно и успешно работали в этом направлении) в результате чего было выработано мертвое божество буржуазного декадентского христианства, которое никому не причиняет беспокойства, которое все понимает и все автоматически прощает даже тогда, когда его и не просят об этом: «Конечно же, он простит, ведь это его профессия». Это бедное божество так неизмеримо радуется уже добровольному проявлению простого признания его существования, что готово дать за это любую награду, если только оно может что-либо дать. В то же время такого sola fide оказывается совершенно достаточно, чтобы рассеять любые размышления о наказании или страх перед ними: «Нет адского огня». Тот факт, что уродливая грубость эмпирического мира крови и слез не подтверждает такую успокоительную идею о Боге, может быть с легкостью оставлен без внимания до тех пор, пока трагические обстоятельства земной жизни не вторгаются заметным образом в жизнь данного человека. Исповедание такого рода веры в Бога не нуждается ни в организации, ни в иерархии для того, чтобы сформировать незримое общество, которое в настоящее время представляет собой, по-видимому, самую большую и наиболее привлекательную «церковь». Это общество дает своим членам такие преимущества, с которыми не может конкурировать ни одна из форм христианства, так как оно позволяет приобщиться к религии, лишенной бремени каких бы то ни было конкретных форм веры. Оно позволяет жить «с Богом» и одновременно не затрагивает примата эголатрии, культа собственного «я», самовосхваления и самопрощения. Априорное решение, принятое в пользу такого взгляда на мир, согласно которому каждый должен получать от жизни все, что можно, остается совершенно не затронутым этой «верой». Христианство и его требования, по всей вероятности, гораздо реже отвергаются людьми просто неверующими, чем сторонниками этого устойчивого и совершенно спонтанного предпочтения секуляризованной формы религиозной веры в нетребовательного и удобного Бога и в его, вследствие этого, более приемлемую Церковь. Такое секуляризованное отношение к Богу поддерживается примером и согласием большинства ближних, а также всеми психологическими мотивами и выгодами, доставляемыми конформизмом. В результате этого мы находим в таком обществе очень мало сомневающихся в вере. Их традиция располагает наибольшим количеством наставительной литературы, так как газеты и журналы гораздо более заинтересованы в сохранении такой веры, чем в сообщении информации. Сила такого общества — в обоюдной поддержке, неприступной самоочевидности и бесспорной обшей убежденности. Обязательным условием участия в нем является постоянное уклонение от размышлений, сомнений и вопросов о человеке и о реальности в целом. Вот почему эта «церковь» налагает на своих членов строгие интеллектуальные табу, запрещающие все метафизические вопросы как бессмысленные, примитивные, неразрешимые и ненаучные. Ее аскетическая дисциплина состоит в отказе от вопросов, ее каноническое право включает все условности и обычаи, которые гарантируют постоянную поддержку этой веры и, сверх того, разрушительны для противоположной веры. Ее этика состоит в неустанном отстаивании многочисленных важных вещей, вместо одной необходимой, и в коварном утверждении, что христианская мораль просто не действует в современном реальном мире. Возможно, что существование такой латентной формы веры дает ответ на вопрос о причинах метафизического легкомыслия столь большого числа людей. Ибо по вполне очевидным причинам люди не обращают внимания на те или иные проблемы, если они уже получили на них ответы в более или менее удовлетворительной форме со стороны этой туманной «веры», которая не подвергалась опасности проверки ее с помощью последовательной логической критики. То, что, на первый взгляд, представляется нежеланием думать, на деле вполне может быть инстинктивным логическим решением, в соответствии с которым человек определенно отказывается расстаться с удобным и вполне удовлетворяющим его Богом.
http://oleh-sj.com/Ps/Ps-13.html