ivanov_petrov's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Friday, January 7th, 2011

    Time Event
    9:02a
    книги из библиотеки несравненного Курремкармеррука
    Все любят "Волшебника Земноморья", правда? Как там всё описывается, какой там мир... Наверное, многие хотели бы там оказаться, или по крайней мере - получить доступ к тому миру, узнать оттуда еще что-то. Кому надо венок из цветных лент, что плетут женщины с южных островов, кому - портрет осскильской ведьмы, а кому интересны книги из библиотеки несравненного Курремкармеррука

    Kurremkarmerruk
    <<Они говорят, что в невидимых и неименуемых высотах сперва существовал какой-то совершенный Эон, которого называют Первоначалом (Προαρχη), Первоотцем (Προπατωρ) И Глубиною (Βαθος). Он — необъятный и невидимый, вечный и безначальный, существовал бесчисленные века времен в величайшей тишине и cпокойствии. Ему соприсуща была «Мысль (Εννοια), которую называют также благодатью (Χαρις) и молчанием (Ειγη). Эта Глубина некогда вздумала произвести из себя начало всех вещей, и это произведение, которое она вздумала породить, как семя в утробу матери положило в сосуществовавшем ей Молчании.


    Последнее приняв это семя и зачав родило Ум (Νους), который подобен и равен своему родителю и один только вмещает в себе величие Отца. Этот Ум они называют Единородным, также Отцом и Началом всего. Вместе с ним родилась Истина. Вот первая и родоначальная Пифагорейская четверица, которую они называют корнем всего: именно Глубина и Молчание, потом Ум и Истина. Когда же Единородный почувствовал, для чего он произведен, то и сам произвел Слово (Λογος) и Жизнь (Ζωη), Отца всех, имеющих произойти после него, начало и образование всей Полноты (Πληρω α)...


    ...Эти эоны, произведенные во славу Отца, возжелали и сами от себя прославить Отца и произвели своим сопряжением новые произведения; именно — Слово и Жизнь, по произведении Человека и Церкви, произвели десять иных эонов, которых называют (валентиниане) следующими именами: Глубинный (Βυθιος) и Смешение (Μιξις), Нестареющийся (Αγηρατος) и Единение (Ενωσις), Самородный (Αυτοφυης) и Удовольствие (Ηδονη), Неподвижный (Ακινητος) и Срастворение (Ζυγκρασις), Единородный (Μονογενης) и Блаженная (Μακαρια). Это десять эонов, которые, по их словам, произошли от Слова и Жизни. Далее - Человек и сам вместе с Церковью произвел двенадцать эонов, которым жалуют такие имена: Утешитель (Παρακλητος) и Вера (Πιστις), Отчий (Πατρικος) и Надежда (Ελπις), Матерний (Μητρικος) и Любовь (Αγαπη), Вечный Ум (Αεινουσ) и Разумение (Ζυυεσις), Церковный (Εκκλησιαστικος) и Блаженство (Μακαριοτης), Желанный (Θηλητος) и Премудрость (Σοφια).


    Вот тридцать эонов заблуждающихся людей, эонов, которые скрываются в молчании и никому неведомы. Вот невидимая и духовная их Полнота (Πληροmα), троечастно разделенная: на осмерицу, десятицу и дванадесятицу. …


    Потом о признаваемом ими Пределе, который называют и еще многими именами, утверждают, что у него две деятельности: скрепляющая и разделительная; и поколику он дает крепость и опору, он есть Крест, а поколику разделяет и разграничивает, есть Предел.

    Read more... )
    2:49p
    Две информации
    Чернавский Д.С. Синергетика и информация
    http://www.i-u.ru/biblio/archive/chernavskiy_sin/
    <<<1.3 Макро и микроинформация, ошибочность термодинамической трактовки информации.
    Read more... )
    Книга Чернавского очень славится – многие с нее воду пьют и поклоняются в минуты роковые. Многие другие даже не слышали – едва фамилию вспомнят, а так – не читали. Не было нужды. Третьи читали и остались в неприязни. Поскольку редко бывает, чтобы о книге такого стиля были столь разные мнения, мне было бы интересно узнать, в чем тут фокус. То есть с виду это популярная книга и человек разъясняет для неграмотных понятные профессионалам очень общие понятия. Разумеется, упрощая и огрубляя. Но я слышал, вроде бы, что иные профессионалы очень против и даже кушать не хотят. По этим вопросам есть серьезные разногласия среди профессионалов? Или что-то со стилем изложения? Короче – как следует непрофессионалу относиться к этой блестяще написанной и очень популярной книге Чернавского – верить, не верить, цитировать, бояться, ненавидеть, скрываться, не читать, держать под рукой, не открывая?

    << Previous Day 2011/01/07
    [Calendar]
    Next Day >>

My Website   About LJ.Rossia.org